功能分析：讓議論文說理走向深入的有效途徑

福建 施仁港

功能一般指某種事物或方法所發(fā)揮的作用。在議論文寫作中，功能分析是對事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的直接或間接的意義、作用、效果(后果)、影響(危害)等后續(xù)性因素進行前瞻性的預(yù)見。簡而言之，即對某個特定對象進行理性分析以揭示其意義或危害。任何事物或現(xiàn)象的產(chǎn)生，都必然會對后續(xù)事物的發(fā)展產(chǎn)生一定的影響，這種影響可能是正面的，也可能是負面的，甚至可能兼而有之。寫作中只要涉及對事物或現(xiàn)象的正負、利弊評價，就必然要運用功能分析；離開了功能分析，評價無法展開，論證無法深入，問題自然得不到有效的解決。因為，功能分析是對策(措施)分析的依據(jù)：對策分析要探討如何催化、促成正面因素產(chǎn)生更好的正面作用，如何遏制、消除負面因素所產(chǎn)生的負面作用。功能分析是議論文不可或缺的一個層次或一個層次的組成部分，也可以作為構(gòu)成文章主體部分的邏輯結(jié)構(gòu)框架。在下文中，筆者將分類例析議論文中功能分析的具體運用。

一、分析論據(jù)，揭示論據(jù)與論點的內(nèi)在聯(lián)系

“事實勝于雄辯”，學(xué)生寫議論文大多要舉例論證。但舉例之后，一般要緊扣文章的論點對所列舉的事例進行理性分析，把對論點最有力的證明充分表述出來，以揭示論據(jù)與論點之間的內(nèi)在聯(lián)系，使論點得到論證，議論深度得以開掘。此即所謂的“擺事實，講道理”。如果沒有這種扣點分析，文章就變成“觀點+論據(jù)+結(jié)論”的形式，油水分離，難以融合，而這正是學(xué)生議論文寫作的通病。有了扣點分析，則“例”“析”融合，嚴密無間，說理透徹。

扣點分析的常見方法有因果分析、假設(shè)分析、意義分析、闡釋分析、對比分析和歸納分析等。其中意義分析即是對論據(jù)進行功能分析，是議論文寫作中分析論據(jù)的重要方法。它是從效果、價值和影響等方面對作為論據(jù)的事實、概念、學(xué)說和主張等的意義加以解釋、說明或闡發(fā)，或予以高度評價，或揭示其危害等，從而證明論點的一種方法。如果是正面論據(jù)，就分析其閃光點；如果是反面論據(jù)，則指出其危害與弊端。

例如下面這個議論性語段：

要正視歷史。1971年1月，那是東歐最寒冷的季節(jié)。凜冽的寒風(fēng)中，西德總理勃蘭特在華沙猶太死難者紀念碑前虔誠地跪下。這一跪，讓所有的人都猝不及防；這一跪，讓世界為之動容。這一跪，不僅顯示了德國人民為自己所犯下的罪行而懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力?？梢?，在歷史面前來不得半點馬虎，每個人都要正視歷史。

該語段中“這一跪，讓所有……不僅顯示了德國人民為自己所犯下的罪行而懺悔，也跪出了勃蘭特高尚的人格魅力”即是對勃蘭特虔誠下跪這個事實的高度評價，揭示出下跪的價值所在，將論據(jù)與論點“要正視歷史”很好地聯(lián)系起來，揭示了它們之間內(nèi)在的邏輯聯(lián)系，做到了觀點和材料的統(tǒng)一，使論點得到了有力的論證。

又如2003年高考優(yōu)秀作文《甜蜜負擔(dān)》中的語段：

甜蜜，有時也能成為一種負擔(dān)。人畢竟是感性的動物，然而現(xiàn)實卻要求我們用理智的目光來認知客觀事物，背負著親情、友情、愛情種種甜蜜的負擔(dān)，即便是最理智的人也可能做出錯誤的判斷?！扒Ч耪l堪伯仲間”的諸葛孔明英明一世，卻在街亭這一關(guān)鍵戰(zhàn)役中重用本無實才的好友馬謖，致使其六出祁山而寸功未建，成為千百年來任人唯親者之鑒。一代明君唐明皇即位之初禮賢下士，勵精圖治，才有了開元盛世，后來卻為了“一騎紅塵妃子笑”，不惜大興土木，勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個“馬嵬坡前草青青”的凄涼結(jié)局。北宋神宗原本竭力支持當(dāng)朝宰相王安石的變法之舉，卻經(jīng)不住其祖母光獻太皇太后的眼淚軟化，終于動搖了、灰心了、放棄了，一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影。歷史以殘酷的事實一次又一次地告誡我們：人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵。然而，是不是我們每個人都應(yīng)該對人間的真情視若無睹，做個“無欲則剛”的人呢?答案是否定的。如果我們將感情親疏與對事物的判斷分而析之，辨而認之，定能做到超然其上。

該語段運用排比，列舉三個典型事例來論證“甜蜜，有時也能成為一種負擔(dān)”，分別用“致使其六出祁山而寸功未建”，“勞民傷財，荒廢朝政，結(jié)果落得個‘馬嵬坡前草青青’的凄涼結(jié)局”和“一部《青苗法》被付之一炬，十一世紀最杰出的政治家的社會理想化為泡影”來揭示諸葛孔明、唐明皇和北宋神宗為“情”所困的嚴重后果。而“人情的親疏遠近足以令人麻痹，令人迷茫，甚至令人昏聵”則是對為“情”所困的危害和弊端的總體分析。這樣，文章一方面有力地論證了段首“甜蜜，有時也能成為一種負擔(dān)”這一論點，同時又引起下文，探究避免為“情”所困的對策分析，讓文章開拓到一個全新而高遠的境界。

以上兩例純粹是分析價值或分析危害的意義分析，這是比較常用的意義分析法。其實，還可以列舉正反兩個事例，通過分析意義和危害的對比來支撐中心論點或分論點。例如上文中的勃蘭特下跪贖罪受到稱贊就可與日本首相參拜靖國神社遭到譴責(zé)構(gòu)成鮮明的對照。因為前者意義重大，后者弊端多多，其利弊自然構(gòu)成對比，可以大大增強文章的說服力。

二、剖析對象，通過揭示利弊得失來推進論證

功能分析作為論據(jù)分析的一種有效方法，其作用局限在一個語段或一個層次之內(nèi)，但這并不是其作用的全部。因為功能分析經(jīng)常用來剖析事件或現(xiàn)象，以揭示對象造成的危害或產(chǎn)生的積極意義，所以它又是議論文層次拓展、議論深化時必不可少的有力方法。某種事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的利弊得失往往是它們是否值得褒揚推廣或是否需要禁止遏制的直接依據(jù)，如此，討論這種事物或現(xiàn)象產(chǎn)生的利弊得失的語段自然就成為這篇議論文主體部分的重要層次。尤其是在評議型議論文的寫作過程中，功能分析之后往往是對策分析，讓問題得以最終解決。

請看筆者的學(xué)生曾詩蕾同學(xué)的作文《拒做沉默的大多數(shù)》中的語段：

一個公眾人物的“生氣”，往往能夠喚醒國民意識從而推動社會發(fā)展。不久前，柴靜以紀錄片《穹頂之下》向環(huán)保部提出“抗議”。沉寂一年的她，一舉引發(fā)整個社會對能源體制的反省，喚醒公眾的環(huán)保意識。無獨有偶，十年前，梁思成之子梁從誡于古稀之年投身環(huán)保，在改革開放快速推進之時拍案而起，首次讓國人明白了發(fā)展的代價。他們的“生氣”，讓中國人用短短時間便明白西方人用幾百年的時間得到的教訓(xùn)。難道你能說他們在用“生氣”懲罰自己嗎？

誠然，公眾人物應(yīng)當(dāng)勇于挺身而出做出表率，但更重要的是，中華億萬民眾應(yīng)齊頭并進，共同拾起孔夫子“知其不可而為之”的勇氣，拾起王夫之“六經(jīng)責(zé)我開生面”的擔(dān)當(dāng)，拾起魯迅“我以我血薦軒轅”的氣魄，拒做沉默的大多數(shù)，面對制度中的不合理因素，社會中的不公正現(xiàn)象，憤然而起，勇?lián)?zé)任，運用生氣的權(quán)利，為社會發(fā)展注入新鮮血液。只有這樣，中華民族才能繁榮昌盛，巍然崛起于東方。

該文章第一段提出中心論點：“作為新時代的青年，我們有權(quán)利生氣，我們應(yīng)該勇敢地站出來，承擔(dān)我們的責(zé)任，拒做沉默的大多數(shù)！”第二段將文中的“生氣”與一般意義上的“生氣”進行概念辨析。上文語段即是第三、四段，由點到面，從知名的公眾人物柴靜和中華億萬公民這兩個角度論述“生氣”的意義和作用。第五段告誡讀者生氣應(yīng)當(dāng)使用正當(dāng)?shù)姆绞?，第六段從公民?quán)利的高度，呼吁我們要學(xué)會“生氣”，拒做沉默的大多數(shù)。從以上分析可以看出，上述語段論述“生氣”的意義和作用，在文中的地位舉足輕重，是對中心論點的主要支撐，是這篇文章的主體論證段。

不過，剖析現(xiàn)象或事件以揭示其利弊的功能分析，最常見的還是在評議型的議論文中。在這類議論文中，對現(xiàn)象或事件意義或危害的分析往往是層次拓展的必需步驟，因此，沒有功能分析往往無法成文。

例如2013年高考優(yōu)秀作文《重拾指尖“滑”落的溫情》的語段：

這時你是否感到，手機在給了我們一個虛擬的世界、一個交流的空間，在帶來便捷的同時，也讓我們忽略了許多身邊的人和事，不經(jīng)意間“滑落”了許多最基本的溫情呢？2012年10月，“摔碗爺爺”躥紅網(wǎng)絡(luò)。講的是一次家庭聚餐上，年邁的祖父多次想和孫子、孫女說說話，但孫輩們?nèi)巳耸种幸徊渴謾C，聊天、玩游戲、刷微博。不堪冷落的老人扔下一句“你們就和手機過吧”，摔碗離席。人與機器的“對話”正在吞噬著人與人之間的真情，一時間，“摔碗爺爺”迅速成為被親情、被手機所傷的代名詞。正如網(wǎng)友所言：“世界上最遙遠的距離莫過于我們坐在一起，你卻在玩手機?！?/p>

該文章是比較典范的評議型議論文，亦可稱之為時評文，評議的是使用手機的影響。上述選段包括兩個方面的內(nèi)容：一是在肯定手機帶來的積極作用的前提下提出作者自己對過度使用手機的看法，即全文的中心論點“手機……讓我們忽略了許多身邊的人和事，不經(jīng)意間‘滑落’了許多最基本的溫情”。這表明文章主要是論述過度使用手機帶來的危害和弊端；二是用“摔碗爺爺”的事實揭示過度依賴手機會在不經(jīng)意間“滑落”最基本的溫情等社會問題，即過度使用手機產(chǎn)生的弊端——這正是對過度使用手機的功能分析。文章接下來遙想科技不發(fā)達的古代那份留存的詩意，讓古今形成鮮明對比。最后發(fā)出呼吁：重拾在指尖“滑落”的溫情。這種呼吁也正是問題的解決方法。這類評議文寫作中，如果功能分析不到位，不充分，不透徹，那么提出的問題是無法得到解決的，或者說對策分析只能停留在表面，沒有多少針對性。

值得注意的是，有的事物和現(xiàn)象比較復(fù)雜，其影響或結(jié)果既不是純粹的利，也不是純粹的弊，這就需要對之進行一分為二的辯證分析，做到利弊分明，并加以權(quán)衡，分別施以對策，以避其弊而用其利。實際上，手機的使用正是如此，只是上文將論述的中心放在過度使用手機的弊端上面罷了。

三、多維分析，構(gòu)建議論說理的主體部分

功能分析甚至可以構(gòu)成議論文主體部分的邏輯結(jié)構(gòu)框架。當(dāng)然，在這種情況下的功能分析必須是多維的、立體的，可以是不同的側(cè)面，也可以是不同的層面，這些不同的側(cè)面或?qū)用婵梢允遣⒘嘘P(guān)系，也可以是遞進關(guān)系，總之是要分析得充分透徹，使之形成說理的邏輯鏈。其實，人們之所以對許多事物或現(xiàn)象態(tài)度曖昧，褒貶難定，讓其自生自滅或泛濫成災(zāi)，其重要原因就在于人們尚未認清這種事物或現(xiàn)象帶給人們的是利還是弊，或者是利大于弊還是弊大于利，從而導(dǎo)致無法決策和實施行動。而功能分析可使對象的價值一目了然，危害昭然若揭，接下來該怎么辦自然就一清二楚了，并不需要多費筆墨。如此，通過功能分析以揭示對象的意義或危害自然順理成章地承擔(dān)起構(gòu)建議論說理主體部分的重任。

例如2019年高考優(yōu)秀作文：

聞千曲而后識一聲

上海一考生

傾聽了不同國家的音樂，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對音樂的“中國味”有了更深刻的感受，從而更有意識地去尋找“中國味”。概括起來就是：“聞千國之曲而后識中國一聲之真味”，此言或許可以啟發(fā)我們：人可以廣泛了解、體驗，將諸多同類事物與認識對象進行對比，從而更深入地理解認識對象本身。

廣泛了解、體驗，將認識對象與諸多同類事物比較，可以在對比中發(fā)現(xiàn)認識對象的特點。譬如中國音樂的五音調(diào)式，不與異域音調(diào)比較，我們很容易習(xí)以為常。而將其與東洋精巧凄異之六音調(diào)式、西洋飽滿豐富之七音調(diào)式對比，才突顯出中國調(diào)式古樸典雅的特性。不僅音樂如此，其他事物也如此。譬如中國古代數(shù)學(xué)長于建模的特性，不與古希臘幾何學(xué)之理密滯重、古印度代數(shù)學(xué)之簡捷精巧對比，是不易發(fā)現(xiàn)的。

將認識對象與諸多同類事物比較，還可以在類比中發(fā)現(xiàn)認識對象與其他同類事物間的共通元素，從而更深入細化地了解認識對象。一處獨特的事物未必處處獨一無二，也往往是百家之長的有機結(jié)合。如對比中國音樂與異域音調(diào)，可見中國琵琶與波斯烏德琴之相類，中國嗩吶與中亞管樂之相類……然而，這些與異域音調(diào)相類的元素，都已成為當(dāng)代中國音樂“中國味”的有機組成部分。接觸異域音調(diào)，而后與中國音樂對比，オ能在類比中發(fā)現(xiàn)共通之處，對“中國味”的組成元素追根溯源，深化對“中國味”的了解。

將認識對象與諸多同類事物比較，更可以在衡量中正確認識認識對象的價值所在。只熟悉中國音樂者，往往或奉之為唯一“雅樂”，無視異域音調(diào)的長處；或聽信只言片語的議論，妄自菲薄，以為中國音樂已然落后。將中國音樂與海外音樂對比，分析各自的長處短處，如中國古樂之厚重卻少變，西洋巴洛克音樂之繁復(fù)卻令人不安……オ能認識中國音樂特有的長處、價值與相對而言不可避免的短處，甚至認識到“中國味”對世界音樂乃至文化潛在的影響。不僅對音樂如此，對一個民族的文化乃至任何事物之價值的認識，都在與諸多同類事物的對比中深入。

值得注意的是，所謂“聞千曲而后識一聲”的認識方式，是對認識對象與其他事物都有了解之后，兩相倚重，在無偏袒的比較分析中深化認識對象。這不僅需要開闊的眼界與在比較后進一步理性分析的能力，更需海納百川的胸懷，在比較認識中克制偏見。

“聞千曲而后識一聲，操千劍而后識一器”，廣覽與比較，可以使我們對具體認識對象乃至世間萬物的認知更深刻。

該文章開頭部分概括材料后，高屋建瓴地提出中心論點：“人可以廣泛了解、體驗，將諸多同類事物與認識對象進行對比，從而更深入地理解認識對象本身?！蔽恼轮黧w部分運用功能分析，從三個層面來論述“廣泛了解、體驗，將諸多同類事物與認識對象進行對比”的價值與意義：“在對比中發(fā)現(xiàn)認識對象的特點”“在類比中發(fā)現(xiàn)認識對象與其他同類事物間的共同元素”“在衡量中正確認識認識對象的價值所在”。由點到線再到面，思維全面而嚴謹。緊接著文章又補充指出“比較分析”這種認識事物的方法值得注意的地方，并提出建設(shè)性的意見，顯得辯證而周密。全文思路清晰，層層遞進，結(jié)構(gòu)嚴謹。

如果說上文主要是通過“析利”來搭建起文章主體部分的邏輯結(jié)構(gòu)框架，從而論證中心論點的話，那么，2016年高考全國卷Ⅰ的優(yōu)秀作文《分數(shù)背后的隱憂》則是通過“析弊”來達成這一目的的。請看該文章的邏輯結(jié)構(gòu)框架：

漫畫生動地反映出中國教育值得深思的現(xiàn)狀，即家庭和學(xué)校都將分數(shù)作為評價孩子優(yōu)劣的唯一標桿。對分數(shù)的過分重視，帶來許多負面的影響，引起了許多有識之士的擔(dān)憂……

過度強調(diào)分數(shù)，加重了孩子心理壓力。現(xiàn)實生活里，許多孩子焦慮、易怒，甚至因此而厭學(xué)、輟學(xué)的現(xiàn)象早已司空見慣……

過度強調(diào)分數(shù)，影響了孩子個性發(fā)展。孩子之間存在著個性、興趣、愛好的差異，教育本應(yīng)因材施教。當(dāng)下學(xué)校片面追求分數(shù)，甚至不惜為此砍掉體育、音樂、美術(shù)、信息技術(shù)課程的做法與之背道而馳……

過度重視分數(shù)，損害了孩子道德修養(yǎng)。國家倡導(dǎo)將社會主義核心價值觀作為青少年道德修養(yǎng)的基本內(nèi)涵，而實際情況往往是核心價值觀不敵考試分數(shù)，造成許多青少年實用主義、利己主義思想嚴重，道德觀念缺失，法制意識淡薄……

“往者不可諫，來者猶可追！”極端的應(yīng)試教育，以分數(shù)論優(yōu)劣的錯誤做法，流水線式的超級學(xué)校試題訓(xùn)練模式，可以休矣！

顯然，該文章準確把握住了漫畫的寓意，認識到家長將分數(shù)作為評價孩子優(yōu)劣的唯一標準的錯誤，并由此引發(fā)對問題的深層次思考。文章主體部分是典型的功能分析中的“析弊”，從“加重孩子心理壓力”“影響孩子個性發(fā)展”和“損害孩子道德修養(yǎng)”這三個層面分析“分數(shù)背后的隱憂”，揭示過度重視分數(shù)的不良影響和危害，層次清晰，思想深刻。

功能分析是因果分析的重要組成部分。除功能分析外，因果分析尚包括原因分析、背景分析和對策分析。功能分析的關(guān)鍵在于分析出某一對象產(chǎn)生的利弊結(jié)果，這直接決定人們對該對象的價值判斷和對該對象所采取的對策措施。人們做出某項決策，總是需要充分的理由支撐的，而功能分析恰恰可以提供這種支撐的理由。這就是議論說理尤其是評議文寫作離不開功能分析的原因所在。從教學(xué)實際來看，時下許多學(xué)生對功能分析所知甚少，無法靈活運用，其議論文也普遍存在說理不深入、論證難拓展等問題。學(xué)生普遍缺乏必要的邏輯思維、審辨思維和辯證思維訓(xùn)練，而因果思維正是邏輯思維的重要組成部分。因此在作文教學(xué)中教師應(yīng)適時補上思維這一課。