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      認(rèn)識古代中國,從宋明理學(xué)開始說起

      2020-12-29 12:02
      全國新書目 2020年7期
      關(guān)鍵詞:士人理學(xué)良知

      這是一套全新的中國通史。不是為讀者介紹干巴巴的歷史事件和知識點,而是發(fā)掘中國歷史背后的深層邏輯,提供一套嶄新的讀懂中國歷史的認(rèn)知方法。系列共4輯13冊,全景呈現(xiàn)了“中國”這個獨特而頑強(qiáng)的生命體的演進(jìn)。

      楊照

      歷史學(xué)家,1963年生人。臺灣大學(xué)歷史系畢業(yè),兼修考古學(xué)和人類學(xué),入美國哈佛大學(xué)東亞語言與文明研究所,為哈佛大學(xué)博士候選人,師從張光直先生和杜維明先生,研究專長為中國古代思想史、人類學(xué)。曾任職于“中央研究院”史語所,兼任多所大學(xué)講師,后以歷史學(xué)術(shù)普及和歷史寫作為重心?,F(xiàn)任臺灣誠品講堂與敏隆講堂講師。

      我們對中國古史多少有點兒印象。這些印象是怎么來的?

      讓我們回溯到明朝中期,從15世紀(jì)的一場爭論開始講起。當(dāng)時士人圈中,最激烈、最關(guān)鍵的一個爭議,是理學(xué)上的“程朱、陸王之爭”。理學(xué)是宋朝以降中國士人學(xué)問的核心。理學(xué)試圖建立一整套解釋系統(tǒng),解釋這個世界是怎么來的,為什么會有這樣的世界。還有,在這個世界當(dāng)中,人處于什么樣的地位?如何成為一個人?作為一個人,應(yīng)該有什么行為,不應(yīng)該有什么行為?理學(xué)既要徹底追究源頭,又要提供具體而實用的人生行為準(zhǔn)則,是一套既大且細(xì)的學(xué)問。

      理學(xué)有兩個關(guān)鍵特質(zhì)。第一,理學(xué)探討的范圍甚至比西方的哲學(xué)更廣。它不只是要解釋這個世界是怎么來的,還要明確規(guī)定這個世界上每個人該有的行為準(zhǔn)則。第二,理學(xué)是“一套”學(xué)問,它有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿?,將眾多?nèi)容容納在一套可以講清楚的道理中,而不是把這些東西分開,做片段式處理。

      “程朱”和“陸王”代表的是理學(xué)內(nèi)部源于不同的推論而產(chǎn)生的兩種很不一樣的整體態(tài)度?!俺讨臁笔潜彼蔚某填U(字正叔)、程顥(字伯淳)兄弟,加上南宋的朱熹(字元晦);“陸王”是南宋的陸九淵(字子靜)和明朝的王守仁(字伯安,別號陽明)。簡單來說,“程朱”認(rèn)為建立從宇宙到人生的整套學(xué)問,關(guān)鍵程序是“格物致知”;而“陸王”卻主張,有意義的知識,其核心價值應(yīng)該是“明心見性”。

      “程朱”強(qiáng)調(diào)人要變成合格的人,有一套程序,有一套功夫,要循序漸進(jìn),認(rèn)識萬事萬物之理,進(jìn)而從中認(rèn)識“天理”,認(rèn)識“天理”在我們每個人身上劃分根植的“性”。為什么朱熹要強(qiáng)調(diào)四書,將《大學(xué)》《中庸》突顯出來,與《論語》《孟子》平起平坐?因為《大學(xué)》《中庸》講的都是程序,都是按部就班、依序進(jìn)展的功夫。對“程朱”而言,人要一步步由近及遠(yuǎn),由內(nèi)而外,通過格物致知積累學(xué)問。對的學(xué)問、豐富的學(xué)問,讓你成長為對的人、好的人、有用的人。

      “陸王”卻不是從這種角度看世界的。依照孟子的觀點,人之所以為人,最重要的在于有惻隱、羞惡、是非、辭讓之心,在于有良知。良知就是天生的道德心。既然良知——天生的道德心——本來就在我們的心里,怎么要靠后天慢慢去學(xué),靠一套吸收外在知識的功夫才培養(yǎng)起來呢?人的教育程序,一切學(xué)問的根本,都在于“致良知”——找到并發(fā)揮你的良心。這里不牽涉外在知識。陸象山發(fā)揮孟子所說的“先立乎其大者”(《孟子·告子上》),認(rèn)為內(nèi)在道德本心是“大”,其他外在的知識相對是“小”,是附加的。

      這是看待世界和看待人的兩種不同態(tài)度,卻同屬于中國近世社會重要的士人文化。宋朝之后,士人興起,除了皇室之外,士人擁有最多的資源,更是社會的核心。因科舉制長期積累的影響,士人掌控了集體價值的決定權(quán)。因此,士人相信什么,不是簡單的個人信仰問題?!俺讨?、陸王之爭”愈演愈烈,有其難解的政治和社會因素。

      兩派爭端之所以如此激烈,是因為牽涉科舉考試。科舉考試的每個環(huán)節(jié)其實都是政治。誰來出題,出什么樣的題目?誰來閱卷,用什么標(biāo)準(zhǔn)閱卷?科舉考試決定了很多人一輩子的前途和命運,決定他們一家子乃至整個家族后代的社會地位。“程朱”與“陸王”斗得厲害,因為不同派別對于考題和答案有不同看法,就會選擇不同的人,淘汰不同的人。如此一來,宇宙論與人生論的信念,就和派別的壯大或消長緊密聯(lián)結(jié)在一起了。當(dāng)時社會上擁有最龐大資源的人,分別成了兩個巨大的思想派別,一個是“程朱派”,另一個是“陸王派”,兩派都必須想方設(shè)法壓倒對方。

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