(中國地質(zhì)大學(xué)(武漢)體育學(xué)院 湖北 武漢 430000)
探險旅游近是一種受歡迎的有利可圖的旅游形式,這種旅游形式的特征是它提供給游覽者相對高程度的感官刺激,這種感官刺激通常由含有身體挑戰(zhàn)經(jīng)歷的組成部分所帶來。登山運(yùn)動是探險旅游的一種明顯形式。它涉及了例如攀巖、攀冰以及越野滑雪之類的活動。登山運(yùn)動牽涉到了真實的或可以感知到的身體危險和不確定的后果。有能力的可以控制事件結(jié)果的參與者們體驗了積極地激勵。相比之下,不能控制事件結(jié)果的參與者體驗到了消極地激勵,覺得焦慮和恐懼。
登山者的調(diào)查已經(jīng)確定了一些參與的重要動機(jī)和個性影響。以動機(jī)為基礎(chǔ)的研究,認(rèn)為復(fù)雜的動機(jī) (例如風(fēng)險尋求和挑戰(zhàn)尋求)引發(fā)了登山運(yùn)動的參與。對登山者個性的研究表明登山者有感知尋求特征。感知尋求是“尋求多種多樣的、新奇的、復(fù)雜的、強(qiáng)烈的感覺和體驗,以及為了這類體驗而承擔(dān)身體和社會風(fēng)險的意愿?!北M管上述的研究就為什么個體參與登山運(yùn)動提出了見解,但是忽略對登山者參與登山時牽涉的情感和考慮。
風(fēng)險運(yùn)動(例如登山運(yùn)動)的參與者,傾向于一種副交感顯性覺醒的狀態(tài),而不是相反的端粒顯性覺醒尋求狀態(tài)。副交感顯性是“個體試圖獲得盡可能更多的覺醒,高程度的覺醒被認(rèn)為是愉快的,低程度的覺醒被認(rèn)為是不愉快的”。參與登山運(yùn)動可以促進(jìn)這種覺醒。相比之下,端粒顯性是那些努力降低覺醒水平的人的特征,“在這種情況下,高程度的覺醒被認(rèn)為是不愉快,低程度的覺醒被認(rèn)為是愉快”。
另一個登山者的個性特征是自主,其涉及了一種技巧,可以滿足風(fēng)險環(huán)境中所需正確制定決策的需求。自主是通過自決和勝任能力來體現(xiàn)的。自決是自己制定決策的能力,對登山運(yùn)動的成功很重要。登山運(yùn)動過程時常涉及決策制定,例如當(dāng)天氣惡化是是否要等天氣轉(zhuǎn)好或者選擇撤退,或者面對陡峭地形是選擇攀爬還是繞路。勝任能力主要是指登山者的整體能力是否可以滿足登山需要或完成登山體驗,例如登山者在面對冰壁時是否有足夠攀爬上去的能力。
已有的登山經(jīng)歷影響登山者的動機(jī)。經(jīng)驗豐富的登山者們擁有更多的內(nèi)部導(dǎo)向參與動機(jī)(例如個人嘗試、挑戰(zhàn)、控制點、決策制定和振奮)。經(jīng)驗不豐富的個體表現(xiàn)出了更多的外部導(dǎo)向動機(jī)(例如逃避現(xiàn)實、社會活動和認(rèn)可)。
先前的登山經(jīng)歷和風(fēng)險感知之間存在相互作用。更有經(jīng)驗的登山參與者們積極地看待風(fēng)險,把風(fēng)險作為一種挑戰(zhàn)及一種可以被控制的因素,而不是一個不能被控制的方面。此外,有經(jīng)驗的冒險者對風(fēng)險的意識更準(zhǔn)確。經(jīng)驗更豐富的登山者們對意識到的風(fēng)險變得不那么全神貫注,更關(guān)心他們活動的進(jìn)步。這就是所謂的效驗需要,“一種在風(fēng)險運(yùn)動共同體中為了個人滿意度和社交狀態(tài)而發(fā)展技能技巧的渴望”。
不同的人以不同的方式看待登山運(yùn)動,因此一個人在給定時間特定地點的探險對另一個人來說并不一定是探險,或者對同一個人在不同的時間或地點來說也不一定是探險。由于缺乏經(jīng)驗,感到自身能力不足的新手探險者傾向于錯誤感覺能力和風(fēng)險,認(rèn)為探險有風(fēng)險,擔(dān)心意外事故。相比之下,沒有正確評估自身能力的新手認(rèn)為探險風(fēng)險低,覺得自身能力過強(qiáng),可以預(yù)測探險。在這種情況下,如果風(fēng)險和能力的“真實”價值控制著結(jié)果,就會出現(xiàn)毀滅和災(zāi)難。
持續(xù)參與登山運(yùn)動,為個體提供了一個形成新的認(rèn)同的機(jī)會。認(rèn)同構(gòu)建是持續(xù)參與登山運(yùn)動的一個重要動機(jī),并且該動機(jī)以多種方式形成發(fā)展。例如,在登山運(yùn)動中變得更有經(jīng)驗的個體開始使用專業(yè)語言,說明他們登山能力得到了提升,有可能被其他登山者接納。
登山者不僅有登山運(yùn)動動機(jī),還有一般旅游動機(jī)。逃避現(xiàn)實是最常見的動機(jī)之一。登山需要精力充沛地參與,鑒于此,參與者有機(jī)會體驗逃離現(xiàn)實。與家鄉(xiāng)環(huán)境的空間分離和在山上整夜的逗留進(jìn)一步促進(jìn)了登山者逃避現(xiàn)實。
由于游覽者們隨著不斷增加的旅游經(jīng)歷,力求滿足更高級別的需要,旅游者的動機(jī)發(fā)生了改變。有5個級別的動機(jī)可以反映出這種改變,其中較高級別的動機(jī)包含較低級別的動機(jī),按升序排列這些級別是:生理需要、安全和保障需要(或者是刺激級別)、關(guān)系形成和延伸需要、特殊興趣和自我發(fā)展需要、滿足或深度參與需要。
5個動機(jī)級別影響了游覽者參與登山運(yùn)動。生理需要動機(jī)級別和登山運(yùn)動的宣泄維度相對應(yīng)。安全和保障需要級別更多涉及到登山運(yùn)動的風(fēng)險。關(guān)系形成和延伸需要級別涉及了同一性構(gòu)建14和控制點。特殊興趣和自我發(fā)展需要級別包括聲望、挑戰(zhàn)和風(fēng)險。最高的動機(jī)性級別內(nèi)含了包括目標(biāo)達(dá)成、控制、意義在內(nèi)的多重登山動機(jī)。
目的地對探險旅游參與的影響很強(qiáng)。對許多登山者而言,目的地是最重要的,因為登山者體驗了一些不尋常地區(qū)的、偏僻地區(qū)的、異域的風(fēng)景和文化。
不斷變化的生活方式已經(jīng)影響了山地探險旅游。隨著人們工作時間的延長以及社會生活的復(fù)雜化,他們變得愈發(fā)受到探險旅游的吸引。市場上提供探險旅游的經(jīng)營者呈現(xiàn)激增狀態(tài),表明探險旅游的供應(yīng)已經(jīng)有了實質(zhì)性的增長,這種增長已經(jīng)給沒有登山體驗或者體驗不足的個體參與探險旅游提供了機(jī)會。
登山過程中登山者大多會體驗到非常不舒服,痛苦且精疲力竭的狀態(tài)。然而登頂時所看到的壯美景色以及登頂成功的體驗感剔除了這種負(fù)向狀態(tài),讓攀登者想起精彩回憶、所處的可以看到壯美景色的位置,使自己覺得自信安全,并且知道自己已經(jīng)并會最終走向成功。
這樣的情感和一種絕佳心理狀態(tài)—頂峰體驗—有關(guān),這種狀態(tài)在整個登山活動中逐步建立,是人們參與這個活動如此之深以至于其他的看起來都不重要的狀態(tài);登山體驗本身是如此的愉快以至于人們會付出巨大代價來完成,純粹是為了享受這種體驗。產(chǎn)生這種絕佳心理狀態(tài)的活動需要確立目標(biāo)、技巧、挑戰(zhàn)、提高專注、控制感以及全身心沉浸在活動中。只有當(dāng)參與活動是自愿的,參與者和他們的環(huán)境融洽,他們的技巧和出現(xiàn)的挑戰(zhàn)相稱,才可以體驗到這種心理狀態(tài)。
參與登山運(yùn)動產(chǎn)生了這種很吸引人的心理狀態(tài),并且能產(chǎn)生內(nèi)在回報,然而許多人認(rèn)為參與登山運(yùn)動涉及了具有生命威脅的風(fēng)險。這種心理狀態(tài)和登山運(yùn)動動機(jī)密不可分,和控制點、挑戰(zhàn)和風(fēng)險動機(jī)維度、目標(biāo)達(dá)成和控制動機(jī)相一致。
本文討論影響登山參與的關(guān)鍵性互相聯(lián)系因素和登山運(yùn)動實際體驗。登山者的個性特征、已有經(jīng)歷、對探險的感知,形成認(rèn)同,旅游動機(jī)和體驗到的情感狀態(tài)在根本上影響了登山旅游參與。而且,這些因素影響了參與者參與活動期間的登山運(yùn)動體驗。討論影響登山探險游覽者的多種因素提供了這類探險者的詳盡形象,登山旅游管理者們使用這些信息來獲得對登山探險市場的理解,開發(fā)滿足他們的客戶需求的適當(dāng)?shù)巧竭\(yùn)動體驗。例如,人們的個性影響他們的探險感知和他們參與登山運(yùn)動的動機(jī)。高級別感知尋求的個體,受挑戰(zhàn)控制的激勵,很可能表現(xiàn)出一種積極地探險感知。登山旅游提供者們需要開發(fā)促進(jìn)這類個體參與的產(chǎn)品,通過面對新的挑戰(zhàn)、精通新的技巧,提供滿足他們的感知尋求需要的機(jī)會。除此之外,旅游管理者們需要認(rèn)識到登山旅游和登山休閑之間的無法擺脫的關(guān)系,和休閑提供者們一起給他們的客戶開發(fā)高質(zhì)量的體驗。
登山探險游覽者的首要目標(biāo)是要有一個積極地體驗,盡管他們必然會經(jīng)歷復(fù)雜的情感來達(dá)到這個目標(biāo)。因此登山旅游提供者應(yīng)該致力于促進(jìn)頂峰體驗。未來的研究要關(guān)注調(diào)查探險休閑環(huán)境中的登山者。這將從探險休閑環(huán)境到探險旅游環(huán)境上擴(kuò)大登山者的理解。而且,這會確定登山探險游覽者和登山探險休閑者中是否存在根本差異。