■保定市第二中學(xué) 楊 方

《世說新語》記載：東晉的范榮期、王文度同在簡(jiǎn)文帝朝中聽差。王文度比范榮期年紀(jì)小，官位卻在其上。一次，他倆同去某處，臨出發(fā)時(shí)，兩人互相謙讓，都要對(duì)方走在前面。推讓了一陣之后，最終還是范走在前面，王走在后面。于是，王便開范的玩笑，說：“簸之揚(yáng)之，糠秕在前?！狈峨S即回敬道：“淘之汰之，沙礫在后?！?/p>

林語堂的《蘇東坡傳》里也有兩個(gè)互懟的橋段。

蘇東坡調(diào)侃佛?。汗湃顺⑸网B在詩(shī)中相對(duì)，如“鳥宿池邊樹，僧敲月下門”，還有“時(shí)聞啄木鳥，疑是叩門僧”。佛印回道：“今老僧對(duì)相公，相公即鳥也?！?/p>

蘇東坡和佛印在長(zhǎng)江泛舟，蘇東坡忽然用手往江岸一指，笑而不語。佛印順勢(shì)望去，只見一條黃狗正在啃骨頭，頓有所悟，隨將自己手中題有蘇東坡詩(shī)句《題西林壁》的扇子拋入水中。兩人四目相對(duì)，不禁大笑起來……原來，這是一副啞聯(lián)。蘇東坡的上聯(lián)是：狗啃河上（和尚）骨。佛印的下聯(lián)是：水流東坡尸（東坡詩(shī)）。

古人的互懟調(diào)侃，充滿文采與智慧，貌似“惡意”的玩笑，卻不帶半點(diǎn)兒惡意。讓人莞爾之余，不免想到如今流行的“祖安文化”?！白姘参幕痹从谝豢钣螒蛑械囊蛔摂M的地下城“祖安大區(qū)”，是以網(wǎng)絡(luò)粗口為核心的庸俗文化，追求罵人要有創(chuàng)意，臟話要足夠惡毒?！白姘参幕弊呒t，在虛擬空間大有肆意蔓延之勢(shì)，甚至已倒灌至現(xiàn)實(shí)生活中。

竊以為，年輕人無論覺得“祖安文化”多么有趣，多么有文采，臟話畢竟是臟話。相比之下，古人那些機(jī)智含蓄的互懟，才有美感，其背后折射的又豈止是個(gè)人修養(yǎng)的高下呢？