◆ 清 香

自從知道黃南藏族自治州同仁縣年都乎村有個跳於菟舞的古老儀式，年都乎這個地名就深深扎根在我的腦海里，讓我為之魂?duì)繅艨M。我暗自下定決心，這輩子無論有多難，我一定會和年都乎的於菟有個約會。

這個機(jī)會終于來了，一年一度的年都乎土族“於菟節(jié)”又如期而至。當(dāng)我看到“青尚戶外俱樂部”群的群主河湟飛鴻先生在群里組織群友去觀看跳於菟的儀式時，我被一股神秘的力量牽引著又蠢蠢欲動起來。在我查看了年都乎村的所有資料后，得知我的身體不適合山路的跋涉，但我又不想失去這次機(jī)會，于是，我做出一個大膽的決定，坐著輪椅去年都乎看於菟。

於菟在漢語典籍中是虎的別稱。跳於菟是青海省黃南藏族自治州同仁縣年都乎土族人每年農(nóng)歷11月20日必定舉行的隆重祭祀活動，目的在于驅(qū)邪逐魔、祈求吉祥。作為年都乎人極其重要的圖騰儀式，它已經(jīng)存在了很長時間。關(guān)于於菟習(xí)俗的歷史淵源，有楚風(fēng)說、羌俗說、苯教儀式說等多種觀點(diǎn)，而與此相鄰的其他土族村莊就沒有這項(xiàng)活動。因此，作為一種獨(dú)特的文化現(xiàn)象，它吸引著越來越多的人來到這里欣賞這一古老的祭祀活動。

年都乎村位于青海省黃南藏族自治州隆務(wù)河畔，是同仁縣的一個土族村，現(xiàn)有200多戶人家，1300多口人。雖說是土族村，但年都乎村周圍大都是藏族村落，所以這里的生活習(xí)俗、語言和服飾等和同仁藏族相似。村名“年都乎”也是藏語，意為“霹靂炸雷，消除魔孽”。但這里卻保留著年都乎村土族人特有的民間祭祀活動——跳於菟。每年農(nóng)歷11月20日，這里都要舉行跳於菟活動，是因?yàn)橥磷逑鄠鬟@一日為“黑日”，是一切妖魔鬼怪興風(fēng)作浪的日子，所以一定要在這一天借助諸神之力，由老虎到各家去驅(qū)鬼逐邪?；顒影钇桨步?jīng)、人神共娛、祛疫逐邪等儀式。在古代，老虎又名於菟，土族人相信老虎圖案可以驅(qū)除邪惡，并帶來好運(yùn)。

那天早上，我們乘坐的旅游大巴8點(diǎn)鐘從西寧準(zhǔn)時出發(fā)，一路經(jīng)過了清澈寧靜、緩緩流淌的黃河。雖然天氣寒冷，也許是我興致盎然的緣故，我沒有感覺到一絲的寒冷，青南的冬景在雄渾中透著一種震撼人心的壯美，滄桑而不寂寥。那種觸及靈魂深處的壯美，超然于天地之外，又在天地之中。在經(jīng)過隆務(wù)峽時，一陣別樣的民族風(fēng)情撲面而來，在隆務(wù)峽谷兩邊的山坡或者路旁的懸崖上，有不少吉祥圖案裝飾畫，我身邊的窗戶玻璃上有著一層厚厚的霧氣，幸好我坐在第一排，我用相機(jī)從大巴的前擋風(fēng)玻璃上拍下了幾張精美的壁畫圖案，但還是有好多美輪美奐的圖案與我擦肩而過，給我的心留下了一些念想。那些精美的壁畫中蘊(yùn)含著濃郁的民族氣息，讓我感慨這里不愧為藝術(shù)之鄉(xiāng)。車行至隆務(wù)峽中部，一尊巨大的釋迦牟尼石刻雕像顯現(xiàn)在我們面前，整個造像顯得生動、豐滿、色彩鮮艷，是典型的熱貢藝術(shù)石刻中的經(jīng)典之作。過了一會兒，又看見一個色彩艷麗的轉(zhuǎn)經(jīng)筒豎立在路邊，在陽光下格外引人注目。

11點(diǎn)鐘的時候，我們來到了年都乎村。那層神秘的面紗就要揭開了，我的心不由得狂跳起來。我屏住呼吸下了車子坐上輪椅，帶著近似于膜拜的心情向村子走去，而年都乎村以它的古樸與寧靜接納了我們這些遠(yuǎn)道而來的客人。

年都乎村是一個古寨，位于同仁縣城以北1公里處。古寨的下部分是新蓋的莊廓，有著濃郁的民族風(fēng)格，令人耳目一新的是每家每戶的大門，大門多以雕花居多，精致的木雕內(nèi)容繁多，有花卉以及各種吉祥圖案，居中則雕以藏傳佛教標(biāo)示——雙鹿聽經(jīng)法輪。這里是熱貢藝術(shù)的重要流派堆繡和木雕的主要傳承地之一。這里家家戶戶都出堆繡的藝人，在17世紀(jì)中葉，這里已經(jīng)成為“人人會作畫，家家以藝術(shù)為業(yè)”的畫鄉(xiāng)，成為藏傳佛教畫壇上獨(dú)具特色的一個重要流派。且藝術(shù)已經(jīng)滲透到他們生活的方方面面，從行走在村里的村民的著裝上就可以看出他們的生活富足。鄉(xiāng)政府也坐落在這里。

古寨的土城呈長方形，城墻均系土筑，但墻壁被主人用黃土泥抹過，顯得既古樸又美觀。城墻約有8米高左右，東西長，南北窄，開東、北二門，北門為古寨正門。但墻體風(fēng)化十分厲害，古寨選址于年都乎河北岸的懸崖之上，兩面依山，東、南兩旁傍水，居高臨下，寨內(nèi)布局十分精巧緊湊。自建寨之日起，寨內(nèi)便是屯民居家憩息之處，胡同小巷四通八達(dá)，排水渠道縱橫交錯，民居建筑基本保存完好。寨內(nèi)民居庭院多為四合院式，房屋為土木結(jié)構(gòu)平頂房，一般民居都有飛檐花藻之類的裝飾。

在北邊的古寨正門，城門兩側(cè)有殘存的古城墻，斑駁陸離的墻體上，枯黃的苔蘚仿佛在訴說著它的滄桑與久遠(yuǎn)，被風(fēng)雨侵蝕的已經(jīng)腐朽的門戶很高大，并未像新村的門楣那樣精雕細(xì)刻，但還是有著許多藏文化元素，兩側(cè)的墻體類似壁櫥的墻洞里設(shè)有兩個轉(zhuǎn)經(jīng)筒，墻體是在豎起的圓木柵欄內(nèi)填滿大石頭，也許是在那兵荒馬亂時期的防御功能，門樓內(nèi)的天花板上有壇圖，門楣上飄動著經(jīng)幡，但沒有門扇，其實(shí)所謂的城門早已失去它應(yīng)有的防御功能，就像一位風(fēng)燭殘年的老人佇立在古老的城墻中。寨子內(nèi)沒有過多的喧嘩聲，這里的水泥路面也被清掃得十分干凈，幾個慈祥的老人手持佛珠坐在小賣部臺階上曬太陽，有幾個孩子互相追逐著玩耍，也許，她們沒有見過坐著輪椅的外人來村里，很和善地望著我們微笑，有兩個女童甚至跟著我們一路來到了村里的年都乎寺。

年都乎寺，藏語稱“年都乎噶爾扎西達(dá)吉林”，意為“年都乎吉祥興旺洲”。位于縣治北1公里的年都乎鄉(xiāng)政府所在地北山腳下。據(jù)《安多政教史》記載，年都乎寺由丹智欽初建，第三世夏日倉根敦赤列（1740～1794）時期成為隆務(wù)寺屬寺。

年都乎寺，是年都乎寺大型壁畫的精品薈萃之地。除了絕美的大型精美的壁畫、堆繡外，還有不少宗教文物彌足珍貴。據(jù)說寺內(nèi)珍藏的精美壁畫，在國內(nèi)寺院中還不多見，堪稱極珍至寶的杰作。年都乎寺的清代壁畫遺存，真實(shí)地記錄了熱貢藝術(shù)早期的風(fēng)格特征。

當(dāng)我們來到年都乎寺時，首先映入眼簾的是年都乎寺門前的兩排嶄新的轉(zhuǎn)經(jīng)長廊。艷麗的色彩是藏傳壁畫的一大特色，在紅色的底色上有些紋樣仍用金色或橙色等,造成熱烈的基調(diào),充滿著生命蓬勃令人喜悅的感情。畫面既金碧輝煌又清新雅麗,色彩清淡俊秀而對比強(qiáng)烈,濃艷外放而不失于含蓄蘊(yùn)藉的氣韻，更讓人感覺到他們的熱情與對生命的熱愛。入鄉(xiāng)隨俗，我下了輪椅，走到轉(zhuǎn)經(jīng)筒長廊的盡頭，按順時針的方向用右手搬動將它們轉(zhuǎn)了起來。

進(jìn)入年都乎寺，在大門旁右手處的白色的桑爐里有裊裊的桑煙升起，讓這座寺廟有了一層神秘的氣氛。在年都乎寺內(nèi)沒有熙熙攘攘的人流，顯得清凈而大氣，更有佛教寺廟的莊嚴(yán)和神秘，偶爾見到一兩個腳步匆匆轉(zhuǎn)經(jīng)拜佛的僧侶和藏族群眾。看來我們是今天先期到達(dá)這里的游客，我們一車人的到來，仿佛未能改變這里的清靜，我想，任何人到了這里都不會大聲喧嘩，當(dāng)聽到陣陣誦經(jīng)聲時，我們不由地都放緩了腳步，我們只是靜靜地聆聽與拍照。據(jù)說收藏在年都乎寺內(nèi)代表作品有8幅壁畫（主像為釋迦牟尼、宗喀巴大師、怖畏金剛、具誓金剛等，周圍組畫為佛本生故事、佛傳故事等）及瑞唐華旦繪制的巨幅壁畫《十六羅漢本傳》等，這些作品畫風(fēng)質(zhì)樸，色彩厚重，筆法灑脫，造型生動傳神，是少有的精品。為了保護(hù)精美的壁畫，各個佛殿的門面全部用厚厚的門簾遮蓋起來。因?yàn)樗聝?nèi)不允許拍照，我們只能匆匆地領(lǐng)略寺院壁畫的精美絕倫與博大精深。

游覽完年都乎寺，我們同行的幾個人來了村口。雖然離於菟出來的時間還早。但已經(jīng)聚集了不少攝影、民俗以及旅游愛好者。更多的人已經(jīng)去了山上的二郎廟觀賞於菟化妝和出發(fā)的祭祀儀式。因?yàn)樵缇土私饬诉@里的風(fēng)俗，女人是不能上二郎廟的，所以村子里留守的大多是老年人和婦女兒童。雖然打個車就可以去山上的二郎廟，我從相機(jī)拉近的鏡頭里看到許多女?dāng)z影人在二郎廟拍照，但我還是決定入鄉(xiāng)隨俗。我們向村民尋問於菟進(jìn)村的最佳欣賞路線，村民熱心地為我們指了路，我們來到了於菟下山必經(jīng)的一個路口。

雖然是一個陽光燦爛的晴天，但凜冽的寒風(fēng)吹得我們的臉有些生疼?？吹轿易谳喴蔚仍陲L(fēng)口上，有幾個年輕婦女說等於菟下山還有些早，她們熱情地把我讓到背風(fēng)處。我就趁機(jī)和她們幾個聊了起來，她們的手中都拿著兩個當(dāng)?shù)乜局频囊环N圓形的散發(fā)著麥香的金黃色圈饃，從她們口中得知她們是土族，除了本民族的語言，她們還會說漢語和藏語，風(fēng)俗習(xí)慣和當(dāng)?shù)氐牟刈鍩o二。她們都在家?guī)Ш⒆踊蛘叻汤先耍齻兊哪腥硕荚谧龆牙C，而且收益不錯，所以她們的生活條件非常好，她們的衣著時尚靚麗，每個人耳朵上都戴著一對對碩大的金耳環(huán)，有一年輕婦女耳朵上戴的一付瑪瑙耳環(huán)據(jù)同伴說要4萬多元，每家每戶的家門口都幾乎停著轎車。望著村民們幸福知足的笑臉，我似乎明白這個村子為什么每年都要舉行於菟儀式，那就是除了祈福、降魔還有感恩，感恩生活賜予他們的一切。

下午4時剛過，就在我們冷得瑟瑟發(fā)抖時，突然聽見山上響起槍聲和鞭炮聲。一個年輕婦女告訴我們於菟要下山了，又聽得震天的鞭炮和鑼鼓聲，我們頓時興奮起來。只見山上一陣塵煙，五個小於菟分兩路飛奔下山，轉(zhuǎn)眼間來到了我們等待的路口。只見他們以香灰涂身，腰纏紅色布帶，用白紙條扎起的頭發(fā)向上豎立著，手中都舉著兩根長長的竹竿，竹竿的最上端綁有花朵似的白紙條，意為祈求生育之神賜福。他們裸露的上身和腿上或畫著虎紋，或畫著豹紋，按規(guī)矩於菟們是不能從大門進(jìn)去的,所以這時家家大門緊閉, 於菟必須翻墻躍入村民家中。他們身手敏捷地飛身翻進(jìn)路邊的一戶搭好梯子的人家，不管進(jìn)入誰家，主人家就要趕緊敬酒、喂肉、套圈饃（也有學(xué)者認(rèn)為往竹竿上套圈饃是一種生殖崇拜）。於菟則按步伐跳舞，然后，從房頂上下來，再攀著梯子或抓著繩索跑到另外一戶人家的房頂上。令人驚奇的是，於菟們這時像是真的“得了神力”,功夫非凡,竟然可以輕松地從很高的墻下攀躍而上,或從高高的屋檐上飛身而下卻毫發(fā)不傷。他們進(jìn)院后不斷在各房間跳來竄去，驅(qū)趕妖魔。他們見肉就叨，見饃就拿，享用村民專為他們準(zhǔn)備的供品。而后把數(shù)個圈饃套在手中的竹竿上，口中叼著大塊生肉，又翻墻越院至另一家。在村民們看來，於菟從誰家拿走或吃了任何東西，都被認(rèn)為是驅(qū)走了隱藏在自家的妖魔，預(yù)示著來年人畜平安、吉祥。當(dāng)於菟們轉(zhuǎn)完整個村子時，時辰已近太陽落山，“拉哇”（法師）頭頂五佛冠，手執(zhí)羊皮鼓，由副手持鑼與兩個大“於菟”站在村內(nèi)主干道中，一邊敲鑼打鼓，一邊接受村民們的圈饃、牛羊肉、白酒等供品，也有村民從大於菟舞動的腿下鉆過以達(dá)到驅(qū)鬼除疾的目的，驅(qū)除了妖魔之后的小於菟這時和大於菟及法師、副手等會合。值得一提的是，賦予神力后,在整個跳於菟活動中，於菟是不能和任何人開口講話的。

此時，觀賞的村民們齊放鞭炮，在皮鼓聲響,鞭炮炸鳴中舞祭活動達(dá)到了高潮, 於菟與村民們一道歡呼驅(qū)魔逐邪的勝利。而后，眾於菟在鳴炮聲中快速沖向隆務(wù)河畔，在結(jié)冰的河面上鑿開幾個大窟窿，用冰冷刺骨的水洗去全身的虎紋，更重要的是洗去了村子里的邪氣。與此同時，“拉哇”在河灘誦經(jīng)焚紙，表示將妖魔徹底燒盡。河邊的於菟洗凈全身后，穿起衣服暖身，這時候他們可以開口講話，然后將村民的供品平分，其中，部分供品則被倒進(jìn)隆務(wù)河內(nèi)。至此，整個祭祀儀式全部結(jié)束。

雖然有些意猶未盡，我們還是在戀戀不舍中踏上了歸途。