李佩玲

（河南信息工程學(xué)校，河南 鄭州 450000）

前言

中國(guó)古籍《先秦史》記載：“吾國(guó)開化之跡，可征者始于巢、燧、羲、農(nóng)?！庇芍袊?guó)歷史上第一個(gè)朝代夏朝至1840 年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，被稱為中國(guó)古代歷史，1840 年開始?xì)v經(jīng)清朝政府覆滅、“中華民國(guó)”成立到1949 年中華人民共和國(guó)成立這段歷史被稱為中國(guó)近代歷史。中華五千年文明，歷經(jīng)夏、商、周、春秋、戰(zhàn)國(guó)等數(shù)十次朝代更替，為后輩留下了寶貴的歷史遺跡以及源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化。

一、傳統(tǒng)禮儀文化概括與對(duì)學(xué)生的意義

（一）傳統(tǒng)禮儀文化總體概述

作為一個(gè)擁有數(shù)千年歷史的文明古國(guó)，我國(guó)的傳統(tǒng)文化悠久且豐富，其中禮儀是傳統(tǒng)文化傳承中必不可少的部分，所以增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，可以對(duì)我國(guó)社會(huì)文明發(fā)展起到關(guān)鍵性作用，針對(duì)這點(diǎn)部分中職院校傳統(tǒng)文化教學(xué)還沒有做到廣泛認(rèn)知，所以大多數(shù)學(xué)生還是存在自身禮儀文化忽高忽低、參差不齊的問題。要想為中職院校營(yíng)造一個(gè)良好的教學(xué)環(huán)境，就很有必要對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)知識(shí)教育的同時(shí)，在加強(qiáng)學(xué)生禮儀文化上做出努力，使得學(xué)生在良好的受教環(huán)境下，根據(jù)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化得出的心得，逐漸培養(yǎng)文明禮貌的好習(xí)慣，用以提高學(xué)生自身的人文素養(yǎng)，將學(xué)生整體的道德水平成倍提升，為國(guó)家提倡的精神文明建設(shè)起到助力的作用。

（二）傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)生的意義

對(duì)中職學(xué)生本身，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化同樣是具備非凡的意義的，希望各大中職高?？梢蕴岣邔?duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的培養(yǎng)，好的文化教育可以幫助學(xué)生在步入社會(huì)后，面對(duì)不良誘惑時(shí)，有堅(jiān)如磐石的信念從容應(yīng)對(duì)。梁?jiǎn)⒊?jīng)表明：“少年智則國(guó)智，少年富則國(guó)富，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年獨(dú)立則國(guó)獨(dú)立?！苯Y(jié)合以往經(jīng)驗(yàn)我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生作為社會(huì)發(fā)展的主要推動(dòng)者，提高中職學(xué)生教育已經(jīng)到了刻不容緩的時(shí)刻。以往幾年，受到外來文化的影響，傳統(tǒng)文化逐漸走向低迷，不少學(xué)生都存在崇洋媚外的心理，長(zhǎng)此以往將不再具備獨(dú)立思考的能力與正常的審美，根據(jù)此等情況，弘揚(yáng)民族傳統(tǒng)文化迫在眉睫。其實(shí)近些年祖國(guó)日漸強(qiáng)盛，傳統(tǒng)文化復(fù)興的呼聲日益增大，中華崛起時(shí)必將帶來一場(chǎng)“文藝復(fù)興”。

二、將傳統(tǒng)文化教育融入中職語文教學(xué)的措施

（一）提升教師傳統(tǒng)文化素養(yǎng)

作為一名中職院校的教師，無論是自身的人文修養(yǎng)還是對(duì)于傳統(tǒng)文化的見解，都對(duì)學(xué)生傳統(tǒng)文化的理解上有著深遠(yuǎn)的影響。當(dāng)教師自身對(duì)于傳統(tǒng)文化有了一定高度的認(rèn)知后，才可以通過耐心講解，為學(xué)生帶來傳統(tǒng)文化中的巨大收益，正所謂“教不嚴(yán)，師之惰”。學(xué)生之所以在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化上沒有正確的觀念，是緣于老師沒有為學(xué)生樹立正確的學(xué)習(xí)價(jià)值觀。教師應(yīng)明確傳統(tǒng)文化對(duì)于中職學(xué)生的重要性，在課余時(shí)間保持自身的傳統(tǒng)文化閱讀習(xí)慣，拓寬自身傳統(tǒng)文化知識(shí)范疇，為學(xué)生設(shè)計(jì)更加精彩的學(xué)習(xí)內(nèi)容，通過讀和寫兩種方式加深對(duì)古典名著作品的理解，深度體會(huì)文中所表述的內(nèi)容，結(jié)合當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境，為學(xué)生作為課堂延展內(nèi)容，運(yùn)用公正的眼光正確地看待歷史問題，為學(xué)生帶來正確的引導(dǎo)，拓寬學(xué)生知識(shí)面，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。通俗來講，就是通過豐富教師自身文化底蘊(yùn)，達(dá)到提高個(gè)人修養(yǎng)、拓寬知識(shí)層面的作用，通過言傳身教的方式去激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情。

（二）增強(qiáng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

在中職院校傳統(tǒng)的教學(xué)模式，是以書本內(nèi)容為核心、教師為主導(dǎo)，而忽略了學(xué)生才是學(xué)習(xí)的主體，導(dǎo)致中職學(xué)生在傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)無法進(jìn)入到學(xué)習(xí)狀態(tài)，教師在教學(xué)中處于一對(duì)多的狀態(tài)，很難把精力分散出來引導(dǎo)每一位學(xué)生。而學(xué)生習(xí)慣了被動(dòng)接受知識(shí)的學(xué)習(xí)模式，課堂上參與感不足，學(xué)習(xí)的主動(dòng)性被打擊殆盡，導(dǎo)致學(xué)生在課堂上感受到壓抑，甚至厭學(xué)，這樣的教學(xué)模式與現(xiàn)代人才培養(yǎng)南轅北轍。教師可通過改變傳統(tǒng)教學(xué)模式來扭轉(zhuǎn)這一局面，在日常教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)注意在課本內(nèi)容延展出相關(guān)的成語、典故、重大事件之類的，組織有表演欲望的同學(xué)進(jìn)行角色扮演，確保傳統(tǒng)文化可以在語文課堂上有效滲透，促使學(xué)生全神貫注地投入到課堂中，使學(xué)生通過學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化提高人文素養(yǎng)，并且培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語文的興趣，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。在教師進(jìn)行傳統(tǒng)文化教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意規(guī)避一味輸出的現(xiàn)象，切實(shí)做到結(jié)合實(shí)際情況，改變傳統(tǒng)教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)?，F(xiàn)如今，打造中職院校的高效課堂模式勢(shì)在必行。

例如：在中職課堂講解徐志摩的《再別康橋》時(shí)，可以讓學(xué)生熟讀原文后，選取學(xué)生通過角色扮演的形式，將文中內(nèi)容通過畫面感表述出來。有才藝的同學(xué)可以通過優(yōu)美的旋律唱出來，教師可通過以故事形式的描述，讓學(xué)生對(duì)文中描繪的美景展開聯(lián)想。在分析原文時(shí)，應(yīng)以當(dāng)時(shí)特殊的時(shí)代背景作為延展，教師可引導(dǎo)學(xué)生以自己家鄉(xiāng)為模板，引出學(xué)生的童年趣事以及相關(guān)的經(jīng)歷，促進(jìn)學(xué)生與作者產(chǎn)生聯(lián)系，激發(fā)受教者內(nèi)心深處的同理心，更好地接收到教師拋出的知識(shí)點(diǎn)。在適當(dāng)時(shí)為學(xué)生播放教學(xué)影片，通過視頻比文字帶來的視覺沖擊明顯的特點(diǎn)，為學(xué)生培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。在觀影結(jié)束后，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生開展深度朗讀或?qū)懗鲎x后感，最后教師通過文章總結(jié)為學(xué)生做知識(shí)點(diǎn)總結(jié)。為學(xué)生留下課后閱讀任務(wù)，要求學(xué)生通過閱讀古典文學(xué)，寫出對(duì)傳統(tǒng)文化個(gè)人的理解。

（三）為學(xué)生延展傳統(tǒng)文化知識(shí)點(diǎn)

中職語文作為培養(yǎng)學(xué)生文化素養(yǎng)以及人文素質(zhì)的重要學(xué)科，其中包含了無數(shù)傳統(tǒng)文化中歷史遺留下來的寶貴結(jié)晶。這些結(jié)晶在歷朝歷代作者的文學(xué)作品中，以多種多樣的形式體現(xiàn)，大致形式分為天文地理、名勝古跡、民風(fēng)民俗、聲樂地理等等。如果需要了解某一時(shí)期的古典名著，少不了運(yùn)用到文言文，仔細(xì)研讀后不難發(fā)現(xiàn)，這些根據(jù)不同時(shí)代背景寫出的文學(xué)作品，大部分文學(xué)著作都是由于朝代變遷的種種因果演變而來。在中職的語文教學(xué)中，學(xué)校為加強(qiáng)學(xué)生傳統(tǒng)文化教育與人文素質(zhì)培養(yǎng)，在中職語文教材中無論是文言文還是現(xiàn)代文都是經(jīng)得起推敲的歷史名著，值得學(xué)生研讀的千古佳作。教材中不僅蘊(yùn)含了歷史文化的精髓，而且很多寫作手法至今也值得后人學(xué)習(xí)。教師在講到文中相關(guān)的成語還可以展開延展教學(xué)，為學(xué)生講解成語故事的由來，以及故事發(fā)生的時(shí)代背景。如“負(fù)荊請(qǐng)罪”中就蘊(yùn)含了藺相如與廉頗的故事，其中不僅有傳奇色彩，而且還有藺相如為人處世的哲學(xué)，藺相如的道德、思想、智慧無一不精，為學(xué)生樹立正確的世界觀與人生觀起到有效的榜樣作用。教師在遇到文中知識(shí)點(diǎn)時(shí)，應(yīng)不分巨細(xì)為學(xué)生講解，這些優(yōu)秀的文學(xué)內(nèi)容對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的文化素養(yǎng)起到至關(guān)重要的作用。

例如：在中職語文教學(xué)《負(fù)荊請(qǐng)罪》過程中，教師應(yīng)在備課期間做好傳統(tǒng)文化延展工作，在文中適當(dāng)?shù)胤阶龊脴?biāo)記，備注延展內(nèi)容的大綱。在正式授課時(shí)，應(yīng)首先對(duì)文章進(jìn)行簡(jiǎn)單分析，為學(xué)生設(shè)好疑問，合理利用學(xué)生對(duì)故事發(fā)展的好奇心。其次通過多媒體將文章以動(dòng)畫或者圖文的形式播放出來，注意要適當(dāng)增加文章中的趣味性，使得學(xué)生大致掌握文章內(nèi)容；但是對(duì)于時(shí)代背景以及中心內(nèi)容不甚了解，這時(shí)開始要求學(xué)生通讀全文并且做出標(biāo)注，猜測(cè)哪些是今天延展的知識(shí)點(diǎn)。在學(xué)生熟悉全文重點(diǎn)后，由教師展開講解，在成語負(fù)荊請(qǐng)罪出現(xiàn)時(shí)，為學(xué)生展開延展，既然講到藺相如了，就以另一個(gè)與他有關(guān)的成語典故“完璧歸趙”作為延展，本文講的是藺相如將完美無瑕的和氏璧完好地從秦國(guó)帶回趙國(guó)，后人常用于比喻把物品完好無損地歸還給物品的主人。教師為增加學(xué)生興趣點(diǎn)，還可以鼓勵(lì)學(xué)生制作寶劍或者藤條、盔甲等文中出現(xiàn)的道具，在教師正確地為學(xué)生做傳統(tǒng)文化延展后，大部分學(xué)生應(yīng)該在課堂中有受益匪淺的感覺，對(duì)以后的傳統(tǒng)文學(xué)內(nèi)容會(huì)有所期待。這樣在教師的正確引導(dǎo)下，學(xué)生的傳統(tǒng)文化知識(shí)面會(huì)穩(wěn)步提升。

三、結(jié)語

綜上所述，中職語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育是學(xué)生培養(yǎng)人文素養(yǎng)的不二選擇，教師應(yīng)在日后的教學(xué)中，持之以恒地為學(xué)生滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化知識(shí)，通過增強(qiáng)自身文化素養(yǎng)、培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力、在教學(xué)中增加傳統(tǒng)文化延展內(nèi)容，從而使學(xué)生在潛移默化之間培養(yǎng)人文素養(yǎng)與傳統(tǒng)文化知識(shí)的同時(shí)，豐富內(nèi)心世界，為學(xué)生培養(yǎng)正確的觀念，完成教學(xué)計(jì)劃的同時(shí)，為弘揚(yáng)民族文化盡一份力。