陳逸玫

(輔仁大學(xué) 中國文學(xué)系，臺灣 臺北 24202)

漢字為借形表義的符號，在書面語言環(huán)境里，語義概念往往可借由靜態(tài)的字形傳達(dá)一二，如字形有所偏差，字義傳達(dá)的功能相對弱化。是以，用正確的字形記錄正確的語言，是至關(guān)重要的漢字使用觀。依此推論，一個(gè)字位上僅置放一個(gè)具有表義功能、群體共識性最強(qiáng)的字形，當(dāng)最有利于語言記錄、人際溝通與漢字學(xué)習(xí)，然而，由漢字初創(chuàng)與使用歷程觀之，一字多形反是普遍現(xiàn)象。東漢許慎于《說文解字·敘》謂文字產(chǎn)生之肇端云：“黃帝之史倉頡，見鳥獸題蹄迒之跡，知分理之可相別異也，初造書契。”王充于《論衡·自紀(jì)》中則說到：“故口言以明志，言恐滅遺，故著之文字?！闭f明了傳遞、記載抽象意念為人類創(chuàng)制文字動(dòng)機(jī)。而文字之創(chuàng)制非源于某個(gè)工廠或個(gè)人，任何一個(gè)語言用戶都可能隨時(shí)發(fā)揮自我創(chuàng)意，刻畫一個(gè)符號指向所見之象、所思之想，于是，文字初創(chuàng)時(shí)，當(dāng)即有“所指”(Signified)相同但“能指”(signifier)相異現(xiàn)象，如所見皆為馬，在甲文中可見骨肉飽滿的、線條構(gòu)成的、以眼代首的、強(qiáng)調(diào)馬蹄的，造型殊異。而具體可見之形，便即如此，抽象意念在造字時(shí)可發(fā)揮的創(chuàng)意更為多元，橫畫下置一短橫固然可表相對于“上”之“下”，置一豎畫又何嘗不可？章太炎先生《檢論·卷一》論造字緣起時(shí)也說：“一二三諸文，橫之縱之，本無定也；馬牛魚鳥諸形，勢則臥起飛伏，皆可象也；體則鱗羽毛鬣，皆可增減也。字名異形，則不足以合契?！盵1]俟文字發(fā)展到 “形聲相益”階段時(shí)，取義偏重可異，表音聲符亦可異，創(chuàng)造出不同字形之可能性當(dāng)又更為提高。是以，漢字初創(chuàng)伊始即見一字多形，加以文字使用過程中有意識的重新創(chuàng)作、無意識的書寫變易，更增加形體對應(yīng)相同所指之情況，也就是每個(gè)字位上幾乎都有一群異體字，而非僅有單一字形。

異體字現(xiàn)象代表文字書寫之分歧，對語文之學(xué)習(xí)、傳承、識知均有負(fù)面影響。文字使用歷史越長，異體字不斷累加，影響也就越大。為解決此紊亂字樣之情形，中國歷史上曾出現(xiàn)數(shù)次大規(guī)模的文字統(tǒng)一運(yùn)動(dòng)，且多見于政局由亂轉(zhuǎn)治的時(shí)期。如周王失勢，諸侯國各自為政，戰(zhàn)爭頻仍，“言語異聲，文字異形”(許慎《說文解字序》)，而后有秦王朝以篆體作為官方文字的“書同文”政策；接下來，漢末至南北朝時(shí)期，征戰(zhàn)不休，政權(quán)迭次更替，自無瑕顧及文化層面問題，又值隸書、楷體轉(zhuǎn)換階段，致使“篆形謬錯(cuò)，隸體失真，俗學(xué)鄙習(xí)，復(fù)加虛造巧，談辯士以意為疑，炫惑于時(shí)，難以厘改”(《北史·卷三四·江式傳》)，而后有強(qiáng)盛的唐王朝政府大力提倡經(jīng)籍用字標(biāo)準(zhǔn)化，促使《干祿字書》等字樣書的興起，從而起了規(guī)范字體書寫式樣的作用。劉元春先生曾說到：“字樣學(xué)是唐代漢字規(guī)范的指導(dǎo)性標(biāo)準(zhǔn)，也是現(xiàn)代漢字規(guī)范的源頭。伴隨著不斷涌現(xiàn)的書法家對楷字定型所奠定的基礎(chǔ)，有唐一代的社會(huì)上下均置身于蓬勃興起的正字運(yùn)動(dòng)中。而字樣學(xué)是其中重要的組成部分?！盵2]

正字運(yùn)動(dòng)，是為統(tǒng)整書寫行為、規(guī)范書寫式樣，今之漢字主要使用地區(qū)亦有相同作為，在臺灣有常用、次常用、罕用“國字標(biāo)準(zhǔn)字體表”，海峽對岸則有通用規(guī)范漢字表，均為特定地域范圍之漢字使用樹立了用字規(guī)范，臺灣教育主管部門更進(jìn)一步用以編輯《異體字字典》[3]，一則確立正字之音義，一則以當(dāng)代規(guī)范用字作為綱領(lǐng)，統(tǒng)整兩千年時(shí)空跨度之用字。此編輯工作十分不易，但意義重大，筆者有幸參與，本文擬就編輯經(jīng)驗(yàn)中梳理出幾個(gè)倍感困擾的問題，并提出一些心得。

一、異體字之認(rèn)定問題

關(guān)于異體字，本典《編輯略例》中提出基本概念：“本字典所稱異體字，乃指對應(yīng)正字的其他寫法。”察諸家異體字定義，各家說法參差互見，除“音義相同而字形不同”為普遍共識外，其余如時(shí)間(歷時(shí)與共時(shí))、用法(部分與全部)范圍之界定，以及通假與異體關(guān)系之同異等相關(guān)問題，諸家見解頗見分歧，且至今未有定論。本典《編輯略例》簡要提及：“本字典所稱異體字，乃指對應(yīng)正字的其他寫法?！贬槍ι鲜鲋T家見解分歧的部分，則僅通假字一項(xiàng)于《凡例》之異體字字形收錄原則中敘明：“文獻(xiàn)上已明示正異關(guān)系者，則本字典仍據(jù)以收錄?！逼溆鄤t未見明確規(guī)則，編輯成果中偶見處理方式參差的情況，筆者以為或可采取以下觀點(diǎn)再加以梳理：

(一)非共時(shí)存在之同用異形可視為具有異體關(guān)系

李道明先生將漢字異體分為縱向、橫向兩類，“所謂縱向異體，是指同一字在甲、金、篆、隸、楷等不同字體中出現(xiàn)的形體差異；所謂橫向異體，是指同一個(gè)字在同一種字體中出現(xiàn)的形體差異?！盵4]今所論為其所謂橫向異體字，系于同一種書體范圍中認(rèn)定異體關(guān)系，惟部分書體使用之時(shí)間極長，一字之異形在綿長歷史中先后生滅，故有未必共存于某個(gè)時(shí)間斷面之情形。如楷書，《宣和書譜·卷三正書敘論》：“漢建初有王次仲者，始以隸字作楷法?！币来?，楷書使用至今已千年，舊時(shí)用字勢必有于今不存者，如《干祿字書》中的“”(入聲)、《玉篇》中的“”(廠部三百四十八)、《集韻》中的“”(入聲.二十二昔)實(shí)皆同于今之“席”字，其中“”毫無疑慮可作為“席”之異體字，“” “”二字則或有斟酌，其關(guān)鍵即在于后二字已不見使用，若立足于當(dāng)代用字之整理，似不宜加以聯(lián)系，然則，考慮用字?jǐn)啻衅潆y處，加以解讀歷代文獻(xiàn)之實(shí)際需求，以及歷時(shí)異體于漢字研究上之意義，筆者以為，異體整理時(shí)不妨廣納歷時(shí)與共時(shí)之異形，誠如李運(yùn)富先生所說：“談異體字最好泛時(shí)化，可以有‘共時(shí)’的異體字，也可以有‘歷時(shí)’的異體字；可以從共時(shí)的角度歸納異體字的同用現(xiàn)象，也可以從歷時(shí)的角度探討異體字的產(chǎn)生和演變。”[5]

(二)部分音義相應(yīng)之字可視為具有異體關(guān)系

異體字間或與正字間具有同音義關(guān)系，為諸家所認(rèn)可，其中音義全同者，自毫無疑問，僅部分相同者，則各家有不同看法。就此，筆者以為，漢字是漢語的表義符號，字形為其表象，在語言中產(chǎn)生功效者實(shí)為字形所載之義，從這個(gè)角度來看，每個(gè)義項(xiàng)都是一個(gè)語言單位，“一字多義”實(shí)亦可視為“異義同形”，也就是多個(gè)語言單位使用同一個(gè)字形符號表義，則如“周”有“完密、周密”“周徧、圜周”二大義類，作第二義類使用時(shí)可寫作“”，一般稱之為“部分異體”，若改以語言表義單位觀之，或可將第一義類之表義符號視為“周”(1)，第二義類之表義符號視為“周”(2)，“”與“周”(2)音義及用法相同，故具有異體字關(guān)系。總結(jié)來說，以字形為主體而論，方有所謂“部分異體”，若以語言表義單位為主體，則無部分與全部之分別。惟今“部分異體”之稱已具普遍性，此仍予采之。

(三)同音借用之通假字不宜視為具有異體關(guān)系

異體成因第六項(xiàng)“因字音通假借用”生成之不同用字，學(xué)界對于此類型是否得視為異體字，持有不同看法。不少學(xué)者認(rèn)為通假與異體為文字的不同關(guān)系，《異體字字典》亦持相同觀點(diǎn)，《凡例》中說明“通假字本與異體字有所區(qū)別”，惟又進(jìn)一步表示：“然若文獻(xiàn)上已明示正異關(guān)系者，則本字典仍據(jù)以收錄”，將通假成俗者納入異體范圍。然字書將某通假關(guān)系定義為異體關(guān)系時(shí)，未必確系反映通假成俗之用字實(shí)況，此關(guān)乎各部字書體例訂定、體例執(zhí)行等復(fù)雜因素，在認(rèn)定上具有相當(dāng)?shù)碾y度。加以，“異體字”之“異體”，宜明確聚焦于字體之關(guān)聯(lián)，故筆者以為，當(dāng)二字因通假而有相同用法，可對應(yīng)同一字位時(shí)，如其形體非處于字形演變脈絡(luò)中同一軌道，原則上不作正異關(guān)系處理。如此，以字書為線索，以字形關(guān)聯(lián)為判斷依據(jù)，字際關(guān)系之處理較為明確。

(四)古今字之古字與今字可視為具有異體關(guān)系

此所謂“古今字”，定義為文獻(xiàn)典籍中同詞異字。同詞，表古字與今字音義相同；異字，表古字與今字音形相異。而異體字之基本概念為“音義相同而字形不同”，以此觀之，古字與今字似乎符合了異體字條件，惟由“造字”角度探究段玉裁所列舉之古字、今字，其間關(guān)系實(shí)有書體演化、通假、字形孳乳幾個(gè)類型，而“異體字”之“字形不同”，系以字形相承為基礎(chǔ)，故當(dāng)僅“字形孳乳”一類可納入異體字范圍討論。李運(yùn)富先生說：“‘古今字’和‘異體字’并非同一層面用同一標(biāo)準(zhǔn)分出的類，正如我們不能把一群人區(qū)分為‘老人’和‘男人’一樣，我們也沒有必要把‘古今字’和‘異體字’對立起來加以區(qū)分，同一組字完全可以既是‘古今字’，又是‘異體字’”[5]。

但即便具有字形孳乳關(guān)系之古字與今字，學(xué)者亦未必認(rèn)同彼此間可系異體聯(lián)系，主要原因是——部分學(xué)者認(rèn)為異體字是在同一個(gè)斷代的文字運(yùn)用中可互替的多重符號，也就是說，“共時(shí)”為建立異體關(guān)系的先決條件。觀察臺灣的《異體字字典》對于古今字之處理，以“然/燃”“莫/暮”“景/影”“陳/陣”“哥/歌”“要/腰”“益/溢”幾組來看，所有字均具有正字身分，顯示今已分化異用，惟其中“然/燃”“景/影”“陳/陣”“莫/暮”四組字又以正、異關(guān)系呈現(xiàn)歷時(shí)中之共時(shí)并用關(guān)系，“哥/歌”“要/腰”“益/溢”三組則未作正異關(guān)系，對于古今字之處理似乎并不一致，或許便反映古今字是否具異體關(guān)系尚無定論。

所謂古今字，即“古用彼，今用此”，立足于“今”，如“然/燃”“莫/暮”“景/影”“陳/陣”“哥/歌”等幾組字，在現(xiàn)今用字環(huán)境里，前后字無法互替使用，確實(shí)不具備共時(shí)互用的關(guān)系，然其既為古今字，代表二字在某個(gè)斷代里為一詞之多重符號，可以互替使用，后經(jīng)分化，始成今之異用結(jié)果。如“莫/暮”一組字，日落為“莫”之本義，后累增形符作“暮”，“暮”又奪“莫”之本義，“莫”則轉(zhuǎn)用以表示“勿、沒有”等義，“暮”“莫”便為分化異用之古今字，惟經(jīng)查考?xì)v代字、韻書，宋代重修的《玉篇》已見“暮”字，《集韻》并二字于一條目，釋曰：“《說文》曰：‘日且冥也，從日在茻中?！蜃髂骸！被蚩赏茰y，宋代(或南朝梁至宋代)時(shí)期，“暮”“莫”二字可互替表日落之義。由此可知，古今字之古字與今字在分化異用以前，絕對具備共時(shí)并用之特性，惟共享時(shí)間或長或短。筆者以為，如期以當(dāng)代字樣聯(lián)系歷代文獻(xiàn)用字，古今字勢必須以正異關(guān)系處理，誠如李運(yùn)富先生所說：“談異體字最好泛時(shí)化，可以有‘共時(shí)’的異體字，也可以有‘歷時(shí)’的異體字；可以從共時(shí)的角度歸納異體字的同用現(xiàn)象，也可以從歷時(shí)的角度探討異體字的產(chǎn)生和演變?！盵6]惟有采取如此“泛時(shí)化”觀點(diǎn)，將具古、今字關(guān)系者視為“‘歷時(shí)’的異體字”加以聯(lián)系，方有助于以今之標(biāo)準(zhǔn)字樣理解“古字”在經(jīng)典中的表義功能。

二、正字釋義之界定問題

正字釋義界定之疑慮，主要發(fā)生在兼具異體身分之正字上?！罢轴屃x”，顧名思義，系指該字作為“正字”時(shí)之用義，當(dāng)一字兼具正、異體身分時(shí)，兩種身分的用法在字書與一般文獻(xiàn)中交錯(cuò)呈現(xiàn)，整理字義時(shí)，首先必須匯集一字的所有用法，然后將其中屬其異體身分用法者剔除，才能得出其正字身分用法，欲剔除異體身分用法，則又必須確認(rèn)其異體身分相應(yīng)之正字與該正字之字義。以上關(guān)系，可用下列數(shù)學(xué)公式表示：

正字字義=正字之全部用法字義-異體身分用法字義

由此公式可知，正字釋義取決于“正字之全部用法字義”“所對應(yīng)正字之正字字義”兩個(gè)變數(shù)，換句話說，在界定正字字義前，勢必需要先行確認(rèn)該正字與其他正字是否具有異體關(guān)系，如是，進(jìn)而在二正字共有用法下判定孰為正字，孰為異體。而二正字間之正、異關(guān)系認(rèn)定所據(jù)為何？即二正字之正字字義。A、B二正字共有用法如屬B正字義，B為正字，A為異體；反之，則A為正字，B為異體。承上，正字釋義受二正字間之字際關(guān)系認(rèn)定影響，二正字間之字際關(guān)系認(rèn)定則以正字字義為依據(jù)，換句話說，正字釋義、二正字間之字際關(guān)系認(rèn)定實(shí)為一循環(huán)系統(tǒng)，二者交互影響，無法分割處理。

然而，《異體字字典》之編輯，囿于時(shí)間、人力等資源，第五版著力于字形搜集、字際關(guān)系處理，第六版(現(xiàn)版)始針對正字釋義陸續(xù)加以厘整。也就是說，第五版編輯時(shí)，對于具有共同用法之二正字作字際關(guān)系認(rèn)定時(shí)，并無正字釋義可作為判定依據(jù)，于是，各組正字之字際關(guān)系處理只能依據(jù)當(dāng)時(shí)的已知訊息，或以臺灣教育主管部門所定字級為準(zhǔn)，以字級較高者(常用→次常用→罕用)為正字；或參照當(dāng)代用字習(xí)慣，以今通行字形為正字；或恪守字源，以《說文》隸定字形為正字；或依據(jù)傳統(tǒng)字樣，以較多字韻書所定正字為正字。

上述幾種正異關(guān)系處理方式，雖各有理據(jù)，惟筆者以為，本典編輯旨要在于以當(dāng)代字樣統(tǒng)整歷代漢字字形，故以今臺灣教育主管部門所訂標(biāo)準(zhǔn)字體表為正字綱領(lǐng)，搜羅古今字韻書中可見之異形。而此所樹立“正字”所表征之時(shí)宜，不僅在于字形，亦包含字音、字義，是以，在厘整正字釋義時(shí)，除考查傳統(tǒng)字韻書所反映之字義演變脈絡(luò)，并須兼顧每個(gè)正字于當(dāng)代語言中所司職能，然后執(zhí)守當(dāng)代字樣，對于文獻(xiàn)中所見盤根錯(cuò)節(jié)、正異體義交纏的情形加以條分縷析，俟個(gè)別正字釋義確立后，當(dāng)二正字具有正異關(guān)系時(shí)，便可據(jù)以判定主從。茲以二組正字為例：

例一，雲(yún)/云：此2字臺灣教育主管部門標(biāo)準(zhǔn)字體表皆立為正字?！墩f文》中，“雲(yún)”(正篆)、“云”(重文)皆可用于指“山川氣”，就用字實(shí)況，“雲(yún)”“云”則各有分工，指“山川氣”時(shí)用“雲(yún)”，表言說時(shí)用“云”，據(jù)此，二字于用字歷程中交集之“山川氣”義應(yīng)歸入“雲(yún)”之正字釋義，于此義下，并可收“云”為異體字。

例二，享/亨/烹：此3字于傳統(tǒng)文獻(xiàn)中彼此互用，今臺灣教育主管部門標(biāo)準(zhǔn)字體表皆立為正字，就用字實(shí)況，3字亦各有分工，“進(jìn)獻(xiàn)、擁有”義用“享”字，“通達(dá)”義用“亨”字，“燒煮”義用“烹”字，則3字釋義及其間正、異關(guān)系之認(rèn)定，均當(dāng)以上述分工為據(jù)。

綜言之，正字釋義當(dāng)以該正字于現(xiàn)今語言中所司職能為范圍，然后再依據(jù)當(dāng)代字樣標(biāo)準(zhǔn)，從中厘定每個(gè)正字的正字義。以“雲(yún)/云”一組為例，依據(jù)臺灣標(biāo)準(zhǔn)字樣，二字皆為正字，“雲(yún)” 之正字義為“山川氣”，“云”之正字義為“言說”；依據(jù)大陸標(biāo)準(zhǔn)字樣，僅“云”為正字，則“山川氣”“言說”皆歸屬“云”之正字義。是以，“風(fēng)云氣候”這個(gè)詞組中所采筆畫較簡之“云”字，就臺灣字樣，系采異體字，就大陸字樣，則系采正字?！懂愺w字字典》第五版中，有不少正字之釋義徑引用臺灣教育主管部門《重編國語辭典修訂本》，惟該典字義以完整呈現(xiàn)字用為原則，多未區(qū)辨正、異體義，《異體字字典》字義鎖定“正字釋義”，則無可回避地必須進(jìn)一步條分縷析，從一群反映字用實(shí)況之義項(xiàng)中，篩取出確屬正字身分之用法，使標(biāo)準(zhǔn)字樣同時(shí)展現(xiàn)于一字之形、音、義。

三、當(dāng)代字樣之并正問題

“并正”指于標(biāo)準(zhǔn)字樣中，有2個(gè)以上的字形對應(yīng)同一字位。唐代顏元孫所撰《干祿字書》[6]，七百余個(gè)字組中五十余組有并正情形，如“線線，并正”“歡歡，并正”。此乃顏元孫確立正字，原則上依據(jù)《說文》，又同時(shí)包容字變，如有其他字形為經(jīng)典相承、字書收錄或當(dāng)時(shí)普遍使用，均納入正字考慮范圍。是以，標(biāo)準(zhǔn)字樣中之“并正”，基本上可視為重視實(shí)用、時(shí)宜立場之展現(xiàn)。

觀乎《異體字字典》所訂正字，除照單全收臺灣教育主管部門頒定標(biāo)準(zhǔn)字體，另酌增少量字、韻書中所見之另具獨(dú)立音義字形。故臺灣教育主管部門標(biāo)準(zhǔn)字體研訂立場，基本上即為《異體字字典》之正字觀。經(jīng)查該表正體研訂原則為：

(一)字形有數(shù)體而音義無別者，取一字為正體，選取原則為：取最通行者；取最合于初形本義者；數(shù)體皆合于初形本義者，取其筆畫最簡或使用最廣者。

(二)字有多體，其義古通而今異或古別而今同者，予以并收。

(三)字之寫法，無關(guān)筆畫之繁省者，則力求符合造字之原理。

(四)凡字之偏旁，古與今混或筆畫近似而易混者，則予以區(qū)別[7]。

根據(jù)原則(一)，遇音義無別的多個(gè)字形，當(dāng)從中擇一作為正字，按理不會(huì)有“并正”的情形，然觀察標(biāo)準(zhǔn)字體表選字之主要參考資料，除歷代字書外，另及當(dāng)代媒體文本、小學(xué)教科書字匯統(tǒng)計(jì)表等，故難以避免吸納音義無別然數(shù)體并存之用字實(shí)況，由今標(biāo)準(zhǔn)字體表觀之，“并正”情形確實(shí)為數(shù)不少，研訂原則之說明未盡精確。而此“并正”情形，在《異體字字典》訂定正字音義及處理正字間之字際關(guān)系時(shí)，造成了一些困擾。當(dāng)A、B二正字音義全同，或B音義包含于A時(shí)，無論以A或B為正字，另一字的相同音義均成為異體身分用法，套入“正字字義=正字之全部用法字義-異體身分用法字義”后，其正字字義為零，意謂失去了作為正字的資格；如作平行關(guān)系處理，使A、B于共有音義下互為異體，在用字指引上將產(chǎn)生過多二可情形，“正字”之規(guī)范性相對弱化。今《異體字字典》中，同時(shí)可見“并正” 字單向(以一字為另一字之異體)及雙向(互為異體)收錄為異體者，顯見對于字際關(guān)系訂定立場尚見猶疑。

正字整理之主要目的，在于樹立標(biāo)準(zhǔn)字樣，確立每個(gè)字位的標(biāo)準(zhǔn)字形，為語文教育、民眾用字、中文信息提供一致的用字方向，俾使文字發(fā)揮最大之溝通效益，故理應(yīng)以一個(gè)字位置放一個(gè)字形為基本原則，當(dāng)因應(yīng)用字實(shí)況而必須作“并正”處理時(shí)，“并正”字之釋義可相同或相容，但在正、異關(guān)系處理上，宜進(jìn)一步地用某種準(zhǔn)則加以衡量，盡可能地區(qū)辨出不同層次，然后取其一為“標(biāo)準(zhǔn)中的標(biāo)準(zhǔn)”。而此所謂“某種準(zhǔn)則”，筆者以為可兼采“時(shí)宜”及“實(shí)用”兩個(gè)準(zhǔn)則。“時(shí)宜”者，即如臺灣教育主管部門標(biāo)準(zhǔn)字體正體選取之第一原則——“取最為通行者”為正字，以貼合大眾之用字習(xí)慣；“實(shí)用”者，指字義涵蓋較廣(義項(xiàng)較多)，亦即在語言中之“可用性”較強(qiáng)者，使學(xué)習(xí)者習(xí)一字而能廣用。以“汙/污”“銜/啣”二組字為例：

例一，汙/污：“汙”“污”分別為部頒字表之常用及次常用字。經(jīng)探求，二字同源，音義全同，惟于字形上：“汙”末筆筆畫作豎鉤，上端與橫筆交錯(cuò)(出頭)；“污”末筆筆畫作豎橫折鉤，上端與橫筆相接(不出頭)。在此A、B二正字音義全同的情況下，因“汙”屬部頒字表中之常用字級，使用之普遍率高于“污”，故以“汙”為正字，“污”為異體。二字釋義相同。

例二，銜/啣：“銜”“ 啣”均為部頒字表之常用字。經(jīng)探求字源，《說文》無“啣”字，“銜”字釋義則為：“馬勒口中也”(段注本)，后此本義又引申出“以嘴含物”“懷藏在心”“感激”諸義，并有較晚見的“官階”義。至于“啣”字，則為其中“以嘴含物”“懷藏在心”義之后起形聲字。依部頒字表，二字字級相當(dāng)，表使用之普遍率平分秋色，而因“銜”除2字共有之“以嘴含物”“懷藏在心”義，另可表達(dá)“官階”等常用義，“啣”之義項(xiàng)則包含于“銜”?；趯?shí)用度之考慮，于“以嘴含物”“懷藏在心”義下，故以“銜”為正字，“啣”為異體字(部分異體、正字兼異體字)。

四、結(jié)語

總括來說，字樣整理為正字運(yùn)動(dòng)的一個(gè)環(huán)節(jié)，基本上皆帶有指引當(dāng)代用字方向的具體目標(biāo)，正字訂定如恪守傳統(tǒng)，過于強(qiáng)調(diào)遵古，易于與大眾用字習(xí)慣脫節(jié)，所樹立標(biāo)準(zhǔn)將不易推行，故于面對字樣整理之諸多問題時(shí)，應(yīng)立足于當(dāng)下，充分考慮客觀的用字實(shí)況，進(jìn)而思考解決策略。此外，為提供明確之用字指引，標(biāo)準(zhǔn)字樣中不宜存有過多模棱兩可的空間，故對于反映當(dāng)代用字實(shí)況呈現(xiàn)之“并正”情形，仍應(yīng)采“優(yōu)先推薦”的態(tài)度，在“并正”字中盡可能地區(qū)分出不同層次。此即本文針對問題所提解決之道的基本立場。