基于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的南音傳承新模式探究

白志藝，章詠杰

(泉州師范學(xué)院 音樂與舞蹈學(xué)院，福建 泉州 362000)

一、南音傳統(tǒng)傳承模式的局限性

泉州南音(又稱南曲、南樂、南管、弦管)，作為中國現(xiàn)存最古老的樂種之一，由于歷史悠久，古韻猶存，被稱為中國傳統(tǒng)音樂的“活化石”，于2009年9月30日被聯(lián)合國教科文組織列入“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，其所具有的獨(dú)特藝術(shù)價(jià)值和學(xué)術(shù)研究價(jià)值，引起了越來越多的專家學(xué)者的廣泛關(guān)注。根據(jù)聯(lián)合國教科文組織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。因此，對于傳統(tǒng)音樂類的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(以下簡稱“非遺”)項(xiàng)目而言，傳承與傳播方式的多樣化將是其得以良性發(fā)展的重要手段?！翱萍紕?chuàng)新已滲透到音樂傳播鏈中的每一環(huán)節(jié)，引領(lǐng)行業(yè)變革和傳播模式創(chuàng)新。”[1]從傳播的角度來看，“非遺”南音口傳心授和館閣授課的傳承方式有其一定的局限性：

第一，由于南音須在一定的物理空間內(nèi)(如館閣、舞臺、劇場等)進(jìn)行傳授與表演，而不同南音傳承人的藝術(shù)表現(xiàn)特性以及表演效果不盡相同，觀眾只有親臨現(xiàn)場，才能真正感受到不同表演者所呈現(xiàn)出的南音藝術(shù)的獨(dú)特魅力和韻味。然而表演場地所能容納的觀眾數(shù)量有限且相對封閉，這從客觀上造成了南音傳承與傳播的局限性。

第二，“口傳心授”之優(yōu)勢在于可以最大限度地保留某一流派的“正宗性”，使其“原汁原味”的韻味得以最大程度的留存，這在一定程度上使南音保留了其獨(dú)特的韻味。然而“口傳心授”的一大弊端則在于它是一種單純的從結(jié)果到結(jié)果的注入式經(jīng)驗(yàn)傳授，學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)過程在單純的模仿中容易形成依附性，不利于南音藝術(shù)的傳承和創(chuàng)新發(fā)展。

第三，作為以聲音為載體的藝術(shù)，傳統(tǒng)的南音保存難度較大，弦友們自娛自樂的唱奏形態(tài)無法被準(zhǔn)確地、完整地記錄下來。雖然南音以“工乂譜”來進(jìn)行文本記錄，但由于各傳承人所具有的獨(dú)特潤腔無法被完全準(zhǔn)確地記錄下來，這無疑會(huì)對南音的傳播與傳承造成一定的影響[2]155。

綜上，在新語境下，南音傳統(tǒng)傳承模式需要與時(shí)俱進(jìn)、不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新時(shí)代文化傳承的新需求。

二、互聯(lián)網(wǎng)語境下的南音傳承新模式

隨著互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛推廣與運(yùn)用以及人們學(xué)習(xí)方式的不斷更新，泉州南音的傳承僅靠傳統(tǒng)的口傳心授和館閣授課方式已無法滿足現(xiàn)代社會(huì)快速增長的文化需求。在南音專家學(xué)者、南音從業(yè)者、傳播者的不斷探索與不懈努力下，一些更符合時(shí)代要求且更易讓廣大年輕受眾接受的南音傳承新模式不斷涌現(xiàn)。如各種形式的南音線上線下公益課程、南音在線開放課程、南音工作坊及手機(jī)客戶端軟件等等具有新時(shí)代特征的嶄新傳承模式，它們共同構(gòu)建了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新平臺，為南音的傳承與發(fā)展提供了更廣闊的空間。

(一)基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的南音線上精品課程

為進(jìn)一步探索世界“非遺”南音的傳承與推廣模式，2018年，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院本著以培養(yǎng)人文素養(yǎng)、弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為主要目標(biāo)，與行業(yè)共同開發(fā)與設(shè)計(jì)了《弦管傳奇 古樂南音》(1)《弦管傳奇 古樂南音》在線課程，網(wǎng)址：https://www.icourse163.org/course/QZSFXY-1206673827。在線課程，并陸續(xù)在“高校邦”、中國大學(xué)MOOC等平臺上線開課。截止2021年6月，該線上課程共開設(shè)6期，選課學(xué)習(xí)者約4000余人，選課區(qū)域涉及新加坡等國家和臺灣、廈門、浙江、山東、湖北、江蘇等地區(qū)。2020年，《弦管傳奇 古樂南音》獲批福建省本科線上一流課程。

該課程以普及推廣南音文化為總目標(biāo)，以大學(xué)生為主要授課對象，同時(shí)兼顧廣大的社會(huì)學(xué)習(xí)者。課程的開設(shè)是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的有效途徑，是學(xué)校公共藝術(shù)教育教學(xué)體系的重要組成部分。它構(gòu)建了傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的新平臺，充分利用泉州師范學(xué)院南音的優(yōu)質(zhì)資源，將帶動(dòng)與輻射大、中、小學(xué)校，社區(qū)以及廣大南音愛好者普及、推廣南音文化，助推南音文化的普及與傳承發(fā)展。課程共分為六個(gè)模塊：第一模塊，主要從南音的歷史、發(fā)展與傳承，講述南音的“前世”“今生”。第二模塊，主要以南音新作《鳳求凰》創(chuàng)作為切入點(diǎn)，邀請主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)成員討論創(chuàng)作的相關(guān)話題。內(nèi)容主要包括：《鳳求凰》作品簡介、音樂創(chuàng)作、南音特色樂器、表演欣賞等。第三至六模塊，分別從南音概述、南音工乂譜、南音樂器與演奏、南音唱腔等方面進(jìn)行授課。內(nèi)容主要包括：南音的構(gòu)成、主要表演形式、南音工乂譜介紹、南音上四管與下四管樂器的介紹與演奏、南音唱腔等。

為提升課程內(nèi)涵，吸引更多學(xué)習(xí)者，在第一期建課的基礎(chǔ)上，該課程團(tuán)隊(duì)對課程的名稱(原名稱為：《泉州南音鑒賞》)、內(nèi)容進(jìn)行了較充分的補(bǔ)充、調(diào)整與更新。其中，特別邀請了國家級、省級南音代表性傳承人以及南音研究方面的專家共同進(jìn)行課程的拍攝和錄制。同時(shí)，為了提高學(xué)習(xí)者(尤其是年青一代)的學(xué)習(xí)興趣，在教學(xué)模塊中特意增加了獲得福建省藝術(shù)節(jié)一等獎(jiǎng)的創(chuàng)新南音新作《鳳求凰》鑒賞的內(nèi)容。通過課程的學(xué)習(xí)，讓廣大學(xué)習(xí)者能夠聽見歷史的聲音，聽懂南音，學(xué)唱南音，欣賞南音，愛上南音。

為了進(jìn)一步擴(kuò)大受眾人群范圍，在原有中文字幕的基礎(chǔ)上，該課程制作并配上英文唱詞，以便更好地服務(wù)海外不同學(xué)習(xí)者的需求。該課程的推出，為“非遺”項(xiàng)目借助互聯(lián)網(wǎng)平臺傳播做出了有益的探索并取得了較為顯著的社會(huì)效應(yīng)。

(二)基于互聯(lián)網(wǎng)的線上線下混合南音精品課程

在線上南音精品課程建設(shè)的基礎(chǔ)上，2019年，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院又適時(shí)地推出了線上線下混合精品課程《南音演唱》，通過課程團(tuán)隊(duì)的共同努力和持續(xù)建設(shè)，2020年，《南音演唱》獲批福建省本科線上線下混合一流課程。

《南音演唱》作為南音本科專業(yè)核心課程，在充分利用國家級以及省級線上課程優(yōu)質(zhì)資源基礎(chǔ)上，吸收相關(guān)優(yōu)質(zhì)課程先進(jìn)的教育理念、教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)成果，并將其融入線下《南音演唱》課程教學(xué)中，努力探索與構(gòu)建線上線下混合教學(xué)的新模式。通過線上課程的引領(lǐng)與線下教學(xué)的補(bǔ)充，改變南音傳統(tǒng)師徒制傳授模式，注重以學(xué)生為中心、以問題為導(dǎo)向，有效實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程和方式的“翻轉(zhuǎn)”，從而提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和活躍度，進(jìn)而提升《南音演唱》的課程內(nèi)涵與教學(xué)質(zhì)量。通過線上線下的混合教學(xué)，強(qiáng)化課程設(shè)計(jì)、教學(xué)內(nèi)容與方法、實(shí)踐教學(xué)、考核評價(jià)等環(huán)節(jié)的特殊性和應(yīng)用性，完善“學(xué)、練、創(chuàng)、演”相融合的人才培養(yǎng)模式，以特殊需求為導(dǎo)向，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合，有效解決南音傳統(tǒng)教學(xué)的局限與不足。

(三)基于互聯(lián)網(wǎng)的相關(guān)技術(shù)運(yùn)用

1.現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用 為了有效地解決南音傳承人不可再生性和年事已高等客觀因素所導(dǎo)致的學(xué)習(xí)者難以與國家級傳承人同臺合奏、學(xué)習(xí)和交流的機(jī)會(huì)。2019年，泉州師范學(xué)院音樂與舞蹈學(xué)院創(chuàng)新性地以國家級南音傳承人“上四管”合奏為藍(lán)本，構(gòu)建了《世界非遺南音“上四管”合奏虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目》。同年，該項(xiàng)目獲批福建省虛擬仿真實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目。

該項(xiàng)目利用 U3D 建模、綠幕摳像等技術(shù)，高度仿真國家級南音傳承人“上四管”虛擬仿真合奏場景和演奏姿勢，使實(shí)驗(yàn)場景和實(shí)驗(yàn)對象更直觀形象。同時(shí)應(yīng)用音頻合成技術(shù)，將真實(shí)的傳承人演奏合成到軟件中，使學(xué)習(xí)者在視、聽沉浸與人機(jī)互動(dòng)中學(xué)習(xí)領(lǐng)悟傳承人獨(dú)特文化技藝和演奏的潤腔韻味，形成和提升學(xué)生專業(yè)能力和文化素養(yǎng)。項(xiàng)目將樂種的古老性與虛擬現(xiàn)實(shí)、綠幕摳像、音頻合成等現(xiàn)代技術(shù)充分融合，體現(xiàn)了實(shí)驗(yàn)項(xiàng)目的先進(jìn)性、必要性、逼真性、合理性，有效解決南音傳統(tǒng)教學(xué)的痛點(diǎn)、難點(diǎn)。

2.應(yīng)用軟件的開發(fā)運(yùn)用 隨著移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)和手持移動(dòng)終端設(shè)備的快速普及和發(fā)展，手機(jī)以其不受時(shí)空限制的巨大優(yōu)勢迅速成為了普通大眾的生活必需品，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2021年7月19日，中國手機(jī)用戶達(dá)12.86億，普及率94.5部/百人。手機(jī)APP客戶端的運(yùn)用自然成為新的傳播手段。因此，為了更好地推廣南音，開發(fā)相應(yīng)的APP客戶端成為一種適應(yīng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代新的需求。如今，互聯(lián)網(wǎng)上不乏南音相關(guān)的資料，但面對雜亂繁復(fù)的南音資源，用戶如何進(jìn)行篩選和優(yōu)化，存在著獲取相關(guān)資料 繁瑣、分散等問題，使得用戶顯得消極，甚至放棄。因此，通過自主研發(fā)，開發(fā)南音APP手機(jī)客戶端軟件，使得用戶在獲取南音相關(guān)的知識上更加集中以及快速，改變互聯(lián)網(wǎng)上南音知識點(diǎn)分散的狀況。據(jù)相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，有部分APP了解者結(jié)合APP的使用，逐步轉(zhuǎn)變身份為學(xué)習(xí)者?？梢姡瑢ｍ?xiàng)APP的運(yùn)用，可在一定范圍內(nèi)擴(kuò)大“非遺”項(xiàng)目南音的傳承、傳播，對其留存、發(fā)展起到一定的促進(jìn)作用，充分體現(xiàn)了APP的實(shí)際應(yīng)用價(jià)值。

特別值得一提是由泉州自主研發(fā)的“南音數(shù)字化智能曲譜”應(yīng)用軟件，該應(yīng)用軟件可將南音獨(dú)具特色的工乂譜曲譜制成電子版在互聯(lián)網(wǎng)上傳輸，并能夠在多種終端上進(jìn)行多媒體展示與運(yùn)用，極大地方便了互動(dòng)教學(xué)，為南音的傳承、傳播和研究提供了強(qiáng)有力的技術(shù)支撐。該軟件的成功研發(fā)無疑將對泉州南音的傳承和推廣提供極大便利和更廣闊的空間。

3.隨著二維碼躍然紙上,報(bào)刊、雜志等各種紙質(zhì)傳播媒體又多了視聽結(jié)合文字閱讀的傳播方式 基于此，泉州市文化廣電新聞出版局和泉州地方戲曲研究社于2017年推出了《泉州南音記錄工程網(wǎng)站智能曲譜手機(jī)視頻二維碼首批405圖》，其所涵蓋的內(nèi)容極其豐富，包括南音指譜大全65套、新錄錦曲100首、舊資料制作熟曲100首、老唱片翻錄弦管曲140首。有了這個(gè)布滿二維碼的南音小冊子，無論你是南音新手亦或是資深的南音弦友(南音人相互間互稱弦友)，都可以十分便捷地從中選擇自己喜愛的曲目，利用手機(jī)“掃一掃”功能掃描相應(yīng)的二維碼，就可以欣賞到包括眾多國家級和省、市級南音傳承人和南音名家們的精彩演唱、演奏了。此項(xiàng)成果一經(jīng)發(fā)布，便引起了包括南音老藝人、廣大弦友和眾多南音愛好者的廣泛關(guān)注且受到廣泛好評。南音愛好者們表示，今后若想學(xué)習(xí)南音,不用費(fèi)心到網(wǎng)上去搜索南音曲譜,也不需先急著找南音老師學(xué)習(xí),只需要打開手機(jī)從這本小冊子中找到自己喜歡的南音名家和南音曲目掃一下,便可以一邊聽南音演唱一邊對照手機(jī)屏幕上根據(jù)演唱而實(shí)時(shí)變換唱詞顏色的南音曲譜跟著老師哼唱，還可以根據(jù)需要反復(fù)練習(xí),十分的方便。該項(xiàng)目的推廣與運(yùn)用可以極大地實(shí)現(xiàn)滿足個(gè)性化和交互性自主學(xué)習(xí)的需要，有力地推進(jìn)了南音的推廣與傳播。

(四)基于互聯(lián)網(wǎng)平臺的泉州南音記錄工程

泉州市政府以及相關(guān)部門一直以來高度重視“非遺”保護(hù)與傳承工作，借助日新月異的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及日漸成熟的數(shù)字和錄音技術(shù) ，決定實(shí)施“泉州南音記錄工程”。“通過數(shù)字化采集保存、數(shù)字化整理修復(fù)和數(shù)字化展示傳播能避免‘人死藝亡’的局面。”[3]該記錄工程從2011年開始項(xiàng)目的啟動(dòng)，計(jì)劃用5至10年的時(shí)間，建立一個(gè)全國乃至全世界最為完備的南音數(shù)據(jù)庫，把多年來取得的保護(hù)成果和當(dāng)今現(xiàn)存的所有南音資料，包括靜態(tài)、動(dòng)態(tài)的盡可能地征集、采集與記錄下來，并進(jìn)行數(shù)字化處理并保存于數(shù)據(jù)庫，向全社會(huì)開放。與此同時(shí)，通過資源共享，可以讓海內(nèi)外南音愛好者、學(xué)者便捷地從互聯(lián)網(wǎng)上瀏覽、下載，最終達(dá)到保護(hù)、保存，傳承、傳播南音文化遺產(chǎn)的目標(biāo)[4]。截止目前，該工程已完成了第二期，共錄制指譜65套，散曲約300余首，包括聲音圖像并配有智能曲譜，同時(shí)還采錄、修復(fù)了一批彌足珍貴的老唱片中約100余首曲子。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，目前已有五大洲超過40多個(gè)國家和地區(qū)的學(xué)習(xí)者點(diǎn)擊關(guān)注該網(wǎng)站，平均點(diǎn)擊量10 000多次，高峰時(shí)段有超過10萬次的點(diǎn)擊量。充分顯示出互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代傳播無邊界以及傳播效力巨大的顯著特征。

三、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下南音傳承新模式的幾個(gè)問題

習(xí)近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢,是我們最深厚的文化軟實(shí)力?！?2)人民網(wǎng)，http://theory.people.com.cn/n1/2019/0116/c40531-30544538.html。對于世界“非遺”南音的保護(hù)，傳承是核心工作，若沒有傳承，就沒有延續(xù)，沒有延續(xù)就沒有南音的永續(xù)存在。“全球化后現(xiàn)代語境下多元文化的融合、科技的不斷發(fā)展、國際音樂教育領(lǐng)域的合作研究，為世界多國傳統(tǒng)音樂文化的傳承帶來了機(jī)遇。”[5]互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)下的南音傳承新模式有其顯著特征和突出的優(yōu)勢，但在具體實(shí)施過程中必須清醒地認(rèn)識到傳承之重點(diǎn)與難點(diǎn)。

首先，要充分認(rèn)識到南音是維系海外僑胞和港澳臺同胞情感的重要精神紐帶，在服務(wù)國家文化戰(zhàn)略、推動(dòng)社會(huì)主義文化繁榮興盛、展示中華文化獨(dú)特魅力、彰顯國家形象等方面的重要作用。

其次，要牢牢把握南音傳承的要素乃南音的精神文化內(nèi)涵以及藝術(shù)精髓。比如在精品線上課程《弦管傳奇 古樂南音》第一模塊中，泉州南音著名學(xué)者鄭國權(quán)先生從南音的歷史、發(fā)展與傳承，講述了南音的“前世”“今生”，讓學(xué)習(xí)者充分了解南音歷史發(fā)展的脈絡(luò)以及深厚的文化內(nèi)涵。第三至六模塊則分別從南音工乂譜、南音樂器與演奏、南音唱腔等方面介紹了南音本體的藝術(shù)特征。依托于互聯(lián)網(wǎng)的南音傳承需要明確南音傳承的核心要素，更好地打造南音互聯(lián)網(wǎng)的傳承新模式。

再者，青少年群體文化認(rèn)同感對南音文化的傳承和發(fā)展將起到至關(guān)重要的作用。一方面青少年是傳統(tǒng)文化的承接者和潛在的未來觀眾群體，是傳承優(yōu)秀中華文化的生力軍和未來的主力軍。另一方面，作為移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的“原住民”，青少年更容易接受與嘗試各種新生事物，應(yīng)針對青少年群體這一特點(diǎn)，在南音傳承模式的內(nèi)容與形式上不斷創(chuàng)新，利用微博、微信、抖音、直播等新媒體平臺，建立南音微信公眾號，利用互聯(lián)網(wǎng)的資源優(yōu)勢，結(jié)合泉州南音融入中小學(xué)的課堂教學(xué)，潛移默化地激發(fā)青少年對傳統(tǒng)藝術(shù)的興趣愛好，提升對“非遺”項(xiàng)目的認(rèn)知能力和鑒賞能力，增強(qiáng)青少年的文化認(rèn)同，逐步樹立民族自豪感。此乃當(dāng)前“非遺”南音傳承新模式中亟待解決的重中之重。

四、結(jié)語

“關(guān)注不同歷史階段的傳播模式對于新時(shí)代中華民族音樂的傳承與傳播有著重要的現(xiàn)實(shí)意義”[6]隨著互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的到來，南音不再僅限于傳統(tǒng)館閣下的“小眾傳播”。借助于各類現(xiàn)代信息技術(shù)手段，南音在傳統(tǒng)的傳播過程中所遇到的時(shí)空限制被一一打破，由“小眾傳播”轉(zhuǎn)變?yōu)椤按蟊妭鞑ァ薄Ｏ矣褌兛梢宰悴怀鰬?，通過自己的手機(jī)、電腦等設(shè)備，隨時(shí)隨地地聆聽“非遺”南音，亦可通過網(wǎng)絡(luò)平臺觀看現(xiàn)場直播的南音大會(huì)唱、踩街、南音比賽等各種活動(dòng)。除此之外，觀眾能夠借助媒體交流平臺(網(wǎng)站留言版塊、視頻“彈幕”系統(tǒng)等)，自由地表達(dá)自己的想法，主辦方(官方媒體)可隨時(shí)和觀眾在線互動(dòng)，變“單向”傳播為“雙向”傳播?？偠灾诋?dāng)下互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)廣泛運(yùn)用的大背景下，南音傳承面臨著全新的課題。如何緊跟時(shí)代步伐，更好地將網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與南音傳承相結(jié)合，不斷創(chuàng)新南音傳承與傳播新模式，進(jìn)一步促進(jìn)南音的傳承發(fā)展，已然成為一個(gè)值得深思并擺在我們面前的問題。