以文化自信引領(lǐng)課程思政的路徑探究

彭雅麗

（西南科技大學(xué)城市學(xué)院 四川·綿陽(yáng) 621000）

0 引言

課程思政的初衷是要用好課堂的主渠道，全面踐行立德樹(shù)人的教育目標(biāo)，讓專業(yè)課全方位釋放“思政”的元素，構(gòu)建了“全員、全課程、全方位”的育人格局，適應(yīng)新時(shí)代對(duì)教育的新要求。十八大以來(lái)，習(xí)近平主席在多個(gè)場(chǎng)合闡述了對(duì)增強(qiáng)文化自信的要求，他強(qiáng)調(diào)：“教育改革要堅(jiān)持文化自信?！庇种赋觯骸芭τ弥腥A民族創(chuàng)造的一切精神財(cái)富來(lái)以文化人、以文育人”[1]。加強(qiáng)文化自信教育是新時(shí)期對(duì)思想政治教育的要求，也必然是課程思政的題中之意。

1 文化自信與課程思政的內(nèi)在關(guān)系

1.1 育人初衷一致

思想政治教育的內(nèi)容是課程思政的總依據(jù)，文化自信是新時(shí)期思想政治教育的重要內(nèi)容。因此，做好新時(shí)期思想政治教育工作，擴(kuò)大思想政治教育縱深，提升思想政治教育的實(shí)效是二者的共同目的。一方面，經(jīng)濟(jì)全球化背景下，世界多元文化交鋒碰撞激烈，西方的普世價(jià)值、民族虛無(wú)主義、歷史虛無(wú)主義沖擊著中國(guó)本土文化價(jià)值觀，以傳統(tǒng)的思想政治教育應(yīng)對(duì)文化領(lǐng)域的沖擊顯乏力。新形勢(shì)下在思想政治教育中強(qiáng)調(diào)“以文化人、文化育人”，增強(qiáng)青年學(xué)生的文化自信，才能構(gòu)筑防止錯(cuò)誤思潮侵襲的牢固長(zhǎng)城。另一方面，課程思政的初衷是解決思想政治理論課“孤軍奮戰(zhàn)”的局面，通過(guò)充分挖掘各專業(yè)課程中蘊(yùn)含的思政資源，實(shí)現(xiàn)各類課程與思政課同向同行，能形成協(xié)同育人效應(yīng)。文化自信是從教育內(nèi)容豐富思想政治教育的人文涵養(yǎng)，課程思政是從教育格局上加大思想政治教育的育人縱深，二者都將提高學(xué)生的思想政治水平，培養(yǎng)政治認(rèn)同、家國(guó)情懷、文化素養(yǎng)作為育人初衷。

1.2 育人模式一致

文化自信與課程思政的育人模式是顯性教育與隱性教育的有機(jī)統(tǒng)一。文化自信的內(nèi)容包括：優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化、革命文化、中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化，其豐富的內(nèi)涵是顯性思政教育的重要素，而文化本身的內(nèi)隱性、精神性、生活性又為文化自信教育隱性育人提供了有利條件。課程思政以課堂為主渠道開(kāi)展思想政治教育，一方面以思想政治教育的要求為依據(jù)，在教學(xué)內(nèi)容中植入思政元素，增強(qiáng)專業(yè)課的意識(shí)形態(tài)教育作用，發(fā)揮顯性教育的功效。另一方面通過(guò)挖掘課程內(nèi)生的思政元素，尋找專業(yè)知識(shí)與思政教育的交匯點(diǎn)、融合點(diǎn)，以隱性教育的方式將價(jià)值傳遞寓于知識(shí)傳遞之中，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲隱性育人的效果。文化自信教育和課程思政都具有隱性思政教育的先天優(yōu)勢(shì)，顯隱結(jié)合能夠進(jìn)一步提升育人實(shí)效。

1.3 二者協(xié)同擴(kuò)大思想政治教育的張力

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上強(qiáng)調(diào)“加強(qiáng)高校思想政治工作，要注重文化浸潤(rùn)、感染、熏陶?！盵2]鮮明提出新時(shí)期對(duì)思想政治教育工作的要求。一方面，以文化自信為引領(lǐng)能夠激活課程思政育人效能。文化自信內(nèi)涵豐富外延廣闊，不僅能夠提高課程思政的針對(duì)性，而且為單一化、程序化、機(jī)械化的傳統(tǒng)課程育人模式注入文化活力。同時(shí)，通過(guò)深挖專業(yè)知識(shí)蘊(yùn)含的文化品信，可以讓枯燥的知識(shí)擁有文化厚度，在傳遞知識(shí)的同時(shí)更加關(guān)注人文素養(yǎng)品格的塑造。另一方面，課程思政淬煉文化自信的價(jià)值范式。價(jià)值范式是指，特定群體在實(shí)踐活動(dòng)中，以主體尺度為尺度判定主客體關(guān)系時(shí)所形成的由理論、原則、方略和支撐條件等要素組合而成的范例。[3]課程教學(xué)作為青年學(xué)生獲取知識(shí)的主要渠道，重視程度較高，能夠?yàn)槲幕孕虐l(fā)揮價(jià)值范式作用提供有效途徑。在課程思政中通過(guò)提煉專業(yè)知識(shí)的文化基因，賦予知識(shí)文化價(jià)值，將文化自信的價(jià)值范式融入到知識(shí)的傳遞之中，不僅彰顯文化本身的價(jià)值內(nèi)涵，更能深度淬煉其在專業(yè)知識(shí)背景下的價(jià)值深意，使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí)也能將文化價(jià)值內(nèi)化為行為標(biāo)準(zhǔn)。

2 文化自信引領(lǐng)課程思政的現(xiàn)狀與問(wèn)題

2.1 中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引領(lǐng)作用突出

淵源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文明，涵養(yǎng)了博大精深的中華傳統(tǒng)文化，成為課程思政獲取教學(xué)資源的“沃土”。在對(duì)20個(gè)課程思政課項(xiàng)目調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，無(wú)論是人文學(xué)科還是自然學(xué)科都能從中華傳統(tǒng)文化中挖掘出豐富的思政資源，并與專業(yè)知識(shí)進(jìn)行緊密契合。例如《高等數(shù)學(xué)》《大學(xué)英語(yǔ)》《中國(guó)傳統(tǒng)文化》《大學(xué)物理》等通識(shí)課程課程，將中華傳統(tǒng)文化中的輝煌成就、名人名著、名勝古跡、文化成果、世界貢獻(xiàn)等作為教學(xué)案例與各單元知識(shí)點(diǎn)相結(jié)合，增強(qiáng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感、文化認(rèn)同感和自豪感；而在《數(shù)字電子技術(shù)》《機(jī)械工程導(dǎo)論》等自然學(xué)科課程則從傳統(tǒng)文化中追溯專業(yè)淵源、行業(yè)成就、學(xué)科貢獻(xiàn)等，注重在職業(yè)素養(yǎng)中提煉與工匠精神、創(chuàng)新精神、集體主義精神的契合點(diǎn)，提升專業(yè)課程的人文素養(yǎng)、文化魅力，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)結(jié)合中華傳統(tǒng)文化對(duì)學(xué)科背景尋根溯源，強(qiáng)化情感體驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)文化共識(shí)，增強(qiáng)文化自信。中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與各課程結(jié)合點(diǎn)較多，能夠發(fā)揮培養(yǎng)家國(guó)情懷、增強(qiáng)文化自信的功效，文化價(jià)值引領(lǐng)中作用最突出。但是部分課程也存在內(nèi)涵理解模糊、知識(shí)主次定位不準(zhǔn)確、融合方式生硬等問(wèn)題，未能充分彰顯育人效果。

2.2 革命文化引領(lǐng)作用“缺位”明顯

挖掘革命文化與專業(yè)課程的思政契合點(diǎn)，對(duì)于很多專業(yè)課教師來(lái)說(shuō)是比較困難的，在調(diào)研中我們發(fā)現(xiàn)，鮮有專業(yè)課程能夠很好地將革命文化融入到專業(yè)課教學(xué)中。一方面是教師的問(wèn)題，部分教師對(duì)革命文化認(rèn)識(shí)比較狹隘，觀念比較陳舊，僅僅局限于革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期產(chǎn)生的不怕?tīng)奚⒂⒂聭?zhàn)斗、視死如歸的犧牲精神，因此，很難與專業(yè)知識(shí)的學(xué)術(shù)性、專業(yè)性、實(shí)用性產(chǎn)生聯(lián)系。另一方面是學(xué)生的問(wèn)題。革命文化有其產(chǎn)生的特殊歷史背景，00后生長(zhǎng)于與和平年代，又處于文化多元化碰撞的互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境之中，存在革命傳統(tǒng)教育與多元化文化觀念的沖突、革命傳統(tǒng)教育與現(xiàn)實(shí)影響的沖突、革命傳統(tǒng)教育的目標(biāo)與世俗價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的沖突[4]、網(wǎng)絡(luò)話語(yǔ)權(quán)陣地博弈等問(wèn)題。革命文化的內(nèi)涵豐富外延廣闊，雖然在引領(lǐng)課程思政方面的缺位問(wèn)題比較突出，但思政資源可挖掘空間較大，可以延伸課程思政的教學(xué)資源鏈條。

2.3 社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)作用存在“干擾”

社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)課程思政存在的壁壘主要變現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是文化沖突干擾。在全球化背景下，國(guó)與國(guó)之間的文化沖突加劇，隨著中國(guó)的崛起西方的文化霸權(quán)主義和文化殖民主義對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的壓力增強(qiáng)，各種反馬、非馬的思潮此起彼伏，西方的和平演變也從未停止。當(dāng)代青年學(xué)生身處“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代，多元、開(kāi)放、包容的時(shí)代環(huán)境讓他們有更多的文化選擇，紛繁冗長(zhǎng)、真假難辨、魚(yú)龍混雜的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境容易導(dǎo)致文化認(rèn)同偏差。二是專業(yè)背景的干擾。由于中國(guó)近代飽受戰(zhàn)亂和外來(lái)侵略，錯(cuò)過(guò)了科技革命的發(fā)展機(jī)遇，在很多學(xué)科領(lǐng)域長(zhǎng)期落后于西方。受此影響，學(xué)生學(xué)習(xí)的專業(yè)理論、知識(shí)背景、學(xué)科文化有很濃厚的西方文化色彩。盡管改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)領(lǐng)域取得舉世矚目的成績(jī)，形成了鮮明的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，但是長(zhǎng)期“西方中心論”對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化說(shuō)服力形成沖擊。在調(diào)研中我們也看到，專業(yè)教師對(duì)社會(huì)主義先進(jìn)文化融入主要集中在弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀中，很多課程能夠做到將專業(yè)知識(shí)與職業(yè)道德、國(guó)家情懷相結(jié)合，但是融入方式生硬，結(jié)合新時(shí)期世情國(guó)情實(shí)際不夠，不能有效引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立文化認(rèn)同和文化自覺(jué)。

3 文化自信引領(lǐng)課程思政的路徑

3.1 以文化自信升華教學(xué)目標(biāo)

課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的主要渠道，更是人格塑造、價(jià)值觀培養(yǎng)的重要陣地。專業(yè)課教學(xué)中存在著重智輕德、重技輕質(zhì)的問(wèn)題，因此，課程思政要彰顯立德樹(shù)人目標(biāo)，需要實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)知識(shí)性向人文性的轉(zhuǎn)變，形成以文化人的目標(biāo)格局。在整體教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)中要結(jié)合課程的實(shí)際，深入梳理和挖掘具體課程的思想政治教育元素，組建由思政教師、專業(yè)課教師、課程組長(zhǎng)的教師團(tuán)隊(duì)開(kāi)展教學(xué)研討，從文化自信教育與課程思政育人目標(biāo)的一致性出發(fā)，梳理課程內(nèi)部蘊(yùn)含的文化自信元素，形成專業(yè)課程的課程思政教學(xué)目標(biāo)框架。一是以知識(shí)目標(biāo)為基礎(chǔ)引申文化自信目標(biāo)。青年大學(xué)生尚處于世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，學(xué)校教育是學(xué)生價(jià)值觀引導(dǎo)的重要陣地，學(xué)生在知識(shí)學(xué)習(xí)中不會(huì)刻意思考背后的文化深意，需要教師借助課堂教學(xué)，以知識(shí)目標(biāo)作為背景，挖掘出其中蘊(yùn)含的文化內(nèi)涵，幫助學(xué)生樹(shù)立文化自信。二是以能力目標(biāo)為基礎(chǔ)延展文化自覺(jué)能力。專業(yè)課教學(xué)中除職業(yè)能力的培養(yǎng)，還可以通過(guò)案例教學(xué)、情景教學(xué)、課堂討論等方式增強(qiáng)文化理解，強(qiáng)化文化認(rèn)同，形成文化自覺(jué)，使學(xué)生具備文化辨識(shí)能力、文化理解能力和文化選擇能力。三是在情感態(tài)度目標(biāo)中強(qiáng)調(diào)文化自信情感。課程的情感態(tài)度目標(biāo)是對(duì)知識(shí)目標(biāo)和能力目標(biāo)的升華，體現(xiàn)對(duì)學(xué)生價(jià)值觀和人格的塑造，除了體現(xiàn)職業(yè)認(rèn)同、專業(yè)自信，還應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自覺(jué)、革命文化的認(rèn)同、社會(huì)主義先進(jìn)文化的自信[5]。在單次課的教學(xué)目標(biāo)中，對(duì)整體教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行分解，基于每一節(jié)課的知識(shí)目標(biāo)挖掘文化自信教育元素，關(guān)注具體知識(shí)點(diǎn)延伸的文化內(nèi)涵，融入內(nèi)容“因勢(shì)而變”“因時(shí)而新”不能僵化，避免牽強(qiáng)附會(huì)，要有實(shí)現(xiàn)的可能性。

3.2 以文化自信浸潤(rùn)教學(xué)內(nèi)容

長(zhǎng)期以來(lái)，思想政治教育和專業(yè)課教學(xué)在發(fā)揮教育的人文性方面都發(fā)力不夠。思想政治教育強(qiáng)調(diào)“社會(huì)本位”和“政治主導(dǎo)”而忽視了人，遮蔽了思想政治教育的人文性，并一度形成“泛政治化”模式[6]。而專業(yè)課教學(xué)內(nèi)容偏重知識(shí)性缺乏人文性，特別是自然學(xué)科更是把科學(xué)知識(shí)掌握作為唯一的育人目標(biāo)，文化育人在課堂教學(xué)中存在“失聲”“失語(yǔ)”問(wèn)題。文化自信的內(nèi)容是專業(yè)知識(shí)與思政元素最好的“融合劑”，以文化自信將思政教育與專業(yè)課教學(xué)有效融合，將豐富的文化成果、生動(dòng)的文化故事、厚重的文化線索作為教學(xué)案例，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文化辨識(shí)、價(jià)值思考、理想規(guī)劃，使道理越理越清、價(jià)值越闡發(fā)越澄明、情感越體驗(yàn)越深刻。課程思政改革中，結(jié)合專業(yè)課程實(shí)際，梳理與文化自信教育的知識(shí)契合點(diǎn)，形成各單元教學(xué)內(nèi)容的知識(shí)圖譜，具體化為文化育人教學(xué)目的的知識(shí)安排，并將教學(xué)內(nèi)容轉(zhuǎn)換為教學(xué)體系，以課堂講授、專題教學(xué)、實(shí)踐活動(dòng)的得以實(shí)現(xiàn)。對(duì)課程中文化自信教育內(nèi)容的梳理需要得到思想政治理論課教師的幫助，思政課教師依據(jù)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化的內(nèi)涵和外延將文化自信教育內(nèi)容開(kāi)發(fā)為三個(gè)模塊。專業(yè)課教師根據(jù)模塊內(nèi)容與專業(yè)知識(shí)進(jìn)行對(duì)接、整合、融入，找準(zhǔn)“觸點(diǎn)”“熔點(diǎn)”“切入點(diǎn)”[7]讓文化自信教育內(nèi)容從專業(yè)知識(shí)中重新生長(zhǎng)出來(lái)，重構(gòu)文化自信浸潤(rùn)下的課程思政教學(xué)內(nèi)容體系。融入過(guò)程要注意從專業(yè)知識(shí)的文化品性出發(fā)，不能為了文化育人目的生拉硬拽，實(shí)現(xiàn)“文化是專業(yè)獨(dú)有的文化，專業(yè)是文化浸潤(rùn)后的專業(yè)”融合效果。

3.3 以文化自信內(nèi)容豐富教學(xué)資源

一是挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素盤活教學(xué)資源靈魂。以文化人是文化育人的獨(dú)特功能，也是思想政治教育工作的重要舉措，將文化自信的內(nèi)容作為課程思政的教學(xué)資源可以為教學(xué)注入“血肉”，使教學(xué)內(nèi)容“活起來(lái)”。無(wú)論什么專業(yè)，從文化的角度曉之以傳統(tǒng)文化的背景，從專業(yè)發(fā)展的歷史背景挖掘獨(dú)特的運(yùn)動(dòng)規(guī)律[8]，使學(xué)生不只是單向度的知識(shí)獲取，而能夠在掌握專業(yè)知識(shí)的同時(shí)深刻感受中華傳統(tǒng)文化深厚的底蘊(yùn)、優(yōu)秀的基因、巨大的歷史貢獻(xiàn)。通過(guò)在課程中厚植傳統(tǒng)文化基因，將專業(yè)發(fā)展背景置于綿延發(fā)展的歷史長(zhǎng)河中，賦予其歷史文化的“血脈”，能夠強(qiáng)化學(xué)生的文化認(rèn)同。

二是挖掘革命文化元素延展教學(xué)資源鏈條。挖掘課程與革命文化的契合點(diǎn)是課程思政的薄弱點(diǎn)，也是著力點(diǎn)，深刻理解其內(nèi)涵，可以延伸教學(xué)資源的鏈條。革命文化中擁有許多感人至深、催人奮進(jìn)的歷史故事，也涌現(xiàn)出許多立志報(bào)國(guó)、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、服務(wù)人民、探索創(chuàng)新的勵(lì)志人物，同時(shí)凝練出敢為人先的紅船精神、艱苦奮斗的革命精神、為人民服務(wù)的雷鋒精神、自力更生的兩彈一星精神、勇于創(chuàng)新的載人航天精神等等，都成為課程思政中鮮活有力的教學(xué)資源。在教學(xué)中將專業(yè)知識(shí)的學(xué)習(xí)置于國(guó)情、世情之中，尋找與革命文化的融會(huì)點(diǎn)，將學(xué)習(xí)的價(jià)值提升至理想信念的層次，引導(dǎo)學(xué)生立足中華民族的苦難史、抗?fàn)幨?、奮斗史思考課程的當(dāng)代價(jià)值，以先輩的精神激發(fā)報(bào)國(guó)熱情，傳承民族血脈，擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的時(shí)代大任。

三是挖掘社會(huì)主義先進(jìn)文化元素釋放教學(xué)資源實(shí)效。社會(huì)主義文化之所以比其他文化先進(jìn)是因?yàn)槠洳粩噙M(jìn)行理論創(chuàng)新、內(nèi)容創(chuàng)新、傳播形式創(chuàng)新、體制機(jī)制創(chuàng)新。社會(huì)主義先進(jìn)文化孕育于中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，以不斷取得成就的中國(guó)模式、中國(guó)方案、中國(guó)智慧讓社會(huì)主義理論在新時(shí)代的中國(guó)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。學(xué)生身處于社會(huì)主義先進(jìn)文化蓬勃發(fā)展的時(shí)代，中國(guó)特色社會(huì)主義國(guó)家效能展現(xiàn)出鮮明優(yōu)勢(shì)，極大增強(qiáng)了中華民族先進(jìn)文化建設(shè)的自信心和自豪感。新時(shí)代取得諸多成就都可以成為教學(xué)案例，這些鮮活的教學(xué)案例是課程思政中最有感染力、說(shuō)服力、親和力的教學(xué)資源，也是化解中外文化沖突動(dòng)力、應(yīng)對(duì)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域挑戰(zhàn)、展現(xiàn)文化優(yōu)勢(shì)的最有力的素材。

4 結(jié)語(yǔ)

文化自信是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要內(nèi)容，也是課程思政落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)的題中之意。文化自信以豐富的教育內(nèi)涵和特殊的育人模式為課程思政提升教學(xué)針對(duì)性和實(shí)效性提供了引領(lǐng)力量。以文化自信引領(lǐng)課程思政改革讓課程育人回歸“以文化人、文化育人”的教育本真，培養(yǎng)出知識(shí)過(guò)硬又理想堅(jiān)定、技能卓著又心懷家國(guó)的中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)人才。