王 蓓

（四川大學(xué)藝術(shù)學(xué)院 四川·成都 610207）

1 專業(yè)思政下的動(dòng)畫美育探索

1.1 “思政育人”與“以美育人”

“課程思政”“以美育人”是時(shí)代的召喚，是職業(yè)的使命。它以專業(yè)教育全課程、教育教學(xué)全要素、教學(xué)管理全過程為主要抓手，努力探索從思政課程到課程思政的轉(zhuǎn)變。作為高校藝術(shù)學(xué)類專業(yè)課程，需要在課程教學(xué)中教育引導(dǎo)學(xué)生立足時(shí)代、深入生活，樹立正確的藝術(shù)觀和創(chuàng)作觀；要堅(jiān)持以美育人、以美化人，積極弘揚(yáng)中華美育精神，引導(dǎo)學(xué)生自覺傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，全面提高學(xué)生的審美和人文素養(yǎng)，增強(qiáng)文化自信。但在藝術(shù)實(shí)踐類課程的具體實(shí)施中，老師如何發(fā)揮學(xué)生的自主能動(dòng)性，幫助學(xué)生從“政策解讀”提升為“精神升華”，仍是教學(xué)設(shè)計(jì)的難點(diǎn)，仍需深入探究。

1.2 動(dòng)畫專業(yè)的課程特點(diǎn)

從專業(yè)性質(zhì)上考慮，高校中的動(dòng)畫教學(xué)以實(shí)踐性與個(gè)體性優(yōu)先，具有差異化教學(xué)的特點(diǎn)。動(dòng)畫教學(xué)不能流于簡(jiǎn)單的技術(shù)訓(xùn)練，也不宜僅僅局限于個(gè)體感知，罔顧時(shí)代精神，沉迷于二次元的虛擬世界中。如何求同存異，在尊重學(xué)生個(gè)性創(chuàng)作的同時(shí)，潛移默化地進(jìn)行思政教育，讓他們立足時(shí)代、堅(jiān)守初心，這不僅是當(dāng)代藝術(shù)教育的新課題，也是動(dòng)畫創(chuàng)作教學(xué)的新挑戰(zhàn)。其中，家國(guó)情懷、文化自信和社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育是動(dòng)畫創(chuàng)作教學(xué)的重要內(nèi)容之一。它不僅僅是主題創(chuàng)作的指導(dǎo)策略，而是從教學(xué)方法、課程思路到創(chuàng)作過程的一體式教學(xué)過程。

2 動(dòng)畫創(chuàng)作的教改機(jī)制設(shè)計(jì)與實(shí)施

2.1 教改目標(biāo)

以“體驗(yàn)式思政教育”為核心，以“成長(zhǎng)記憶”與“民俗動(dòng)畫創(chuàng)作”為切入點(diǎn)，通過主題創(chuàng)作、翻轉(zhuǎn)課堂，民俗探究等課程設(shè)計(jì)，提高學(xué)生的專業(yè)技術(shù)與政治素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的政治認(rèn)同、家國(guó)情懷與文化自信，進(jìn)而從社會(huì)主義核心價(jià)值觀的高度，將個(gè)體生命的價(jià)值與國(guó)家、社會(huì)、公民的價(jià)值要求融為一體。培養(yǎng)身心健康、能夠擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。

2.2 教學(xué)方法

2.2.1 從“教師主導(dǎo)”到“翻轉(zhuǎn)課堂”

該教學(xué)模式試圖轉(zhuǎn)變教學(xué)的主體，將既往的以教師作為主體的被動(dòng)授課機(jī)制，轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為主體，由教師引導(dǎo)的翻轉(zhuǎn)教學(xué)。通過激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作主動(dòng)性，尋找適合學(xué)生的創(chuàng)作渠道，尊重學(xué)生的藝術(shù)理想，追求創(chuàng)作的差異化與特色化，實(shí)現(xiàn)以教助學(xué)、以練帶學(xué)、以評(píng)驗(yàn)學(xué)的互動(dòng)式教學(xué)。同時(shí)，教師將引導(dǎo)學(xué)生以自愿為前提進(jìn)行創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)分組，在團(tuán)隊(duì)內(nèi)部、外部組織交流討論或設(shè)置游戲化的作業(yè)環(huán)節(jié)，將技能訓(xùn)練與思維拓展、素養(yǎng)提升相結(jié)合，活躍課堂氛圍，開展啟發(fā)性教學(xué)模式。教師將知識(shí)點(diǎn)融入與學(xué)生的互動(dòng)問答中，并結(jié)合學(xué)生的個(gè)人興趣與主修方向，組織學(xué)生以PPT、即時(shí)講演等多種形式分享學(xué)習(xí)心得，為學(xué)生提供一個(gè)安全正確的發(fā)聲平臺(tái)。培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、學(xué)術(shù)科研能力與主動(dòng)學(xué)習(xí)性。

2.2.2 從“線性文本”到“圖像浸入式”

這種教學(xué)設(shè)計(jì)旨在設(shè)計(jì)一種“語(yǔ)言與內(nèi)容融合的教學(xué)”，主張?jiān)谡n堂教學(xué)中，以“圖像授課”為主，建構(gòu)體驗(yàn)式的情景再現(xiàn)課堂語(yǔ)境?！皥D像浸入式教學(xué)模式”是此次教改的前期研究成果之一，它主張以“圖像授課”為主，“文字語(yǔ)言授課”為輔；以“習(xí)慣培養(yǎng)”為重點(diǎn)，配合“技能培養(yǎng)”；以“無(wú)意識(shí)習(xí)得”與“語(yǔ)境重建”貫穿課程設(shè)計(jì)，從而營(yíng)造一種沉浸式體驗(yàn)?！皥D像浸入式”教學(xué)設(shè)計(jì)試圖回應(yīng)讀圖時(shí)代中的受眾心理，建構(gòu)了一種“以圖像感人，以圖像化人”的課程氛圍。在此次教改的具體實(shí)踐指導(dǎo)中，教師針對(duì)學(xué)生個(gè)體，綜合運(yùn)用圖像浸入式教學(xué)法、觀察研究法與跨學(xué)科分析法進(jìn)行精準(zhǔn)的創(chuàng)作指導(dǎo)。在課堂教學(xué)中，營(yíng)造一種圖像言語(yǔ)習(xí)得與師生互動(dòng)的氛圍，在課后練習(xí)中，培養(yǎng)一種基于心靈影像的探究視角。教師根據(jù)學(xué)生的個(gè)體反應(yīng)，將心理學(xué)技法，淺層應(yīng)用到創(chuàng)作指導(dǎo)中，通過調(diào)動(dòng)學(xué)生無(wú)意識(shí)層面對(duì)真善美的追求，喚起學(xué)生對(duì)于當(dāng)下的生活熱情與美好展望。

2.3 PDCA式教學(xué)思路

PDCA循環(huán)是美國(guó)質(zhì)量管理專家休哈特博士提出的，后由戴明采納普及，又稱戴明環(huán)。它包含“計(jì)劃（Plan）”“執(zhí)行（Do）”“檢查（Check）”“處理（Action）”四個(gè)環(huán)節(jié)，并形成一種加強(qiáng)式循環(huán)。

在理論授課方面，教師結(jié)合比較研究法與個(gè)案研究法進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，形成“辨識(shí)—察識(shí)—洞識(shí)”三個(gè)小循環(huán)。教師在“辨識(shí)”環(huán)節(jié)，通過比較分析國(guó)內(nèi)外動(dòng)畫的藝術(shù)特色，讓學(xué)生辨識(shí)本土動(dòng)畫的特色，感受本土文化對(duì)于藝術(shù)創(chuàng)作的深遠(yuǎn)影響；在“察識(shí)”環(huán)節(jié)，教師以優(yōu)秀動(dòng)畫案例的創(chuàng)作為樣本，帶領(lǐng)學(xué)生對(duì)相關(guān)民俗文化進(jìn)行溯源探究，在“洞識(shí)”環(huán)節(jié)，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)該經(jīng)典案例做出多樣化再創(chuàng)作的討論，向?qū)W生滲透動(dòng)畫藝術(shù)創(chuàng)作扎根本土文化的觀念。

就動(dòng)畫創(chuàng)作而言，包含“個(gè)人感知”“文化認(rèn)知”“情懷行知”三次大循環(huán)。在“個(gè)人感知”環(huán)節(jié)，通過指定創(chuàng)作主題，學(xué)生以親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)進(jìn)行選題回顧與篩選，將其中需要深入探究的問題代入“文化認(rèn)知”環(huán)節(jié)，在此環(huán)節(jié)中認(rèn)識(shí)理解文化元素的表象與意義，產(chǎn)生表達(dá)的愿望與對(duì)創(chuàng)作意旨的修正，在“情懷行知”環(huán)節(jié)，學(xué)生在民族性的高度，將個(gè)人情感與家國(guó)情懷融合，鞏固本民族的文化自信，探索個(gè)體生命與國(guó)家命運(yùn)的連結(jié)意義。

3 動(dòng)畫創(chuàng)作教學(xué)中的思政措施創(chuàng)新

3.1 精準(zhǔn)目標(biāo)

在教學(xué)對(duì)象上，以單個(gè)學(xué)生或五人以下創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)為教學(xué)主體，實(shí)施高度個(gè)性化的“創(chuàng)作+教學(xué)”精準(zhǔn)教學(xué)機(jī)制。在既往的創(chuàng)作范式教學(xué)的基礎(chǔ)上，從個(gè)體出發(fā)，尊重學(xué)生的獨(dú)立性與個(gè)性，探索創(chuàng)作形式的差異化與特色化，形成探究式的師生學(xué)習(xí)共同體。在創(chuàng)作靈感的啟發(fā)方面，引導(dǎo)學(xué)生將主題創(chuàng)作與親身經(jīng)歷相聯(lián)系，發(fā)掘獨(dú)特的創(chuàng)作素材，進(jìn)而對(duì)當(dāng)下的個(gè)體生命狀態(tài)進(jìn)行反思。

3.2 專題嵌入

以“創(chuàng)作主題—核心價(jià)值觀—家國(guó)情懷”的思路循序漸進(jìn)，進(jìn)行主題類創(chuàng)作的指導(dǎo)。教師指定現(xiàn)實(shí)題材（如“童年”“家鄉(xiāng)”等），針對(duì)現(xiàn)實(shí)題材的篩選，避免了學(xué)生在創(chuàng)作方向上容易出現(xiàn)的迷?？仗摰葐栴}，培養(yǎng)學(xué)生的現(xiàn)實(shí)人文關(guān)懷與家國(guó)情懷，進(jìn)而增強(qiáng)其以現(xiàn)實(shí)生活為對(duì)象的動(dòng)畫原創(chuàng)能力。由此，學(xué)生不會(huì)將“動(dòng)畫”視為脫離現(xiàn)實(shí)生活的異次元樹洞或天馬行空的幻想，也不是流于奇觀效應(yīng)的純粹商業(yè)作品，而是基于現(xiàn)實(shí)的、與真實(shí)生活息息相關(guān)的藝術(shù)創(chuàng)作。

3.3 民俗化合

誠(chéng)如前文所述，本課程設(shè)計(jì)包含三個(gè)大循環(huán)與三個(gè)小循環(huán)，分別從理論與實(shí)踐的角度為思政教育做出了鋪墊與推動(dòng)。鏈接這種循環(huán)的核心在于對(duì)本土民俗的探究與二次創(chuàng)作。本土民俗包含了諸如民間節(jié)慶、儀式、服飾建筑、方言、用具、醫(yī)藥、詩(shī)歌與故事等豐富內(nèi)容。它始終處于緩慢的流動(dòng)發(fā)展的狀態(tài)，其鮮明的范式為探索研究提供了可能性。將民俗文化化合在動(dòng)畫創(chuàng)作中，充分利用了學(xué)生生源的多樣性：學(xué)生從四面八方來(lái)，他們對(duì)生活之地的地方民俗更為了解，更富情感。引導(dǎo)學(xué)生在創(chuàng)作中關(guān)注民俗文化，提取民俗元素符號(hào)，通過對(duì)創(chuàng)作素材的收集、積累與改寫，形成新的民俗敘事與視覺外觀。這種以“民俗元素的二次創(chuàng)作”為切入點(diǎn)的創(chuàng)作指導(dǎo)，不僅拓展了動(dòng)畫創(chuàng)作的多樣化形式與審美趣味，還能讓學(xué)生關(guān)注到本土民俗文化的多樣化與獨(dú)特性，啟發(fā)其濃厚的鄉(xiāng)土深情與文化歸屬感；進(jìn)而使其接受民俗文化美育，培養(yǎng)其文化自信。從這個(gè)角度上理解，“民俗化合”的教學(xué)設(shè)計(jì)實(shí)際上在努力建構(gòu)一個(gè)學(xué)生了解中國(guó)本土文化與發(fā)展文脈的機(jī)會(huì)，為新民俗與傳統(tǒng)民俗的對(duì)話與融合提供了藝術(shù)平臺(tái)，將學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)作內(nèi)化為家國(guó)情懷與精神追求。

4 動(dòng)畫思政教育的意義與價(jià)值

動(dòng)畫藝術(shù)教學(xué)的難點(diǎn)之一在于學(xué)生對(duì)主題性創(chuàng)作的畏難情緒。他們往往將主體性創(chuàng)作理解為藝術(shù)工具論，在創(chuàng)作中也流露出一種對(duì)二次元虛擬文化的沉迷。動(dòng)畫思政教育拓展了動(dòng)畫的創(chuàng)作題材，是對(duì)多樣化育人手段的創(chuàng)新探索，是對(duì)“以美育人”的回應(yīng)。它將思政融入動(dòng)畫創(chuàng)作，鼓勵(lì)現(xiàn)實(shí)主義題材的動(dòng)畫創(chuàng)作，能夠幫助動(dòng)畫藝術(shù)多維健康發(fā)展。它將素養(yǎng)提升與愛國(guó)情懷的培養(yǎng)融入動(dòng)畫創(chuàng)作課程，在施教過程中，將心理學(xué)方法、電影學(xué)與設(shè)計(jì)學(xué)方法相結(jié)合，進(jìn)行交叉授課，有利于學(xué)生理解創(chuàng)作的連貫與深入，能夠?qū)崿F(xiàn)課程無(wú)縫銜接與知識(shí)平穩(wěn)過渡，是對(duì)動(dòng)畫學(xué)科教學(xué)設(shè)計(jì)的大膽嘗試。同時(shí)，在教學(xué)過程中，從“愛自己、愛家人、愛家鄉(xiāng)”出發(fā)，將人性之愛升華為家國(guó)之愛，進(jìn)一步培養(yǎng)了學(xué)生對(duì)其民族身份的歸屬感與認(rèn)同感，并能從現(xiàn)實(shí)的角度，幫助其積極生活。