張玉鋒 王 森

（山東師范大學(xué)體育學(xué)院 山東·濟(jì)南 250358）

0 引言

中華傳統(tǒng)武術(shù)是我國(guó)重要的文化組成部分，在幾千年的歷史長(zhǎng)河中扮演著重要的角色，繼而發(fā)展出各種流派和武術(shù)套路。進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，傳統(tǒng)武術(shù)也隨時(shí)代逐漸現(xiàn)代化，在教育、影視、體育等領(lǐng)域繼續(xù)發(fā)光發(fā)熱。但傳統(tǒng)武術(shù)受到西方奧林匹克體育競(jìng)技思想的沖擊，特別是競(jìng)技武術(shù)的快速發(fā)展的影響，傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展也遇到了諸多問(wèn)題，本文通過(guò)文獻(xiàn)資料法和邏輯分析等方法來(lái)研究在當(dāng)代新媒體飛速發(fā)展的背景下，傳統(tǒng)武術(shù)提托媒體快速發(fā)展的可行性分析，旨在探勘把脈，為我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展建言獻(xiàn)策，從而促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)的快速發(fā)展。

1 新媒體領(lǐng)域傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展面臨的問(wèn)題

1.1 形象何在

首先，尤其是短視頻以“模仿”為出發(fā)點(diǎn)，在“網(wǎng)絡(luò)迷因”效果下形成病毒式傳播。許多網(wǎng)絡(luò)自媒體自稱武林高手，冒充門(mén)派掌門(mén)人，在媒體宣傳中不僅沒(méi)有正面宣傳傳統(tǒng)武術(shù)“尊師重道”“修身養(yǎng)性”“強(qiáng)身健體”等正能量的價(jià)值觀，反而搞得武術(shù)領(lǐng)域?yàn)鯚熣螝?，被打假的武術(shù)高手成了人們的笑談，導(dǎo)致在網(wǎng)絡(luò)媒體中傳統(tǒng)武術(shù)的形象被破壞。網(wǎng)絡(luò)媒體流量至上，嚴(yán)肅沉靜的傳統(tǒng)武術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒體進(jìn)行宣傳使得傳統(tǒng)武術(shù)泛娛樂(lè)化嚴(yán)重，傳統(tǒng)武術(shù)形象在民眾心里悄悄發(fā)生著變化，最終導(dǎo)致傳統(tǒng)武術(shù)的形象被破壞。

自媒體的發(fā)展一方面可以讓每個(gè)公民都變成宣傳者，這有利于信息的傳播和人們的交流。但由于其門(mén)檻較低，視頻質(zhì)量參差不齊，存在大量視頻和直播所傳達(dá)的價(jià)值觀與我國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值觀相悖而行，從而給網(wǎng)民留下了負(fù)面的印象。

傳統(tǒng)武術(shù)講究“冬練三九、夏練三伏”，講究儒家五?！叭?、義、禮、智、信”，是需要時(shí)間的沉淀和歲月的磨練的。現(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)媒體的快餐化、碎片化宣傳方式很難展示傳統(tǒng)武術(shù)的內(nèi)涵和魅力，導(dǎo)致對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳流于形式，只可觀其表，難以探其里。再加上傳統(tǒng)武術(shù)從業(yè)者水平參差不齊，很多沒(méi)有受到過(guò)正規(guī)的院校教育和師傳父授，他們所傳播的傳統(tǒng)武術(shù)視頻和文章質(zhì)量高低不一。再者說(shuō)，縱有習(xí)武之人武德高尚、武藝精湛，也會(huì)因不懂網(wǎng)絡(luò)傳播之道，使得對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳達(dá)不到預(yù)期的效果。

而且在當(dāng)今算法機(jī)制的作用下，平臺(tái)為用戶提供個(gè)性化和定制化的新聞產(chǎn)品時(shí)，實(shí)際上是將用戶感興趣的內(nèi)容以不同的形式重復(fù)推送給用戶。也就是說(shuō)，觀眾一旦接收到惡搞后的傳統(tǒng)武術(shù)視頻和文章，網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)就會(huì)大量推送此類的視頻和文章，長(zhǎng)此以往，優(yōu)秀的視頻傳不到觀眾，觀眾看不到質(zhì)量?jī)?yōu)良、內(nèi)容豐富的視頻，傳統(tǒng)武術(shù)被“污名化”。李普曼提出的“刻板成見(jiàn)”不斷加深，用戶對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的視野偏狹、思想封閉。

1.2 途徑何在

體育運(yùn)動(dòng)能夠取得如此進(jìn)步和發(fā)展，很大程度上依賴媒體的傳播。放眼當(dāng)今體壇，所有的熱門(mén)體育項(xiàng)目都具備完善的競(jìng)賽體制和媒體報(bào)道體制?，F(xiàn)階段，世界范圍內(nèi)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的全球化進(jìn)程還處于初級(jí)階段，傳統(tǒng)武術(shù)的影視愛(ài)好者雖遍布世界各地，但習(xí)武之人還未走向世界。這就難以形成例如籃球、足球這些體育項(xiàng)目全球性的體育盛會(huì)和體育賽事。

在我國(guó)范圍內(nèi)，傳統(tǒng)武術(shù)宣傳和傳播主要還是通過(guò)官方媒體的宣傳和報(bào)道，我們可以看到的是，國(guó)家體育總局武術(shù)運(yùn)動(dòng)管理中心、中國(guó)武術(shù)協(xié)會(huì)等官方體育機(jī)構(gòu)多次舉辦關(guān)于傳統(tǒng)武術(shù)的競(jìng)賽，讓我們感受到了官方對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目的重視和希望。在自媒體和網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳還沒(méi)有形成一系列完整的宣傳體系，沒(méi)有龐大的流量作為支撐，也沒(méi)有廣泛的群眾討論產(chǎn)生網(wǎng)絡(luò)熱度，傳統(tǒng)武術(shù)的網(wǎng)絡(luò)宣傳局限在自己的小圈子里。

1.3 方向何在

在媒體關(guān)于對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的報(bào)道和宣傳中，傳統(tǒng)武術(shù)通常會(huì)與競(jìng)技武術(shù)混淆，讓人誤以為散打、跆拳道等競(jìng)技武術(shù)也是傳統(tǒng)武術(shù)的組成部分。傳統(tǒng)武術(shù)有著豐富多彩的文化內(nèi)涵，雖與競(jìng)技武術(shù)有一定的相似之處，但兩者在傳授方式、文化內(nèi)涵、競(jìng)賽規(guī)則等諸多方面存在差異。網(wǎng)絡(luò)媒體宣傳中關(guān)鍵詞多以“武術(shù)”作為籠統(tǒng)的概述，通常對(duì)“傳統(tǒng)”和“競(jìng)技”不加以區(qū)別。這都導(dǎo)致了傳統(tǒng)武術(shù)在網(wǎng)絡(luò)自媒體的宣傳中方向不明確，沒(méi)有找到自己的準(zhǔn)確定位。

另一方面，在眾多的影視作品中，傳統(tǒng)武術(shù)被拍攝成了“特技”，各種違反物理規(guī)律的動(dòng)作和套路層出不窮，比如“水上漂”“飛檐走壁”等動(dòng)作。這些夸張動(dòng)作雖然可以吸引人們的關(guān)注，提高影視作品的可看性和觀賞程度，卻對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)的形象造成了嚴(yán)重的破壞，傳統(tǒng)武術(shù)當(dāng)真如此嗎？傳統(tǒng)武術(shù)的宣傳只能通過(guò)“以一敵百”“萬(wàn)軍叢中取敵將首級(jí)”這些方式來(lái)傳播和展示魅力嗎？當(dāng)群眾受到這些作品的影響開(kāi)始真正接觸傳統(tǒng)武術(shù)后面對(duì)枯燥乏味的動(dòng)作和日復(fù)一日的訓(xùn)練，理想和現(xiàn)實(shí)的落差如何去彌補(bǔ)呢？這些“虛假宣傳”不僅沒(méi)有為傳統(tǒng)武術(shù)增光添彩，反而致傳統(tǒng)武術(shù)于尷尬的局面。

2 新媒體發(fā)展背景下傳統(tǒng)武術(shù)的發(fā)展路徑分析

為了高度適應(yīng)傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)絡(luò)媒體和自媒體傳播的現(xiàn)狀，契合新媒體時(shí)代下網(wǎng)絡(luò)傳播的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，以及應(yīng)對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)在網(wǎng)絡(luò)傳播中存在的問(wèn)題，提出以下發(fā)展路徑。

2.1 利用新媒體重塑武術(shù)形象

根據(jù)CNNIC發(fā)布的第46次《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》，截止到2020年6月，我國(guó)網(wǎng)民規(guī)模達(dá)到9.40億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達(dá)67.0%。利用新媒體的優(yōu)勢(shì)和作用重塑武術(shù)形象，是傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展的可行之徑。網(wǎng)絡(luò)媒體滲透到了我們生活中的每一個(gè)角落，潛移默化之中影響著我們的思想觀念。網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播因其有海量的受眾和其獨(dú)特新穎的傳播方式，正是傳統(tǒng)武術(shù)傳播發(fā)展和重塑武術(shù)形象的不二之選。

再新媒體領(lǐng)域中，重新塑造傳統(tǒng)武術(shù)的形象，一是可以通過(guò)官方入駐的方式進(jìn)行。官方媒體代表著傳統(tǒng)武術(shù)領(lǐng)域的權(quán)威性和嚴(yán)肅性，而新媒體傳播有趣味性、親民性、廣泛性等特點(diǎn)。兩者結(jié)合通過(guò)官方傳統(tǒng)武術(shù)媒體入駐各大網(wǎng)絡(luò)傳播平臺(tái)的方式，引領(lǐng)傳統(tǒng)武術(shù)網(wǎng)絡(luò)媒體領(lǐng)域的發(fā)展，成為傳統(tǒng)武術(shù)在網(wǎng)絡(luò)媒體中發(fā)展的導(dǎo)向。從網(wǎng)絡(luò)媒體發(fā)展現(xiàn)狀來(lái)看，傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目傳播主體多是傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者、門(mén)派掌門(mén)人等群體，但是官方賬號(hào)屈指可數(shù)。

為應(yīng)對(duì)該類問(wèn)題，官方應(yīng)該積極入駐各大網(wǎng)絡(luò)新媒體，進(jìn)行傳統(tǒng)武術(shù)宣傳與價(jià)值引領(lǐng)。在視頻制作與傳播中，則需要協(xié)調(diào)專業(yè)性與趣味性，塑造傳統(tǒng)武術(shù)“有趣而不失傳統(tǒng)”“嚴(yán)肅卻又活潑”的形象，在保證內(nèi)容真實(shí)的情況下又要打破群眾認(rèn)為傳統(tǒng)武術(shù)守舊、落后、枯燥的刻板印象。官方媒體最大的優(yōu)勢(shì)和價(jià)值，是將建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)和體育強(qiáng)國(guó)，提高人民文化自信，提升人民群眾文化素養(yǎng)的價(jià)值融入其中。同時(shí)，傳統(tǒng)武術(shù)官方部門(mén)入駐各大網(wǎng)絡(luò)媒體平臺(tái)不僅能合理化傳播主體的結(jié)構(gòu)，擴(kuò)大傳統(tǒng)武術(shù)傳播效益，還能進(jìn)行價(jià)值觀引導(dǎo)與輿論把控，服務(wù)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)。

2.2 利用新媒體多途徑傳播傳統(tǒng)武術(shù)

在2019年結(jié)束的上海市“民族傳統(tǒng)體育”研究生論壇研討會(huì)，上海體育學(xué)院徐在貴基于2009-2018年CNKI數(shù)據(jù)庫(kù)的知識(shí)圖譜，對(duì)近十年武術(shù)傳播研究進(jìn)行回顧與評(píng)析。研究指出今后武術(shù)傳播領(lǐng)域主要通過(guò)以下六個(gè)方面推進(jìn)：一是加強(qiáng)國(guó)外武術(shù)受眾調(diào)查研究；二是加強(qiáng)武術(shù)健康傳播研究；三是加強(qiáng)武術(shù)入奧運(yùn)研究；四是加強(qiáng)跨文化傳播研究；五是加強(qiáng)武術(shù)與國(guó)家形象研究；六是加強(qiáng)武術(shù)教育研究。新媒體的發(fā)展在這六個(gè)方面均可以發(fā)揮重要的作用。抖音短視頻等應(yīng)用已經(jīng)上線海外版Tiktok，美國(guó)CNBC新聞網(wǎng)發(fā)布一組數(shù)據(jù)：用戶到2020年7月是接近6.9億，這其中是減掉了印度的用戶數(shù)。那再減去巴基斯坦的兩千多萬(wàn)用戶，預(yù)估月活用戶數(shù)應(yīng)該是6.7億左右。TikTok的APP下載數(shù)量是超過(guò)了20億。龐大的全球用戶為傳統(tǒng)武術(shù)在國(guó)際上的發(fā)展和傳播提供了載體?！発ongfu”一詞更是高頻率出現(xiàn)在各種海外影視作品中，網(wǎng)絡(luò)媒體的發(fā)展對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)武術(shù)全球化進(jìn)程的推動(dòng)是顯而易見(jiàn)的。而全球化進(jìn)程的發(fā)展有利于武術(shù)受眾調(diào)查研究；對(duì)于展示國(guó)家形象也能提供巨大的幫助。

其次，利用網(wǎng)絡(luò)新媒體網(wǎng)絡(luò)直播和短視頻等特有的功能，豐富傳統(tǒng)武術(shù)傳播途徑，在官方媒體的引領(lǐng)下，全體武術(shù)運(yùn)動(dòng)員、武術(shù)明星、武術(shù)傳播公司、武術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)、門(mén)派掌門(mén)、傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者等非官方媒體通過(guò)自我創(chuàng)作和模仿，對(duì)傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)行廣泛而深遠(yuǎn)的傳播。多元化的傳播主體風(fēng)格迥異，千姿百態(tài)，為偏向嚴(yán)肅的傳統(tǒng)武術(shù)傳播注入活力；同時(shí)傳統(tǒng)武術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行傳播，打破了原有空間距離的約束，徹底改變了現(xiàn)有的傳播現(xiàn)狀。

2.3 通過(guò)新媒體提供更多就業(yè)平臺(tái)

網(wǎng)絡(luò)新媒體的快速發(fā)展，也為眾多傳統(tǒng)武術(shù)從業(yè)者和愛(ài)好者提供就業(yè)平臺(tái)。就業(yè)問(wèn)題是關(guān)系國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、社會(huì)穩(wěn)定和人民群眾的根本利益的。21世紀(jì)以來(lái)，我國(guó)社會(huì)的就業(yè)壓力不斷增大，嚴(yán)峻的就業(yè)問(wèn)題成為我國(guó)高度關(guān)注的社會(huì)問(wèn)題。而作為具有民族特色的民族傳統(tǒng)武術(shù)學(xué)生和從業(yè)者，更要面對(duì)社會(huì)需求有限，就業(yè)途徑單一等問(wèn)題的考驗(yàn)，就業(yè)形勢(shì)更是不容樂(lè)觀。

網(wǎng)絡(luò)新媒體的發(fā)展可以幫助一部分傳統(tǒng)武術(shù)就業(yè)者的就業(yè)問(wèn)題。第一，民族傳統(tǒng)體育以及傳統(tǒng)武術(shù)愛(ài)好者可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)直播的方式進(jìn)行教學(xué)。借鑒純知識(shí)類網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)有需要的體育高考學(xué)生、傳統(tǒng)武術(shù)業(yè)余愛(ài)好者等群體進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)直播教學(xué)，也可以進(jìn)行“網(wǎng)絡(luò)武館”的創(chuàng)新，將現(xiàn)實(shí)中的武館和武校部分內(nèi)容搬到網(wǎng)絡(luò)中來(lái)，拍攝網(wǎng)絡(luò)教學(xué)視頻，實(shí)現(xiàn)一定的就業(yè)。第二，“流量即就業(yè)”，傳統(tǒng)武術(shù)從業(yè)者可以在網(wǎng)絡(luò)媒體中開(kāi)創(chuàng)第二就業(yè)，利用閑暇時(shí)間拍攝短視頻獲取粉絲數(shù)量和關(guān)注度，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)帶貨、網(wǎng)絡(luò)直播、廣告收入的途徑實(shí)現(xiàn)一定收入。變“樂(lè)于分享”為“利益驅(qū)動(dòng)”，改變傳統(tǒng)武術(shù)媒體的傳播動(dòng)機(jī)，兩者互利互惠。習(xí)武之人可以靠傳統(tǒng)武術(shù)吃飯，傳統(tǒng)武術(shù)才能發(fā)展和進(jìn)步。

3 結(jié)語(yǔ)和展望

從歷史維度來(lái)看，傳統(tǒng)武術(shù)飽經(jīng)磨難。但在幾千年的歷史長(zhǎng)河中的沖擊下，傳統(tǒng)武術(shù)仍以獨(dú)樹(shù)一幟的性格和歷久彌新的姿態(tài)屹立于我國(guó)燦爛的傳統(tǒng)文化之中。傳統(tǒng)武術(shù)進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，收到了多方面的沖擊和干擾。在網(wǎng)絡(luò)新媒體迅速發(fā)展今天，傳統(tǒng)武術(shù)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)新媒體進(jìn)行傳播更是順應(yīng)時(shí)代發(fā)展的必然需求。好在我們看到，當(dāng)今的年輕一代是成長(zhǎng)在媒體發(fā)展進(jìn)程中的一代，他們與時(shí)代沒(méi)有隔閡，更加容易的幫助傳統(tǒng)武術(shù)項(xiàng)目融入到新時(shí)代的發(fā)展中去。傳統(tǒng)武術(shù)從業(yè)者更要固本強(qiáng)基，提高自身修養(yǎng)，豐富傳統(tǒng)武術(shù)文化內(nèi)涵，創(chuàng)新傳統(tǒng)武術(shù)套路，在新媒體發(fā)展的大環(huán)境下，適應(yīng)發(fā)展規(guī)律，加快傳統(tǒng)武術(shù)現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程，從而促進(jìn)傳統(tǒng)武術(shù)發(fā)展走上快車道。