王詩淇
從達爾文的《物種起源》中,我們知道猿猴是人類的祖先。猿猴進化的數種分支中,包括智人和尼安德特人。然而,他們的命運卻大不相同。尼安德特人逐漸走向了滅亡,智人卻活下來了。對他們大腦構造的研究,很好地解釋了他們迥異的命運。早期智人的小腦更大,記憶能力與認知能力更強,更善于思考。而尼安德特人的枕葉更大,因此他們更依賴于感官信息。頭顱構造的差異,決定了尼安德特人更關注物質,最終走向滅亡;而智人則更關注精神與靈魂,他們十分善于思考,不滿足于即時的歡愉,他們雖歷經一次次劫難,卻都奇跡般地幸存下來。
縱觀中華五千年歷史,我們的祖先不斷追求新事物,不斷創(chuàng)造新的文化,才留下了無數寶貴的文化遺產。唐詩宋詞,京劇昆曲等,蘊含著無數歡欣、灑脫、悲壯、嘆惋……那對酒當歌的李太白,那瘦比黃花的李易安,那婀娜而決絕的虞姬,那執(zhí)著追求愛情的杜麗娘,是文化永恒的述說者。從那些膾炙人口的作品中,我們可以窺見他們豐盈的內心世界。
與淺薄的享樂主義相比,精神追求帶來的愉悅感更使人滿足。羅曼·羅蘭曾說:“世界上只有一種英雄主義,就是看清生活的真相之后依然熱愛生活?!泵鎸ι钪械目嚯y,我們不能沉溺于短暫的歡愉,一味享樂,消極怠工。對荒謬現(xiàn)實的不斷反抗,就是詮釋生命之意義的最佳方式。只有不斷地進行高層次的精神追求,才能為我們帶來真正的幸福。
在這個物欲橫流、娛樂至死的年代,許多人被奢華的生活蒙蔽了雙眼,他們樂此不疲地明爭暗斗,追名逐利,而忽視了精神上的豐盈。犬儒主義與月光族的存在,在不斷提醒著我們,這個社會正在變得更加現(xiàn)實,如果我們不小心,就會沉溺在物質享受中,失卻了自由的靈魂。木心在《從前慢》中訴說的那個車馬很慢、書信很遠的年代似乎已落下了帷幕。在這個已被貼上快節(jié)奏標簽的時代,面對光鮮亮麗的優(yōu)渥生活,層出不窮的娛樂方式,如何不為物欲所束縛,掙脫享樂主義的枷鎖,不懈地追求精神層面的富足,是我們應當著重思考的問題。只有逃出物欲的牢籠,才能讓靈魂歡快地灑滿陽光的大地上,獲得真正的幸福。