干泓銘

談到歷史，很多人的第一印象往往是一門學(xué)科或是一種高大上的學(xué)問。當(dāng)然，這兩種觀點(diǎn)固然有其在理之處，不過有一點(diǎn)誰也無法否認(rèn)：我們就活在歷史中。

從定義上來講，所謂“歷史”無非是過去了的事物。法國(guó)歷史學(xué)家雅克·勒高夫曾言“史學(xué)是時(shí)間的科學(xué)”，歷史同時(shí)間一般，具有單向性，“逝者如斯夫，不舍晝夜”，而所逝的一切皆成歷史。因此，人們才要將歷史記錄下來，“逝者”也能以可視的形象展示于未來的后人。我們常唏噓，世界的變化如此之快，以至人們能輕易忘記某個(gè)事物曾在于世。劉亮程在《今生今世的證據(jù)》中感嘆道：“只幾十年功夫，它變成另一個(gè)樣子”。是呀，人生幾十年，彈指一揮間，如若不記錄些什么，在生命的盡頭，難免會(huì)有被遺忘的寶貴經(jīng)歷。如此，記錄歷史的重要性可見一斑。所以，自從人類進(jìn)入了文明時(shí)代，便創(chuàng)造了諸如結(jié)繩記事之類的方法。同時(shí)，記錄歷史成為了一份不可或缺的工作。像著有《史記》的司馬遷、寫下《左傳》的左丘明等史官，皆是因?yàn)橛涗浳拿鞯能壽E而留名青史，并為后人所稱道。

法國(guó)史學(xué)家馬克·布洛克認(rèn)為，歷史學(xué)是“關(guān)于時(shí)間中的人”的科學(xué)，人們記錄了歷史，后世在閱讀中方能了解過去，進(jìn)而能夠在前人的經(jīng)歷中學(xué)到彌足珍貴的經(jīng)驗(yàn)和涉獵豐富的知識(shí)。也正是因?yàn)槿祟悓⒅腔鄞鄠鳎祟愇拿鞑诺靡圆粩喟l(fā)展、延續(xù)，直至今日?！耙允窞殓R，可以知興替”，從歷史中汲取精華至關(guān)重要。我們甚至可以認(rèn)為：學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)上就是研究歷史，我相信這是不可反駁的，因?yàn)槟憧偛豢赡軐W(xué)習(xí)未來不可知的事物吧？

有人說：“你現(xiàn)在被他人幫助，那你將來也會(huì)去幫助他人?！蓖瑯拥牡览恚F(xiàn)在，我們從歷史中學(xué)到前人留給我們的知識(shí)和本領(lǐng)，將來我們也應(yīng)向前人一般將人類智慧的結(jié)晶傳承給后輩。不過，眾所周知，現(xiàn)代社會(huì)，日新月異，高精尖的產(chǎn)業(yè)越來越多，這些前沿產(chǎn)業(yè)看似好像是科研工作者的專屬，它們與普羅大眾相差甚遠(yuǎn)，但是，作為幾十億人類中最為平凡的一員，我們?nèi)允呛棋珰v史長(zhǎng)河中不可或缺的一滴水，每個(gè)普通人的傳承，才有了萬世千秋、無窮無盡發(fā)展、精進(jìn)。

反之，如果一個(gè)文明放棄了歷史，那么可想而知其結(jié)局只有一個(gè)——滅亡。不妨試想：一個(gè)人既沒有可以學(xué)習(xí)的，恰巧他也沒有與生俱來的智慧去創(chuàng)造和發(fā)現(xiàn)，那么，他顯而易見得就是個(gè)廢人，至于傳承知識(shí)與本領(lǐng)之類的更無從談起。

“前事不忘，后事之師”，歷史，是我們的過去，也開闊了我們的未來，更培養(yǎng)了我們的文明。歷史是我們?nèi)祟惖囊徊糠?，同樣，人類也是歷史的一部分，所以，無論何人何時(shí)何地何事，我們都不能忘記：我們始終與歷史共生存。