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      《諫太宗十思疏》課堂實(shí)錄

      2021-01-03 22:02:29黃晨
      關(guān)鍵詞:奏疏魏征太宗

      【教法構(gòu)思】以學(xué)生為主體,問題為主導(dǎo),打造生動活潑的古文課堂教學(xué)。

      一、感知:“疏”的文體表達(dá)

      師:同學(xué)們好!今天我們要學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。相信大家已經(jīng)提前預(yù)習(xí)課文了,那我提一個(gè)問題,看看大家預(yù)習(xí)效果如何?!笆琛笔鞘裁礃拥奈捏w?

      (屏顯:《諫太宗十思疏》中的“疏”是一種文體。具體地說,“疏”是什么樣的文體?)

      生:疏就是奏疏,是古代大臣寫給皇帝的。

      生:“有事起奏,無事退朝”,疏是臣子向皇帝說明事情的奏疏。

      生:第八單元導(dǎo)語中說“本單元作品文體多樣,有直言進(jìn)諫、警示君主的奏疏,……”《諫太宗十思疏》是本單元第一篇課文,一一對應(yīng),所以“疏”是“直言進(jìn)諫、警示君主的奏疏”。

      師:同學(xué)們的回答各有特色,有結(jié)合影視劇進(jìn)行情景化解答,有從單元導(dǎo)語順藤摸瓜的,都非常機(jī)智,也說明大家預(yù)習(xí)很用心,效果非常棒。還有沒有需要補(bǔ)充的呢?

      生:課文后的“學(xué)習(xí)提示”里說“《諫太宗十思疏》是唐太宗貞觀十一年(637)魏征的奏章”,“章”有文章的意思,“奏章”應(yīng)該特指臣子向帝王進(jìn)言的文章。

      師:非常好,同學(xué)們既能仔細(xì)學(xué)習(xí)課前單元導(dǎo)語,又能不忘課后的“學(xué)習(xí)提示”,這是非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,希望大家能夠繼續(xù)保持。下面,請大家默讀課文,并告訴我《諫太宗十思疏》中魏征諫言的中心思想是什么?

      (板書:諫言)

      生:君人者,誠能見可欲則思知足以自戒,將有作則思知止以安人,念高危則思謙沖而自牧,懼滿溢則思江海下百川,樂盤游則思三驅(qū)以為度,憂懈怠則思慎始而敬終,慮壅蔽則思虛心以納下,想讒邪則思正身以黜惡,恩所加則思無因喜以謬賞,罰所及則思無因怒而濫刑。

      師:對,這正是魏征奏疏中的“十思疏”原文,也是對唐太宗的具體諫言。那么,誰能用自己的語言概括一下這項(xiàng)諫言?

      生:魏征在勸諫唐太宗居安思危、善始善終。

      師:這個(gè)概括非常準(zhǔn)確,可惜這不是同學(xué)們自己的語言,而是“學(xué)習(xí)提示”的內(nèi)容。大家都可以試試用自己的語言進(jìn)行總結(jié),暢所欲言。

      生:滿招損,謙受益,魏征勸諫唐太宗不能滿足已有成就,仍要繼續(xù)努力。

      生:魏征是在對唐太宗說:“陛下,您還有進(jìn)步空間,不要停!”(笑)

      生:謙虛使人進(jìn)步,驕傲使人落后,魏征在勸唐太宗不要因?yàn)橐延谐删妥詽M,要繼續(xù)保持以前的優(yōu)良作風(fēng),克持己身。

      師:大家的總結(jié)非常全面,我來總結(jié)一下:一是針對唐太宗享樂主義冒頭的思想行為,魏征勸諫他克制膨脹的欲望,以天下百姓為重,做一個(gè)有始有終的明君;二是圍繞“克己”這一中心提出十項(xiàng)行為準(zhǔn)則。

      (板書:針對享樂行為,以“克己”勸諫)

      師:“疏”作為臣子向帝王建議的奏章文本,其最根本的作用就是對帝王進(jìn)行勸諫,必須明確提出具體的諫言內(nèi)容,說服帝王接受?!吨G太宗十思疏》的主旨思想是勸諫唐太宗不可當(dāng)前安逸,而應(yīng)“克己”。

      二、感悟:“諫”的語言藝術(shù)

      師:同學(xué)們有沒有對他人提出過建議或者諫言?可以分享一下嗎?

      生:我跟爸媽提出過每天讓我上網(wǎng)一小時(shí),被批評教育了。

      生:我向前排的同學(xué)提出過建議,請他們不要站起來,否則我就看不見黑板了。

      師:看來大家提出建議和諫言的經(jīng)驗(yàn)還是比較豐富的?;仡^來看課文,唐太宗與魏征君臣的身份地位決定了諫言的表達(dá)方式,像給同學(xué)提建議那樣說“請你上課時(shí)不要站起來”肯定不行,像對父母那樣說“每天讓我上網(wǎng)一小時(shí),求求你了”,效果估計(jì)也不太行。下面我們一起來欣賞一下魏征諫言的語言藝術(shù)。

      (板書:語言藝術(shù))

      師:請大家再次默讀課文,找出魏征勸諫的表達(dá)方式,并舉出對應(yīng)的例子。

      生:比喻,開篇用樹木和流水作比喻,通過樹木要固根,流水要疏源,說明想要國家長治久安必須道德深厚。

      生:舉例說明,“有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡”,以反面例子警示唐太宗要善始善終,以免成為歷史中庸碌的大多數(shù)人。

      師:對,比喻和舉例是魏征在這篇奏疏里使用的表達(dá)手法,比喻淺近,舉例切實(shí),有劉勰《文心雕龍》中說的“喻巧而理至”。大家再仔細(xì)閱讀課文,看看還有沒有其它的表達(dá)方式?

      (板書:比喻、舉例)

      生:反面說理,文中提到“不念居安思危”“德不處其厚,情不勝其欲”用否定的反面論說,提出正面勸誡。

      生:直言勸諫,前面是各種比喻、舉例說理,最后一段從“君人者”開始,都是直接勸說,只是言辭比較誠懇。

      師:“疏”作為一種諫言建策的文體,究其本質(zhì)是古文形式的議論文,通過層層說理,證明自身觀點(diǎn)的合理性,期待得到君主的接納。同學(xué)們在議論文寫作課上都學(xué)習(xí)過,議論文寫作時(shí),說理應(yīng)當(dāng)邏輯清晰、例證得當(dāng),奏疏同樣應(yīng)當(dāng)遵循這一寫作原則。同時(shí),由于諫言的對象是萬民之上的封建帝王,措辭還需委婉,但又不可削弱文章本身的論說力度。魏征以敢諫善諫著稱于世,大家再次默讀課文,看看敢諫善諫的特點(diǎn)在本文中有哪些體現(xiàn)?

      生:善諫體現(xiàn)在開篇以樹木與流水作比喻,初步勸諫提出“居安思危,戒奢以儉”,之后抓住唐太宗想當(dāng)明君的心理,運(yùn)用反例警戒勸說,最后才提出十思疏。

      生:敢諫體現(xiàn)在最后的十思疏,排比式的十句直言,好像一點(diǎn)都不害怕唐太宗翻臉治罪。

      師:同學(xué)們非常敏銳,找到了魏征敢諫善諫的重要體現(xiàn),并且再次總結(jié)了勸諫的語言藝術(shù):比喻、舉例、反面論說和直言勸諫。

      (板書:反面論說、直言勸諫,敢諫善諫)

      三、感從:勸諫的終極目標(biāo)

      師:站在現(xiàn)在的時(shí)點(diǎn)上,可以借助歷史高點(diǎn)對過去的事情一覽無余。魏征的《諫太宗十思疏》勸諫效果如何,相信同學(xué)們都已經(jīng)了解過。如果用一個(gè)詞來形容魏征這次勸諫,同學(xué)們覺得哪個(gè)詞最合適?

      生:唐太宗曾經(jīng)說過:“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失?!边@里的人就是魏征,唐太宗認(rèn)為魏征的勸諫對自己的幫助非常大。因此,我認(rèn)為用“人鏡”來形容最合適。

      師:這位同學(xué)對唐太宗和魏征這對君臣的了解非常豐富啊,唐太宗這句話出自《舊唐書·魏徵傳》,確實(shí)是唐太宗對魏征的高度評價(jià)。但是“人鏡”也許可以對魏征一生諫言工作的評價(jià),但具體到《諫太宗十思疏》,只能說是鏡子的一角,“人鏡”這一形容詞稍顯得大了。

      生:老師,那“從諫如流”可以嗎?預(yù)習(xí)時(shí)我查過資料,唐太宗收到這份奏疏后,親自書寫詔書答復(fù),承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤,并稱贊了魏征直言上諫的勇敢精神,還講這篇奏疏放在案頭當(dāng)做座右銘警示自己。

      師:這位同學(xué)的預(yù)習(xí)非常深入和詳細(xì),唐太宗收到這篇奏疏后,確實(shí)猛然醒悟并寫了《答魏征手詔》。從唐太宗納諫的角度來看,從諫如流可以說非常合適。但是,從魏征提出諫言的角度看,“從諫如流”稍顯片面。大家不妨結(jié)合上諫和納諫兩個(gè)角度來尋找合適的形容詞,剛才的“從”字已經(jīng)可以很好地說明唐太宗的納諫態(tài)度。

      生:從魏征的角度,直言上諫可以說非常勇敢,取一個(gè)字,無論是“勇從”還是“敢從”都怪怪的。(生笑)

      生:魏征的諫言有理有據(jù),“諫從”好還是“理從”好?

      師:同學(xué)們的想象力都非常豐富,敢想敢說,非常棒。再提示一下大家,“敢從”從讀音上看,是非常合適的。

      生:“感從”,對不對,老師?(生寫感從)

      師:對,就是感從。(板書:感從)感在漢語里有情感和感想的意思,奏疏從意思表達(dá)上來說,是一種情感和觀點(diǎn)的文字表述。魏征將自己的感想向唐太宗在奏疏中表達(dá)出來,唐太宗幡然醒悟,接納了這條諫言,因此,“感從”一詞可以兼顧魏征與唐太宗兩者對這份奏疏的態(tài)度,相對來說,算是最合適的。如果同學(xué)們有更好的想法,也可以現(xiàn)在提出來討論,或者下課后跟同學(xué)討論,當(dāng)然,也歡迎來找我討論。

      生:感從,感覺挺好的,暫時(shí)想不到更好的了。

      師:無論是文體表達(dá)還是語言藝術(shù),都是為寫作目標(biāo)服務(wù)。奏疏的寫作目標(biāo)是說服君王采納自己的諫言,圍繞這一目標(biāo),或委婉或直接,或旁敲側(cè)擊或單刀直入。有興趣的同學(xué)課后不妨讀一讀《諫太宗十思疏》的“續(xù)集”《十漸不克終疏》,這可是被唐太宗放在屏風(fēng)上的神作。好了,本節(jié)課就到這里,下課。

      參考文獻(xiàn):

      [1]王夢媛.《諫太宗十思疏》的認(rèn)知文體分析[J].宿州學(xué)院學(xué)報(bào),2018,33(12):69-72+115.

      [2]陳超.新課程理念下高中語文古文教學(xué)研究——以蘇教版《諫太宗十思疏》為例[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2017(19):4.

      [3]陳魯峰,趙彩云.因聲求氣 讀中見旨——《諫太宗十思疏》教學(xué)微鏡頭[J].中學(xué)語文教學(xué)參考,2019(Z1):53-56.

      【本文系廣東省教育科學(xué)規(guī)劃課題,課題名稱:基于自主學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)的錯(cuò)題管理應(yīng)用研究,課題編號:2020YQJK442】

      黃晨,廣東省梅州市梅江區(qū)梅州中學(xué)教師。

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