摘要：勒柯布西耶是二十世紀(jì)偉大的建筑師，也是現(xiàn)代四大建筑師之一。同時(shí)也是較有爭(zhēng)議的建筑設(shè)計(jì)大師之一，勒柯布西耶的革新思想和獨(dú)特的見(jiàn)解是對(duì)學(xué)院派建筑思想的有力沖擊。青年時(shí)期的勒柯布西耶間接的受到了工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)的影響，勒柯布西耶認(rèn)識(shí)到建筑設(shè)計(jì)也應(yīng)該師法自然。之后勒柯布西耶從風(fēng)格的桎梏中走出來(lái)，追求“機(jī)器美學(xué)”，“純粹主義”，“粗野主義”等建筑設(shè)計(jì)思想，本文通過(guò)以勒柯布西耶的建筑作品為例，試圖解析勒柯布西耶的建筑思想，以供交流學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：機(jī)器美學(xué);純粹主義;粗野主義;思想

勒柯布西耶出生于瑞士的一個(gè)鐘表工家庭，少年時(shí)期學(xué)習(xí)美術(shù)，隨后勒柯布西耶的美術(shù)啟蒙老師覺(jué)得勒柯布西耶更適合學(xué)習(xí)建筑設(shè)計(jì)，勒柯布西耶也不負(fù)老師所愿，成為了現(xiàn)代著名的建筑師。

勒柯布西耶希望可以通過(guò)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)避免社會(huì)革命，利用設(shè)計(jì)來(lái)創(chuàng)造美好的生活環(huán)境，這是勒柯布西耶的畢生追求。勒柯布西耶的建筑思想大致分為兩個(gè)階段，第一階段為第二次世界大戰(zhàn)之前，第二階段為第二次時(shí)間大戰(zhàn)之后。第一階段，勒柯布西耶的建筑作品展現(xiàn)出的建筑思想即實(shí)用主義，機(jī)器美學(xué)建筑。第二階段，勒柯布西耶的建筑作品發(fā)生了明顯的變化，轉(zhuǎn)變?yōu)榇忠爸髁x建筑。

一.機(jī)器美學(xué)——新精神館

機(jī)器美學(xué)是勒柯布西耶1920年至1930年之間提出的建筑思想，它不僅影響后來(lái)現(xiàn)代主義建筑的建造，也建立了一種新的審美觀念。1920年勒柯布西耶創(chuàng)辦了一本名為《新精神》的雜志，提出了新的建筑思想。勒柯布西耶以犀利的言辭批判了學(xué)院派的建筑思想，勒柯布西耶認(rèn)為學(xué)院派的建筑思想保守，沒(méi)有大的突破。機(jī)器美學(xué)這一觀點(diǎn)的出現(xiàn)，猶如寂靜的夜空中一縷煙花劃過(guò)，打破了沉悶已久的建筑界。勒柯布西耶認(rèn)為，“房屋是居住的機(jī)器”，飛機(jī)和汽車(chē)是出行的出行的工具，那么房屋為什么不能成為居住的機(jī)器呢？在勒柯布西耶的建筑思想中，機(jī)器是實(shí)用的，是高效的，注重的是功能和普遍適用性，而不是風(fēng)格。將機(jī)器美學(xué)和建筑自身所具有的本質(zhì)相結(jié)合，這一思想在勒柯布西耶的職業(yè)生涯中都是尤為重要的建筑思想。其中，勒柯布西耶早期的建筑作品“新精神館”，它的思想理念是為了將別墅的生活品質(zhì)帶入現(xiàn)代的摩天大樓，以改變其擁擠、冰冷、堆砌的慣常面貌。雖然構(gòu)想未能實(shí)現(xiàn)，“新精神館”卻是勒柯布西耶第一次與現(xiàn)代主義裝飾藝術(shù)的正面對(duì)抗，同時(shí)也是勒柯布西耶得到國(guó)際建筑界認(rèn)可的起點(diǎn)。

二.純粹主義建筑——薩伏伊別墅

薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，是由現(xiàn)代建筑大師勒柯布西耶1928年建造。薩伏伊別墅是勒柯布西耶的純粹主義的杰作，是一個(gè)功能主義作品，也是最能體現(xiàn)勒柯布西耶建筑思想的作品之一。

薩伏伊別墅所代表的建筑思想即為純粹主義：純粹主義摒棄個(gè)人情感，反對(duì)裝飾。而薩伏伊別墅本身色彩純粹，僅僅只是用了白色的涂料粉刷墻面，沒(méi)有任何多余的裝飾。薩伏伊別墅是一個(gè)以白色長(zhǎng)方體圍合的住宅建筑，白色給人的直觀感受是色彩統(tǒng)一，且簡(jiǎn)單純粹。

從純粹主義建筑的主題方面來(lái)說(shuō)，薩伏伊別墅弱化了幾何形體，專(zhuān)注于房屋，是為人服務(wù)的思想理念。體現(xiàn)了勒柯布西耶的建筑思想：“房屋是居住的機(jī)器”，居住的房屋純粹是為人而服務(wù)的，從思想層面表達(dá)了房屋的價(jià)值。體現(xiàn)了以人為本的思想，同時(shí)也體現(xiàn)了設(shè)計(jì)師對(duì)生活的的高度關(guān)注。

從純粹主義建筑空間方面來(lái)說(shuō)，純粹主義建筑打破了空間的界限，外部空間和內(nèi)部空間沒(méi)有明顯的劃分，底層架空的處理方法使得建筑的外部空間與內(nèi)部空間可以自由的過(guò)渡延伸。并且也可以使場(chǎng)地的綠化與建筑更好得匹配，更好得與景觀相適應(yīng)。

從純粹主義建筑形式方面來(lái)說(shuō)，薩伏伊別墅所體現(xiàn)的建筑形式比如立柱，直墻以及長(zhǎng)方形的窗戶(hù)等，沒(méi)有多余的裝飾，只有簡(jiǎn)單的造型，簡(jiǎn)潔的形式。薩伏伊別墅不僅在建筑形式上表現(xiàn)出了純粹主義的精神，更是將自己的藝術(shù)追求融入建筑之中，新時(shí)代的形式，新時(shí)代的建筑思想，融入到純凈的形式之中。這些都表達(dá)了勒柯布西耶的建筑追求，以及對(duì)人居環(huán)境的構(gòu)想。

三.浪漫主義建筑——朗香教堂

朗香教堂位于法國(guó)東部地區(qū)，1950年由法國(guó)建筑大師勒柯布西耶設(shè)計(jì)建造。朗香教堂代表了勒柯布西耶建筑思想的轉(zhuǎn)變，標(biāo)志著建筑思想已經(jīng)轉(zhuǎn)變到了神秘主義、浪漫主義是具有里程碑意義的建筑作品。朗香教堂建成之時(shí)，即獲得了世界建筑界的廣泛贊譽(yù)，它表現(xiàn)了勒柯布西耶后期對(duì)建筑藝術(shù)的獨(dú)特理解，以及勒柯布西耶非凡的藝術(shù)創(chuàng)造力。

從外形上來(lái)看，朗香教堂的造型扭曲夸張，從視覺(jué)上給人一種與眾不同之感。朗香教堂的外形設(shè)計(jì)可謂是曲中有直，直中有曲。不規(guī)則的平面，墻體幾乎是彎曲的，粗糙的白色墻面上有大大小小的方形窗洞，自然日光可以刺破厚重的鋼筋混凝土墻面，進(jìn)入室內(nèi)。自然的光線散入室內(nèi)，猶如沐浴在上帝的神光之中。這種設(shè)計(jì)風(fēng)格脫離了純理性的建筑設(shè)計(jì)思想，轉(zhuǎn)變?yōu)榱司哂欣寺髁x，表現(xiàn)主義的建筑思想。

勒柯布西耶對(duì)光的處理，是勒柯布西耶充分了解到光對(duì)于信徒們的意義，既是打動(dòng)人心之處，也是體現(xiàn)生的活力與浪漫氣息的靈魂之處。奇特的造型，如沐春風(fēng)般的圣光，都在向世人展示著一座新建筑思想下，所筑建的教堂綻放著驚人得魅力。教堂的采光主要以三種方法為處理手段，首先是屋頂與墻體之間留有間隙，其次是粗糙的屋頂上留有采光塔，最后是在鋼筋混凝土的墻面上留有大小不一的方形窗洞，這三種處理手段，形成了線段式的光，塊面式的光以及散點(diǎn)式的光。并且通過(guò)明暗對(duì)比與色彩的搭配，進(jìn)一步營(yíng)造教堂應(yīng)有的神圣氛圍?？梢钥闯鰜?lái)勒柯布西耶很會(huì)掌握信徒們的心理，光既是可以作為一種氛圍的表達(dá)手段，亦可以是對(duì)人心境的指引方法，因此勒柯布西耶運(yùn)用光線與色彩來(lái)營(yíng)造教堂的氛圍感，開(kāi)啟了具有浪漫主義風(fēng)格的教堂建筑新篇章。

從色彩搭配方面來(lái)說(shuō)，朗香教堂在色彩方面做出了調(diào)整，一改傳統(tǒng)教堂建筑中譬如哥特式教堂中以淺褐色為建筑基調(diào)，而朗香教堂以白色作為建筑墻體主色調(diào)，屋頂以深灰色，并且在南立面的墻上安裝了一些彩色玻璃，室內(nèi)室內(nèi)的光線更加絢麗，色彩更加豐富靈動(dòng)。好似創(chuàng)造了一個(gè)神秘浪漫的空間，似乎與神可以有一場(chǎng)靈魂對(duì)話。

朗香教堂在建筑思想中，充分表現(xiàn)了勒柯布西耶對(duì)光的控制，建立起了一道屬于信徒與神之間的溝通橋梁，這也是朗香教堂所表達(dá)出的浪漫主義建筑的靈魂所在。建筑不僅僅是要符合功能性，更是要在設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出人文情懷，引起人們的精神共鳴。也許這是勒柯布西耶在經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)后，內(nèi)心世界變得豐富了，更多的注重精神世界。

四.粗野主義建筑——馬賽公寓

馬賽公寓是1952年由勒柯布西耶建造的超級(jí)公寓住宅，也是勒柯布西耶晚期的建筑代表作品之一。第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束以后，勒柯布西耶接到法國(guó)政府的一項(xiàng)任務(wù)，那就是設(shè)計(jì)一種新型的密集性住宅，來(lái)緩解住房緊張的情況。也正是這次機(jī)會(huì)讓勒柯布西耶實(shí)現(xiàn)了，將住宅與城市密切聯(lián)合在一起的想法。

馬賽公寓被稱(chēng)之為粗野主義建筑的原因有：首先，馬賽公寓體型巨大，猶如一座大型的居住機(jī)器。其次是馬賽公寓的外部是原始的混凝土，外部看著較為粗糙，沒(méi)有過(guò)多的裝飾，因此有了一種粗獷原始樸素的效果。雖然馬賽公寓外部粗野但是它的內(nèi)部卻是有著精細(xì)入微的巧妙設(shè)計(jì)，相較于外部的粗野內(nèi)部的精妙設(shè)計(jì)更加的引人入勝。

勒柯布西耶將馬賽公寓的內(nèi)部空間劃分的極為細(xì)致，內(nèi)部分為居住區(qū)，休閑區(qū)，商店和學(xué)校。居住區(qū)包括各種類(lèi)型的公寓每個(gè)家庭都有陽(yáng)臺(tái)還有可以通向街區(qū)中心的走廊，使得本是一座獨(dú)立的住宅變成了一座極具生活氣息的社區(qū)。馬賽公寓和勒柯布西耶的其它的建筑作品一樣，擁有空中花園和長(zhǎng)方形平面等構(gòu)成元素。并且馬賽公寓還有更為特殊的功能，那就是它還具有社會(huì)公共空間的職能。空中花園相當(dāng)于一個(gè)城市綠地，此外馬賽公寓的空中花園視線上的處理也很是精妙，位置臨近地中海盆地的最高位置，放眼望去遠(yuǎn)山，白云，近海盡收眼底。走到花園的內(nèi)部就能跟風(fēng)景有視線上的碰撞。因此它可以是人們交流活動(dòng)的空間，它亦可以是消遣散步，忘卻煩惱的休閑之地。

如果說(shuō)建筑的“美”可以定義，那么馬賽公寓一定當(dāng)仁不讓?zhuān)R賽公寓是在粗野的外表下，有著一顆柔美的內(nèi)心。它粗野質(zhì)樸的混凝土外觀，表現(xiàn)的是建筑最本身的“真美”，而符合以人為本的內(nèi)部設(shè)計(jì)是“至美”的體現(xiàn)。

五.結(jié)語(yǔ)

勒柯布西耶的一生是偉大的一生，是兼濟(jì)天下的一生。勒柯布西耶給世人留下來(lái)一件又一件的經(jīng)典傳世的建筑作品，勒柯布西耶一次又一次的打破了傳統(tǒng)學(xué)院派建筑思想的束縛，于是逐漸有了自己獨(dú)樹(shù)一幟的建筑思想理念，幾乎影響了20世紀(jì)所有的建筑家們。從早期的實(shí)用主義建筑思想到晚期的精神主義思想，勒柯布西耶在不斷探索不斷地實(shí)踐，建筑風(fēng)格隨著時(shí)代的變化也在不斷地做出改變，以自己的思想標(biāo)準(zhǔn)造就了一件又一件的勒柯布西耶式的經(jīng)典作品，影響著世界建筑界的風(fēng)向。

參考文獻(xiàn)

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[7]勒.柯布西耶全集（瑞士）W 博奧席耶編著;牛燕芳，程超譯.北京：中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2005

作者簡(jiǎn)介：閆娜 年齡 27 ?籍貫 陜西西安 單位 西安美術(shù)學(xué)院碩士研究生 研究方向 環(huán)境設(shè)計(jì)研究。