亓丹

摘要：愛國(guó)主義教育作為高校思政課程的重要內(nèi)容，需要在高校思政教育中深度融入與應(yīng)用。同時(shí)，愛國(guó)主義教育區(qū)域特色資源憑借“生命活力”、“引證意義”，為高校思政教育、愛國(guó)主義教育有效賦能。有鑒于此，本文以內(nèi)蒙古地區(qū)為例，探討愛國(guó)主義教育區(qū)域特色資源在高校思政課中的運(yùn)用。研究發(fā)現(xiàn)，內(nèi)蒙古地區(qū)愛國(guó)主義教育區(qū)域特色資源在高校思政課中的運(yùn)用時(shí)，存在偏向理論層面應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)教育辨識(shí)偏低、教師思政素質(zhì)弱化等諸多問題，限制運(yùn)用效果。有鑒于此，當(dāng)著手建設(shè)內(nèi)蒙古愛國(guó)思政教育專屬網(wǎng)站、建立思政教師終生學(xué)習(xí)制度、利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立信息篩選系統(tǒng)，不斷增強(qiáng)內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政課程運(yùn)用愛國(guó)主義教育區(qū)域特色資源的水平。

關(guān)鍵詞：愛國(guó)主義;區(qū)域特色;高校思政課程;內(nèi)蒙古地區(qū)

一、引言

習(xí)近平總書記在組織中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)提出，培育、弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，勢(shì)必需要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深入挖掘地方文化，使其成為涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要泉源[1]。內(nèi)蒙古作為中國(guó)北疆自治區(qū)，具備相當(dāng)深厚、源遠(yuǎn)的文化資源儲(chǔ)備。同時(shí)，建于內(nèi)蒙古地區(qū)抗聯(lián)英雄園、烏蘭夫紀(jì)念館以及北方兵器城等愛國(guó)主義教育基地，更為區(qū)域愛國(guó)主義教育提供充足資源。如何將內(nèi)蒙古區(qū)域特色文化資源引入高校思政課程，拓展思政要素供給模式、豐富愛國(guó)主義教育資源，是內(nèi)蒙古高校所面臨的重要課題。有鑒于此，本文擬以內(nèi)蒙古地區(qū)為研究對(duì)象，探討內(nèi)蒙古地區(qū)愛國(guó)主義教育區(qū)域特色在高校思政課中的運(yùn)用路徑，以期助力提升內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政課程實(shí)效性、踐行黨的政策部署。

二、內(nèi)蒙古地區(qū)愛國(guó)主義教育特色資源在高校思政課程中應(yīng)用的現(xiàn)實(shí)意義

（一）愛國(guó)主義教育區(qū)域特色具有“生命活力”

一方面，區(qū)域特色題材更具親和力[2]。內(nèi)蒙古地區(qū)愛國(guó)主義教育特色題材的真實(shí)性、鮮活性能夠增強(qiáng)高校學(xué)生對(duì)教學(xué)內(nèi)容的親切感，突破現(xiàn)實(shí)文字教材傳播的真實(shí)感，使其形象化特點(diǎn)能夠凸顯。例如內(nèi)蒙古民族解放紀(jì)念館、內(nèi)蒙古革命烈士陵園，真實(shí)、可見的愛國(guó)主義教育基地，其中具有典型的愛國(guó)英雄故事，顯著拉近高校學(xué)生與愛國(guó)主義教育的距離，將以往虛化、抽象的愛國(guó)主義愈加具體。另一方面，區(qū)域特色題材更具實(shí)踐性[3]。實(shí)踐性集中體現(xiàn)于以高校學(xué)生為核心的實(shí)踐活動(dòng)，具體包括場(chǎng)景參觀、事件挖掘。通過場(chǎng)景參觀，促使學(xué)生基于事實(shí)強(qiáng)化自身愛國(guó)主義情感;通過事件挖掘，促使學(xué)生將愛國(guó)主義思想貫徹于實(shí)踐，強(qiáng)化學(xué)生愛國(guó)意識(shí)。

（二）愛國(guó)主義教育區(qū)域特色具有“引證意義”

就內(nèi)蒙古高校現(xiàn)行思政課程設(shè)置來看，主要包括“毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論”以及“馬克思主義哲學(xué)原理”。在部分思政課程內(nèi)容講解時(shí)，需要引入事實(shí)案例進(jìn)行證明[4]。此時(shí)，內(nèi)蒙古地區(qū)所存在的區(qū)域特色教育資源即可促使學(xué)生認(rèn)知改革開放、特色社會(huì)主義道路的正確性，產(chǎn)生民族自豪、民族自信。與此同時(shí)，在提及馬克思主義、毛澤東思想的過程中，也可通過引入內(nèi)蒙古地區(qū)愛國(guó)志士、共產(chǎn)黨員的真實(shí)故事，培育學(xué)生正確思想方向，鞏固學(xué)生意識(shí)形態(tài)。除此之外，利用愛國(guó)主義講解特色社會(huì)主義哲學(xué)，不僅可以輔助學(xué)生明辨發(fā)展目標(biāo)與歷史之間的辯證關(guān)系，也可幫助高校學(xué)生探尋人生哲理，發(fā)現(xiàn)生活之中的哲學(xué)。

三、內(nèi)蒙古愛國(guó)主義教育區(qū)域特色資源在高校思政課中的運(yùn)用困境

（一）偏向理論層面應(yīng)用，缺乏實(shí)踐引入

長(zhǎng)期以來，內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政教育課程開展與其他地區(qū)基本相同，多是注重理論教學(xué)。且內(nèi)容多數(shù)為國(guó)家政策以及意見，呈現(xiàn)教條主義教學(xué)形態(tài)，難以吸引學(xué)生注意力[5]。事實(shí)上，對(duì)于現(xiàn)時(shí)00后高校學(xué)生而言，可通過智能手機(jī)、電腦獲取信息時(shí)，具有多元化學(xué)習(xí)方法選擇，可以依據(jù)內(nèi)心思想選擇自身想要的學(xué)習(xí)方式。在當(dāng)前多媒體、互聯(lián)網(wǎng)融合時(shí)代背景下，“00后”大學(xué)生的個(gè)性特征較為明顯，喜歡新潮，也致使其思想表現(xiàn)出多樣性[6]。一味在思政課程中單純追求理論層面的愛國(guó)主義內(nèi)容教學(xué)，只會(huì)讓學(xué)生對(duì)于思政教育及其愛國(guó)主義內(nèi)容感到枯燥，無法體現(xiàn)出真正的教學(xué)效果。綜上而言，現(xiàn)階段高校思政教育內(nèi)容無法充分滿足高校學(xué)生的個(gè)性化追求，致使內(nèi)蒙古愛國(guó)主義教育區(qū)域特色在高校思政課中融入受限。

（二）網(wǎng)絡(luò)教育辨識(shí)偏低，內(nèi)容針對(duì)不敷

在思政教育結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)的宏觀背景下，高校學(xué)生勢(shì)必要利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行思政內(nèi)容學(xué)習(xí)研究[7]。而當(dāng)前互聯(lián)網(wǎng)中存在諸多不良信息，高校學(xué)生在思維辨識(shí)度較低的情況下無法分辨信息本質(zhì)。部分學(xué)生面對(duì)色情網(wǎng)站的不良誘導(dǎo)無法抵抗，并且與網(wǎng)友進(jìn)行溝通交流成為傾訴心聲的主要方法，加之網(wǎng)絡(luò)游戲的刺激誘惑，讓高校學(xué)生陷入網(wǎng)絡(luò)陷阱難以自拔。在家長(zhǎng)監(jiān)管、老師監(jiān)督下，此情況尚有所抵制，但是脫離管制以后極有可能導(dǎo)致高校學(xué)生走向錯(cuò)誤思維發(fā)展道路[8]。除此之外，基于互聯(lián)網(wǎng)的高校思政教育涉獵廣泛，高校學(xué)生在獲取相關(guān)學(xué)習(xí)資源過程中可能遇到諸多問題，面對(duì)愛國(guó)主義教育內(nèi)容也無法將其實(shí)踐化，使愛國(guó)主義教育區(qū)域特色資源在高校思政課中的運(yùn)用效果難以發(fā)揮。

（三）教師思政素質(zhì)弱化，教育質(zhì)效偏低

基于內(nèi)蒙古地區(qū)的愛國(guó)主義教育教學(xué)資源來源豐富，教師需要不斷擢取相關(guān)地區(qū)文化資源進(jìn)行補(bǔ)充。除此之外，業(yè)已有部分學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)渠道對(duì)思政內(nèi)容進(jìn)行初步學(xué)習(xí)，致使高校思政教學(xué)以及融入愛國(guó)主義教育時(shí)存在不足之處[8]。究其根本，相關(guān)教師思政素質(zhì)已經(jīng)無法滿足新時(shí)代背景下的教學(xué)要求，難以踐行將愛國(guó)主義區(qū)域特色資源合理融入思政課程的發(fā)展部署。并且，運(yùn)用地區(qū)愛國(guó)主義教育資源進(jìn)行思政課程教學(xué)，需要教師不斷收集、整合相關(guān)教育資源，并將其合理穿插到課程中，對(duì)教師工作強(qiáng)度提出挑戰(zhàn)。據(jù)此而言，高校思政教師思政素質(zhì)出現(xiàn)弱化現(xiàn)象，致使整體教育質(zhì)效偏低。

四、運(yùn)用策略

（一）建設(shè)內(nèi)蒙古愛國(guó)思政教育專屬網(wǎng)站

由于部分高校學(xué)生存在思維辨識(shí)度較低的現(xiàn)象，可能對(duì)思政教育課程開展及其在運(yùn)用內(nèi)蒙古地區(qū)愛國(guó)主義特色資源時(shí)存在不良影響。由此，教育部門應(yīng)當(dāng)聯(lián)合技術(shù)部門開發(fā)建設(shè)內(nèi)蒙古地區(qū)高校學(xué)生愛國(guó)思政教育專屬網(wǎng)站。網(wǎng)站內(nèi)容需要聘請(qǐng)教育專家、思政學(xué)者進(jìn)行安排，盡量使思政教育及愛國(guó)主義資源可視化、整合化，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于思政學(xué)習(xí)的積極性。并且內(nèi)蒙古自治區(qū)宣傳委、教育部可成立專業(yè)管理部門對(duì)網(wǎng)站實(shí)施管理，避免不良信息侵入影響思政教育開展。除此以外，為保證高校學(xué)生的個(gè)人信息安全，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)技術(shù)審核，避免網(wǎng)站信息泄露。通過建設(shè)高校學(xué)生思政教育專屬網(wǎng)站，合理避免糟粕信息對(duì)高校學(xué)生的不良影響。

（二）利用大數(shù)據(jù)技術(shù)建立信息篩選系統(tǒng)

在思政教育針對(duì)性不敷的情況下，內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政教師及對(duì)應(yīng)技術(shù)人員應(yīng)當(dāng)充分利用大數(shù)據(jù)技術(shù)，構(gòu)建信息篩選系統(tǒng)，有效增強(qiáng)愛國(guó)主義教學(xué)內(nèi)容針對(duì)性。具體而言，首先設(shè)立關(guān)鍵詞搜索提醒機(jī)制，在學(xué)生搜索愛國(guó)、思政等有關(guān)詞匯時(shí)，系統(tǒng)自動(dòng)提示相關(guān)網(wǎng)站連接。并且建立信息預(yù)警機(jī)制，在發(fā)現(xiàn)相關(guān)資源存在不良網(wǎng)站或信息時(shí)，觸發(fā)報(bào)警機(jī)制，教師及內(nèi)部技術(shù)人員及時(shí)進(jìn)行清理。除此以外，在學(xué)生搜索思政教育相關(guān)內(nèi)容時(shí)，優(yōu)先推薦點(diǎn)擊量較高、內(nèi)容較為合理的網(wǎng)頁(yè)或視頻內(nèi)容。通過信息篩選系統(tǒng)的建設(shè)，有效提升高校思政教育教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生愛國(guó)思想。

（三）建立思政教師終生學(xué)習(xí)制度

基于愛國(guó)主義教育區(qū)域特色資源在高校思政課程的開展，極大程度決定于教師的思政專業(yè)素質(zhì)。由此教師需要多方面提升綜合素養(yǎng)，使自身處于終生化學(xué)習(xí)狀態(tài)。一方面，教師需要具備信息處理能力。一般而言，在使用內(nèi)蒙古地區(qū)特色教育資源時(shí)多數(shù)是在信息、計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)上進(jìn)行處理，教師需要在海量資源基礎(chǔ)上熟練傳遞信息并對(duì)其進(jìn)行初步處理。另一方面，教師需要持續(xù)強(qiáng)化思政學(xué)習(xí)。教師需要建立終生學(xué)習(xí)制度，緊跟網(wǎng)絡(luò)發(fā)展潮流，適應(yīng)思政教育教學(xué)內(nèi)容的多元化發(fā)展。此外，教師需要學(xué)習(xí)一定程度的互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)以及網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，在應(yīng)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)中存在的問題時(shí)能夠及時(shí)依靠自身解決。如此，方能促進(jìn)內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政教課程開展便利化。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上而言，內(nèi)蒙古地區(qū)高校學(xué)生進(jìn)行愛國(guó)主義教育勢(shì)必需要利用好思政課程這一陣地，并充分借助區(qū)域特色資源的“生命活力”、“引證意義”，不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)效果。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)過程中，教師也務(wù)必需要注意偏向理論層面應(yīng)用、網(wǎng)絡(luò)教育辨識(shí)偏低以及教師思政素質(zhì)弱化等系列問題，利用合理措施進(jìn)行排解。如此，促使內(nèi)蒙古地區(qū)高校思政課程有高度、有深度，拔高整體青年一代愛國(guó)熱情。

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