簡(jiǎn)宏妮

湖南瀏陽市小河鄉(xiāng)最近開了一家全國聞名的便民小店叫“云上的小店”，在小店收銀臺(tái)的旁邊，擺著一張桌子，桌子后面坐著一位圓臉、微胖、氣質(zhì)純樸而儒雅的中年男子，湖南衛(wèi)視主持人汪涵在跟他攀談，時(shí)不時(shí)發(fā)出稱奇聲。他就是吳漢涌，瀏陽木活字印刷術(shù)長(zhǎng)沙市市級(jí)非遺傳承人。他不用打草稿，直接手工刻字，印出來絲毫不輸印刷機(jī)，引得路人駐足贊嘆。

吳漢涌被稱為“深山守藝人”，從32年前接觸木活字印刷開始，至今堅(jiān)守。

小河鄉(xiāng)地處瀏陽市東部，境內(nèi)有佳木蔥郁的羅霄山，也有水流潺潺的小溪河。雖距離長(zhǎng)沙也不過150公里，卻仿佛一處深山里的世外桃源。因?yàn)楹闲l(wèi)視一檔綜藝節(jié)目《云上的小店》，這個(gè)依山傍水的小鄉(xiāng)鎮(zhèn)熱鬧了起來——平時(shí)只有電視上看到的明星，來到小河鄉(xiāng)一處二層小樓開了一家便民小店，同時(shí)發(fā)掘鄉(xiāng)鎮(zhèn)里的好產(chǎn)品。

匠心長(zhǎng)存?如今的吳漢涌，仍然在潛心鉆研木活字印刷業(yè)務(wù)。

吳漢涌是土生土長(zhǎng)的小河鄉(xiāng)烏石村人，今天的小河鄉(xiāng)交通方便、文化繁榮——距離省會(huì)長(zhǎng)沙不過兩個(gè)多小時(shí)的車程，這里有農(nóng)民畫村，也有非遺傳承人。但在30多年前，這里只是偏遠(yuǎn)閉塞的山區(qū)。

1986年初中畢業(yè)后，吳漢涌留在家鄉(xiāng)打一些零工，閑暇時(shí)幫鄉(xiāng)親們刻印章。那個(gè)年代有相當(dāng)一部分農(nóng)民不會(huì)寫自己的名字，刻有自己名字的印章幾乎人人必備。吳漢涌父親是生產(chǎn)隊(duì)會(huì)計(jì)，刻印章是他從父親那里學(xué)來的手藝，他回憶道：“那個(gè)時(shí)候刻一個(gè)印章才三毛錢，可是我很沉醉，我喜歡專心致志地做一件事的感覺，也喜歡漢字的結(jié)構(gòu)?！?/p>

小河鄉(xiāng)地處湘贛邊界，與江西萬載縣接壤。福建、廣東等地的客家人先是到了江西，其分支又從江西遷徙過來，小河鄉(xiāng)成為客家人的聚集地。離鄉(xiāng)背井，客家人素來重視修輯家譜，以便子孫尋根問祖、敬宗收族，當(dāng)?shù)匦拮V盛行。

吳漢涌的姐夫潘根業(yè)家就是客家人，清朝道光年間，潘根業(yè)的祖上潘順烈，在小河潭灣村創(chuàng)立了“益興堂”，憑著一手木活字印刷術(shù)，行走于江西萍鄉(xiāng)、宜春與湖南瀏陽等地，成為湘贛邊界有名的譜師。“益興堂”也是迄今為止我國僅有的幾處木活字印刷活態(tài)傳承作坊之一。

上世紀(jì)五六十年代“破四舊”，修訂族譜被視作封建殘余，譜師紛紛改行，很多字模及印刷工具都被付之一炬。幸運(yùn)的是，“益興堂”的大部分字模及工具，因寄放于湘贛邊界萬載縣偏僻大山里的一戶人家而僥幸保存下來。1989年后，重修家譜又慢慢興起，潘根業(yè)的父親潘紹初便招收徒弟重新出山，其中就包括會(huì)木工的潘根業(yè)和擅刻字的吳漢涌。

今天通過電腦排版和激光印刷，一本家譜印刷出來的時(shí)間不會(huì)很長(zhǎng)，但在傳統(tǒng)的木活字印刷術(shù)里，卻分為選料備料、字坯制作、字模雕刻、揀字排版、校對(duì)印刷、拆版還字、分冊(cè)折頁、裁切裝訂、蓋印編號(hào)等多道工序，且每道工序都是一項(xiàng)手藝活兒。

因?yàn)橛锌逃≌碌幕A(chǔ)，在潘紹初老先生的指導(dǎo)下，吳漢涌很快學(xué)會(huì)了最難也最核心的字模雕刻。這道工序要將字在字坯上反刻，需要手巧，還要對(duì)字的結(jié)構(gòu)爛熟于心，“反字在心中，不需要在字坯上描”，這是“益興堂”祖?zhèn)鹘^活，吳漢涌說，“反字直刻沒有巧，源于勤學(xué)苦練，刻多了，不論什么字，都印在頭腦里，直接下刀就行?！?/p>

憑著過硬的手藝和口口相傳的好口碑，在1989年到1995年的幾年間，“益興堂”迎來了一段繁榮的時(shí)期，最鼎盛的時(shí)候，吳漢涌甚至從“潘家班”出來另立門戶。后來因?yàn)槭艿诫娔X排版和鉛字印刷的沖擊，慢慢地只有一些零零散散的活兒找上門，沒活可干的時(shí)候，吳漢涌就在家里干干農(nóng)活。

時(shí)間到了2001年，“益興堂”只剩下十來個(gè)人在堅(jiān)守了，其他的人有的務(wù)農(nóng)、有的外出務(wù)工、有的改行做養(yǎng)殖業(yè)。在一個(gè)朋友的引薦下，吳漢涌也依依不舍地辭別了陪伴他幾十年的木活字印刷手藝，到廣東佛山一家涂料化工公司打工。

這十年間，吳漢涌的工資從幾百到幾千，職位從普通的倉管員到生產(chǎn)廠長(zhǎng)，心里始終惦記的卻是木活字印刷。一周一天的休息日，他會(huì)選擇去博物館和景區(qū)，將手寫的材料交給相關(guān)負(fù)責(zé)人，試圖找一塊地方來開設(shè)木活字印刷展區(qū)。有一次，他花了五百塊錢包車去肇慶，還有一次他找到佛山市梁園博物館，想借博物館的地方展示木活字印刷。

很多努力雖然沒有迎來一個(gè)滿意的結(jié)果，但讓吳漢涌深深覺得，這是他和木活字印刷之間割不斷的連接。2010年，吳漢涌回到了家鄉(xiāng)，又撿起了老手藝。

回到家鄉(xiāng)后，為了謀生，吳漢涌開過工廠，做過剃頭匠，憑著一雙靈巧的手和堅(jiān)韌不拔的精神，他輾轉(zhuǎn)鄉(xiāng)間，變換不同的職業(yè)身份，用不同的手藝謀生養(yǎng)家。因?yàn)橛醚圻^度，他患過急性視神經(jīng)炎，導(dǎo)致視神經(jīng)萎縮、視力急劇下降，不得不關(guān)閉了工廠，暫時(shí)放棄手藝。

中國人的小康生活“錄”吳漢涌：瀏陽木活字印刷術(shù)長(zhǎng)沙市市級(jí)非遺傳承人“希望我的手藝能滋養(yǎng)我，也能養(yǎng)活我?！?/p>

2015年，當(dāng)時(shí)在木工廠上班的吳漢涌開始申報(bào)非遺，直到2018年才正式成為瀏陽木活字印刷術(shù)長(zhǎng)沙市市級(jí)非遺傳承人?！胺沁z傳承人”的身份，給他帶來了一些機(jī)會(huì)，也讓他倍感壓力，“總想著怎樣才能把這個(gè)老祖宗傳下來的手藝保護(hù)好，傳下去”。

2020年，他收到復(fù)旦大學(xué)著名版畫藝術(shù)家倪建明教授的邀約，請(qǐng)他復(fù)刻《武英殿聚珍版程式》一書。字模雕刻是個(gè)細(xì)致活，由于視力不好，一個(gè)筆畫簡(jiǎn)單的文字，吳漢涌要花費(fèi)十幾分鐘來雕刻打磨，一天僅能完成50個(gè)左右?！段溆⒌罹壅浒娉淌健饭灿?800多個(gè)字，這無疑是個(gè)大工程。當(dāng)時(shí)他考慮到時(shí)間、身體等多重因素，婉拒了這個(gè)工程量浩大的工作。

在倪建明教授的再三邀請(qǐng)下，吳漢涌最終還是接下了這份工作，“作為一名‘譜師’，能通過自己的雙手再現(xiàn)木活字印刷之美，對(duì)于我來說也是一種榮幸，是非常有意義的一件事?！备匾氖?，《武英殿聚珍版程式》講的正是木活字印刷術(shù)的工藝流程，作為傳承人，他覺得自己有責(zé)任去做這件事。

文稿是復(fù)旦大學(xué)中華古籍保護(hù)研究院從故宮博物院借稿復(fù)印而來的。書本大小的紙張上，每半頁9行，每行21字，白口，單魚尾，四周雙欄，版式古樸，字形清雋。而字坯則是選用陰干的梨木，梨木木質(zhì)細(xì)膩、硬度適中，是譜師最常選用的字坯材料。

每天與刻刀和字塊相伴，對(duì)體力和視力是極大的消耗，但吳漢涌重拾了一份往昔的幸福感，那種心無旁騖做好手頭事的感覺，讓他感到安心滿足。6個(gè)月之后，復(fù)刻的《武英殿聚珍版程式》完工，吳漢涌摸著帶著淡淡木香的6800個(gè)文字，心里有說不出的喜悅。

如今的吳漢涌，仍然在潛心鉆研木活字印刷業(yè)務(wù)，時(shí)常會(huì)有對(duì)傳統(tǒng)文化感興趣的學(xué)生來研學(xué)，也有慕名而來的訪客，有時(shí)還要出去參加各種文化展演，不管有多忙，他總是會(huì)盡量抽出時(shí)間參加，但更多的時(shí)間，他只能以刻碑謀生。

他已經(jīng)成年的兒子，做的是目前最時(shí)興的電商運(yùn)營(yíng)工作。春節(jié)回鄉(xiāng)時(shí)，吳漢涌會(huì)苦口婆心勸說兒子學(xué)一點(diǎn)木活字印刷的本領(lǐng)，“有手藝在身總是不會(huì)吃虧，何況學(xué)這個(gè)，還能鍛煉年輕人的意志力和專注力，是一件很好的事”。兒子對(duì)父親的事業(yè)頗為敬仰，也并不反對(duì)。

作為“潘家班”的后人，吳漢涌的兩個(gè)外甥已經(jīng)接過了這門手藝，成為“益興堂”木活字印刷坊新一代傳承人。字坯制作、字模雕刻、撿字排版、印刷校對(duì)、拆版還字、分冊(cè)折頁、裁切裝訂、蓋印編號(hào)等八大工序他們已經(jīng)基本掌握，吳漢涌欣慰地說，“木活字印刷也算是后繼有人?！?/p>

談及心目中的小康生活，吳漢涌說：“希望我的手藝能滋養(yǎng)我，也能養(yǎng)活我，我就很滿足了?！?/p>