張虹立

（陜西師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院，陜西 西安 710000）

習(xí)近平總書記在主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議中強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。”［1］這里的共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨進(jìn)入新時(shí)代后的一個(gè)重要奮斗目標(biāo)，是新時(shí)代中國(guó)共產(chǎn)黨開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新征程后在理論與實(shí)踐、中國(guó)和世界的雙重高度對(duì)中國(guó)社會(huì)主義共同富裕的整體性認(rèn)識(shí)躍遷，也是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要篇章，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)共同富裕的整體性認(rèn)識(shí)達(dá)到了理論新境界，客觀呈現(xiàn)出中國(guó)共產(chǎn)黨百年思考和探索中國(guó)社會(huì)主義共同富裕的歷史邏輯、理論邏輯、時(shí)代邏輯，為扎實(shí)推動(dòng)新時(shí)代共同富裕提供了理論遵循和實(shí)踐指南。

一、中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想科學(xué)形成的歷史邏輯

在歷史唯物主義看來(lái)，“歷史發(fā)展總是建立在這樣的基礎(chǔ)上的：最后的形式總是把過去的形式看成是向著自己發(fā)展的各個(gè)階段”［2］。習(xí)近平關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的科學(xué)形成，是中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)如何實(shí)現(xiàn)共同富裕這一歷史課題百年思考和探索的理論與實(shí)踐碩果。在百年探索歷史中，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)共同富裕的探索經(jīng)歷了四個(gè)大的歷史階段。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨成立到社會(huì)主義基本制度確立時(shí)期，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定政治條件

大道之行也，天下為公。從古至今，中國(guó)人民對(duì)于共同富裕的期盼有增無(wú)減，不論是打出“王侯將相寧有種乎”口號(hào)揭竿而起的陳勝、吳廣，還是以“家給人足，四海之內(nèi)無(wú)一夫不獲其所”為畢生之志的孫中山，都是在以實(shí)際行動(dòng)踐行著對(duì)共同富裕的渴望，期待建立一個(gè)天下為公的社會(huì)。雖均以失敗告終，但為后人傳遞著對(duì)共同富裕亙古不變的美好追求。

直至1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)數(shù)仁人志士手中接下了共同富裕的接力棒。中國(guó)共產(chǎn)黨早期的領(lǐng)導(dǎo)人陳獨(dú)秀、李大釗等人，成長(zhǎng)于共同富裕所植根的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化大環(huán)境中，將共同富裕社會(huì)作為中國(guó)共產(chǎn)黨成立初期的奮斗目標(biāo)之一。李大釗推動(dòng)馬克思主義在中國(guó)廣泛傳播的同時(shí)，清醒認(rèn)識(shí)到社會(huì)主義的本質(zhì)是實(shí)現(xiàn)“共同富裕”，“社會(huì)主義是使生產(chǎn)品為有計(jì)劃的增殖，為極公平的分配，要整理生產(chǎn)的方法。這樣一來(lái)，能夠使我們?nèi)巳硕寄馨惨菹砀＃^那一種很好的精神和物質(zhì)的生活。”［3］李大釗在對(duì)社會(huì)主義的描述中，重點(diǎn)勾畫了在公平的分配制度保障下，人人享有精神與物質(zhì)的共同富裕愿景。陳獨(dú)秀在《青年雜志》創(chuàng)刊時(shí)就指出，“財(cái)產(chǎn)私有制雖不克因之遽廢，然各國(guó)之執(zhí)政及富豪，恍然于貧富之度過差，決非社會(huì)之福”［4］。陳獨(dú)秀認(rèn)為財(cái)產(chǎn)私有制導(dǎo)致貧富差距過大，這是與共同富裕的美好愿景背道而馳的。

在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨將革命的力量聚焦在占中國(guó)人口80%以上的農(nóng)民身上，與農(nóng)民緊緊團(tuán)結(jié)在一起，成為革命時(shí)期不可分割的整體。為使得飽受苦難的農(nóng)民過上美好生活，中國(guó)共產(chǎn)黨站在唯物主義高度分析了農(nóng)民貧困落后的根本原因在于生產(chǎn)資料的被剝削，農(nóng)民賴以生存的土地自然而然成為實(shí)現(xiàn)共同富裕的基本前提。1928年3月，中國(guó)共產(chǎn)黨正式開展了“打土豪、分田地”的革命斗爭(zhēng)，起草了《井岡山土地法》，正式邁出了走向共同富裕的第一步實(shí)踐。馬克思在論述利益與人的關(guān)系時(shí)，認(rèn)為“人們?yōu)橹畩^斗的一切，都同他們的利益有關(guān)。”［5］中國(guó)共產(chǎn)黨作為旗幟鮮明的馬克思主義政黨，始終將人民利益放在首位，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民取得了新民主主義革命的勝利，實(shí)現(xiàn)了民族解放與政治上的獨(dú)立自主，并在歷史的長(zhǎng)河中留下了以“打土豪、分田地”為主要手段的共同富裕實(shí)踐腳印，為實(shí)現(xiàn)共同富裕奠定了穩(wěn)定的政治條件。

（二）社會(huì)主義基本制度確立到黨的十一屆三中全會(huì)前，中國(guó)共產(chǎn)黨正式提出“共同富裕”概念并為之奠定制度保障

社會(huì)主義基本制度確立后，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于“共同富裕”的探索有了根本的政治保障，正式提出“共同富?！备拍畈橹於ㄖ贫缺Ｕ?，開始在實(shí)踐層面探索尋找實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效路徑。1953年，毛澤東從農(nóng)業(yè)合作社角度認(rèn)為實(shí)現(xiàn)共同富裕，要“逐步實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造,使農(nóng)業(yè)能夠由落后的小規(guī)模生產(chǎn)的個(gè)體經(jīng)濟(jì)變?yōu)橄冗M(jìn)的大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì),以便逐步克服工業(yè)和農(nóng)業(yè)這兩個(gè)經(jīng)濟(jì)部門發(fā)展不相適應(yīng)的矛盾,并使農(nóng)民能夠逐步完全擺脫貧困的狀況而取得共同富裕和普遍繁榮的生活?！保?］在社會(huì)主義改造動(dòng)員的歷史進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨首次提出“共同富?！钡母拍?，并在一系列的實(shí)踐活動(dòng)中進(jìn)行著探索，抓住了工業(yè)與農(nóng)業(yè)的主要現(xiàn)實(shí)矛盾，將初步探索落腳在通過發(fā)展大規(guī)模生產(chǎn)的合作經(jīng)濟(jì)上。1955年10月，毛澤東將合作化與共同富裕巧妙結(jié)合，認(rèn)為“只要合作化了,全體農(nóng)村人民會(huì)一年一年地富裕起來(lái)?！保?］并強(qiáng)調(diào)“使農(nóng)民群眾共同富裕起來(lái),窮的要富裕,所有農(nóng)民都要富裕,并且富裕的程度要大大地超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民?！保?］毛澤東根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，從人本性角度鮮明指出了全體農(nóng)民作為共同富裕的享有主體。

社會(huì)主義制度的確立，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于共同富裕的探索有了根本的政治保障與制度保障，但在探索的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨逐漸意識(shí)到實(shí)現(xiàn)“共同富?！笔切枰粋€(gè)漸進(jìn)式的過程發(fā)展，認(rèn)為“中國(guó)是一個(gè)大國(guó),但是現(xiàn)在還是不富不強(qiáng),希望經(jīng)過各族人民的共同努力,在幾個(gè)五年計(jì)劃以后,變?yōu)橐粋€(gè)又富又強(qiáng)的國(guó)家?！保?］中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)歷史條件和生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，科學(xué)預(yù)判實(shí)現(xiàn)共同富裕需要分階段進(jìn)行，通過若干個(gè)五年計(jì)劃的穩(wěn)步積累，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的摸索與實(shí)踐中，主要聚焦在農(nóng)業(yè)合作社與合作經(jīng)濟(jì)層面進(jìn)行共同富裕的現(xiàn)實(shí)探索，初步形成了“共同富?！钡睦碚摳拍钆c實(shí)現(xiàn)路徑，為實(shí)現(xiàn)“共同富?！钡於藦?qiáng)有力的制度保障。

（三）黨的十一屆三中全會(huì)到黨的十九大，進(jìn)一步科學(xué)凝練“共同富?！崩碚搩?nèi)涵

黨的十一屆三中全會(huì)的順利召開，開啟了改革開放和集中力量進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨站在新的歷史發(fā)展方位上，對(duì)“共同富?！钡睦碚搩?nèi)涵進(jìn)一步凝練，實(shí)踐探索更加趨于理性化。改革開放作為中國(guó)共產(chǎn)黨的一次偉大覺醒，使中國(guó)踏上了解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展道路。1985年，鄧小平在中國(guó)共產(chǎn)黨全國(guó)代表大會(huì)上指出：“在改革中，我們始終堅(jiān)持兩條根本原則，一是以社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)為主體，一是共同富裕?！保?0］中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放偉大實(shí)踐中將共同富裕擺到了一個(gè)重要的位置，從根本原則上揭示了共同富裕對(duì)于改革開放的非凡意義。1990年4月，鄧小平就共同富裕實(shí)現(xiàn)的前提條件進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“只有社會(huì)主義，才能有凝聚力，才能解決大家的困難，才能避免兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕。”［11］實(shí)踐的探索帶來(lái)理論的升華，理論的精進(jìn)指導(dǎo)著實(shí)踐的進(jìn)展。1990年12月，鄧小平在與幾位中央負(fù)責(zé)的同志談話中，再一次就社會(huì)主義本質(zhì)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西?！保?2］直至1992年，鄧小平在南方談話中系統(tǒng)科學(xué)地概況了社會(huì)主義的本質(zhì)強(qiáng)調(diào)：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”［13］在鄧小平看來(lái)，社會(huì)主義與共同富裕是不可分割的一對(duì)關(guān)系，社會(huì)主義是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的制度保障和前提基礎(chǔ)，共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)和優(yōu)越性的絕對(duì)體現(xiàn)，貧窮不是社會(huì)主義，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力，從而實(shí)現(xiàn)全體人民對(duì)社會(huì)財(cái)富的共享，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕。這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想邁進(jìn)了新階段，從社會(huì)主義生產(chǎn)力的高度進(jìn)行了本質(zhì)概括與理論延伸，深刻認(rèn)識(shí)到生產(chǎn)力的解放與發(fā)展對(duì)于實(shí)現(xiàn)共同富裕的重要性。

1991年7月，江澤民在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立七十周年大會(huì)上指出：“必須實(shí)行以按勞分配為主體、其他分配形式為補(bǔ)充的分配制度，既要克服平均主義，又要防止兩極分化，逐步實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕?！保?4］1996年，江澤民進(jìn)一步從實(shí)現(xiàn)共同富裕的現(xiàn)實(shí)路徑出發(fā)指出：“鼓勵(lì)一部分地區(qū)、一部分人先富起來(lái)，先富幫助和帶動(dòng)未富，最終實(shí)現(xiàn)共同富裕是我們既定的方針，這個(gè)方針不能變?！保?5］在實(shí)踐與探索的歷史進(jìn)程下，中國(guó)共產(chǎn)黨充分發(fā)揮馬克思主義自覺，意識(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕需要充分估計(jì)長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，認(rèn)為實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富裕并不是一蹴而就的，而是需要分階段循序漸進(jìn)實(shí)現(xiàn)，由“逐步”到“最終達(dá)到”實(shí)現(xiàn)共同富裕。1996年11月，胡錦濤就農(nóng)民如何走出一條有中國(guó)特色社會(huì)主義精神文明建設(shè)新路子中指出：“引導(dǎo)農(nóng)民堅(jiān)持勤勞致富，走共同富裕道路，自覺履行公民義務(wù)，正確處理國(guó)家、集體、個(gè)人的利益關(guān)系?！保?6］中國(guó)進(jìn)入世紀(jì)之交后，共同富裕道路成為高頻詞匯在眾多場(chǎng)合被提及。2007年10月，胡錦濤首次從以人為本的角度出發(fā)，堅(jiān)持“發(fā)揮人民首創(chuàng)精神，保障人民各項(xiàng)權(quán)益，走共同富裕道路，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！保?7］在新的歷史條件和認(rèn)識(shí)條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨在實(shí)現(xiàn)共同富裕的探索進(jìn)程中，將共同富裕上升到道路的理論高度，共同富裕的理論內(nèi)涵由經(jīng)濟(jì)層面拓展到了人的全面發(fā)展。自此，中國(guó)共產(chǎn)黨在這一時(shí)期的摸索與實(shí)踐中，進(jìn)一步科學(xué)凝練了“共同富?！崩碚搩?nèi)涵，深刻認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕的長(zhǎng)期性、艱巨性、復(fù)雜性，為實(shí)現(xiàn)“共同富?！碧峁┝烁韭窂竭x擇。

（四）黨的十九大到全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化的時(shí)期

習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出：“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，這是我國(guó)發(fā)展新的歷史方位。”［18］中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，面對(duì)新的歷史條件和發(fā)展方位，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于共同富裕有了更深刻的理論認(rèn)識(shí)。2021年8月，習(xí)近平總書記主持召開中央財(cái)經(jīng)委員會(huì)第十次會(huì)議強(qiáng)調(diào)：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是中國(guó)式現(xiàn)代化的重要特征，要堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕?！保?9］這標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于共同富裕思想的科學(xué)形成，明確了共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是衡量中國(guó)現(xiàn)代化發(fā)展的重要特征，是以人民為中心發(fā)展思想的具體生動(dòng)實(shí)踐。

中國(guó)共產(chǎn)黨立足于新時(shí)代的歷史條件與發(fā)展方位，開創(chuàng)性地認(rèn)識(shí)到實(shí)現(xiàn)共同富裕是需要循序漸進(jìn)式的，在實(shí)踐發(fā)展節(jié)點(diǎn)上進(jìn)行了系統(tǒng)部署，由“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”到“全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”再到“全體人民共同富?；緦?shí)現(xiàn)”直至“最終達(dá)到共同富裕”。共同富裕不是一群人的富裕，而是全體人民的共同富裕，中國(guó)共產(chǎn)黨肩負(fù)著對(duì)人民的重大歷史責(zé)任與歷史使命，努力解決人民群眾的生產(chǎn)生活困難，堅(jiān)定不移走共同富裕的道路。2019年4月，習(xí)近平從發(fā)展與共同富裕的辯證關(guān)系上指出：“發(fā)展才是社會(huì)主義，發(fā)展必須致力于共同富裕?！保?0］2021年8月，習(xí)近平進(jìn)一步從發(fā)展角度出發(fā)指出：“在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕。”［21］中國(guó)共產(chǎn)黨立足于新的歷史條件與發(fā)展方位，對(duì)于共同富裕的實(shí)現(xiàn)途徑與歷史過程有了更為科學(xué)的研判，將目光聚焦在高質(zhì)量發(fā)展上，正確處理公平與效率的關(guān)系，積小勝為大勝，在循序漸進(jìn)中努力克服艱巨性與復(fù)雜性。在高質(zhì)量發(fā)展的進(jìn)程中，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，“我們要著力提升發(fā)展質(zhì)量和效益，更好滿足人民多方面日益增長(zhǎng)的需要，更好促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。”［22］

二、中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想科學(xué)形成的理論邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的科學(xué)形成是對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨百年思考和探索中國(guó)共同富裕理論邏輯的總結(jié)與升華，全面科學(xué)總結(jié)了中國(guó)共同富裕的本質(zhì)內(nèi)涵、重要特征與實(shí)現(xiàn)路徑選擇，是在進(jìn)入全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新發(fā)展階段后對(duì)全黨的一次全新的理論武裝，把馬克思主義共同富裕思想推進(jìn)到新階段、新水平和新境界。

（一）社會(huì)主義共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共同富裕

并不是所有國(guó)家的進(jìn)步勢(shì)力與政治力量都熱衷于實(shí)現(xiàn)共同富裕，西方資本主義國(guó)家無(wú)法從根本上解決因貧富差距過大所引發(fā)的社會(huì)問題，但是在中國(guó)，社會(huì)主義共同富裕是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的具體的客觀的實(shí)踐過程。1921年中國(guó)共產(chǎn)黨成立，中國(guó)共產(chǎn)黨從無(wú)數(shù)仁人志士手中接下了共同富裕的接力棒，開啟了對(duì)共同富裕的探索實(shí)踐。在近代空前激烈的社會(huì)矛盾下，中國(guó)共產(chǎn)黨的誕生標(biāo)志著中華民族新的發(fā)展方向與中國(guó)共同富裕新的方案。中國(guó)共產(chǎn)黨一大制定的《中國(guó)共產(chǎn)黨綱領(lǐng)》中明確提出要“消滅階級(jí)”“廢除資本私有制”，中國(guó)共產(chǎn)黨第一次從生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系角度探索著實(shí)現(xiàn)共同富裕的有效途徑。中國(guó)共產(chǎn)黨開始帶領(lǐng)中國(guó)人民進(jìn)行革命、建設(shè)、改革的奮斗歷程，脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利、全面建成小康社會(huì)，標(biāo)志著中國(guó)共產(chǎn)黨在團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的共同富裕，奠定了共同富裕強(qiáng)有力的政治保障，為中國(guó)共同富裕事業(yè)注入了核心靈魂。中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征，是中國(guó)特色社會(huì)主義制度最大的優(yōu)勢(shì)，是領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共同富裕的最高政治力量。當(dāng)中國(guó)站在新的歷史條件和發(fā)展方位上，習(xí)近平進(jìn)一步從中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的角度擴(kuò)展了對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義之“特色”的認(rèn)識(shí)指出：“一定要認(rèn)清，中國(guó)最大的國(guó)情就是中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。什么是中國(guó)特色，這就是中國(guó)特色?！保?3］中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)彰顯了中國(guó)共同富裕事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，也在根本上劃清了中國(guó)實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕與西方縮小貧富差距的本質(zhì)區(qū)別。

（二）社會(huì)主義共同富裕是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的共同富裕

消除生產(chǎn)資料私有制是實(shí)現(xiàn)共同富裕的前提基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在對(duì)共同富裕的探索中牢牢把握住了社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系與共同富裕之間的辯證關(guān)系，解放、發(fā)展生產(chǎn)力與共同富裕是互為條件的，高度發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力是實(shí)現(xiàn)共同富裕的物質(zhì)基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨在改革開放的歷史進(jìn)程中，開始思考共同富裕與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)內(nèi)在問題，從社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的角度出發(fā)，始終防范和警惕剝削階級(jí)與兩極化的產(chǎn)生。1985年，鄧小平在區(qū)別社會(huì)主義與資本主義時(shí)指出：“社會(huì)主義與資本主義不同的特點(diǎn)就是共同富裕，不搞兩極分化。創(chuàng)造的財(cái)富，第一歸國(guó)家，第二歸人民，不會(huì)產(chǎn)生新的資產(chǎn)階級(jí)?！保?4］進(jìn)入新時(shí)代后，習(xí)近平從社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系的高度，指出：“堅(jiān)持公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，允許一部分人先富起來(lái)，先富帶后富、幫后富，重點(diǎn)鼓勵(lì)辛勤勞動(dòng)、合法經(jīng)營(yíng)、敢于創(chuàng)業(yè)的致富帶頭人。”［25］中國(guó)共產(chǎn)黨百年探索共同富裕的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上，科學(xué)把握社會(huì)主義先進(jìn)的生產(chǎn)關(guān)系對(duì)于共同富裕的重要意義，解放和發(fā)展生產(chǎn)力奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，從唯物主義高度指出要在高質(zhì)量發(fā)展中促進(jìn)共同富裕，實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。

（三）社會(huì)主義共同富裕是以人民為中心的共同富裕

社會(huì)主義共同富裕是物質(zhì)生產(chǎn)力的高質(zhì)量發(fā)展與人民對(duì)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展成果的共同享有之間的高度統(tǒng)一，是“以人民為中心”的共同富裕，是人民作為共享主體的共同富裕。因此，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共同富裕的歷史過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持從人民的立場(chǎng)來(lái)衡量共同富裕的發(fā)展程度。中國(guó)共產(chǎn)黨用“小康”來(lái)詮釋中國(guó)式共同富裕，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷把共同富裕的理想付諸實(shí)踐，“全面建成小康社會(huì)，一個(gè)也不能少；共同富裕路上，一個(gè)也不能掉隊(duì)?！保?6］中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持“以人民為中心”的發(fā)展思想，領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民取得了脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利，踐行著社會(huì)主義的本質(zhì)要求，始終將人民放在首要位置，以人民生活的幸福感獲得感、安全感檢驗(yàn)著共同富裕目標(biāo)的完成度。在中國(guó)共同富裕事業(yè)邁進(jìn)新時(shí)代新的歷史階段后，習(xí)近平在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕探索歷史經(jīng)驗(yàn)過程中，以更加鮮明的馬克思主義認(rèn)識(shí)論自覺指出：“共同富裕是全體人民的富裕，是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都富裕，不是少數(shù)人的富裕，也不是整齊劃一的平均主義，要分階段促進(jìn)共同富裕?！保?7］這彰顯著中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益，始終堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，改革成果發(fā)展成果由人民共享。中國(guó)共產(chǎn)黨把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的著力點(diǎn)，在推進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展奠定人民群眾物質(zhì)生活富裕的同時(shí)，不忘強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀精神引領(lǐng)，不斷滿足人民群眾多樣化、多層次、多方面的精神文化需求。中國(guó)共產(chǎn)黨把促進(jìn)全體人民共同富裕作為為人民謀幸福的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，更加明確中國(guó)共同富裕探索中的人民立場(chǎng)。因此，在黨的十九屆五中全會(huì)上習(xí)近平多次從人民立場(chǎng)的高度論述了共同富裕和社會(huì)主義的本質(zhì)性關(guān)聯(lián)指出：“共同富裕是社會(huì)主義的本質(zhì)要求，是人民群眾的共同期盼。我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，歸根結(jié)底是要實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕。”［28］總的來(lái)看，出于共同富裕的社會(huì)主義本質(zhì)要求，中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持人民立場(chǎng)，樹立了以人民為中心的發(fā)展思想，在實(shí)踐中形成了“先富帶動(dòng)后富、逐步實(shí)現(xiàn)共同富?！钡囊?guī)律性認(rèn)識(shí)，永遠(yuǎn)同人民群眾同呼吸、共命運(yùn)、心連心。

（四）社會(huì)主義共同富裕是社會(huì)主義基本制度和發(fā)展道路上的共同富裕

從中國(guó)共產(chǎn)黨誕生之日起，社會(huì)主義與共同富裕在本質(zhì)和內(nèi)容上是高度重疊在一起的，中國(guó)的共同富裕是在社會(huì)主義制度和發(fā)展道路基礎(chǔ)上進(jìn)行的共同富裕，從而表現(xiàn)為社會(huì)主義的共同富裕而不是任何其他主義的共同富裕。改革開放的偉大實(shí)踐已經(jīng)科學(xué)論證了貧窮不是社會(huì)主義，共同富裕是社會(huì)主義基本制度優(yōu)越性的真實(shí)體現(xiàn)?！氨仨殘?jiān)持走共同富裕道路，共同富裕是中國(guó)特色社會(huì)主義的根本原則。”［29］正是依靠社會(huì)主義基本制度優(yōu)勢(shì)與發(fā)展道路優(yōu)勢(shì)，社會(huì)主義共同富裕在實(shí)踐道路上邁出了堅(jiān)實(shí)的一大步。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在共同富裕的進(jìn)程中譜寫了世所罕見的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展奇跡和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定奇跡，并力造了擺脫絕對(duì)貧困的彪炳史冊(cè)的實(shí)踐奇跡。另一方面，中國(guó)共同富裕的歷史進(jìn)程又是社會(huì)主義基本制度、中國(guó)特色社會(huì)主義制度體系和中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷完善的過程，在人類史上第一次在社會(huì)主義制度基礎(chǔ)上呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的良性互動(dòng)。

三、中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想科學(xué)形成的時(shí)代邏輯

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義共同富裕的進(jìn)程是中國(guó)歷史實(shí)踐邏輯和人類發(fā)展時(shí)代邏輯的高度統(tǒng)一，既反映出近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的必然性，又反映出20世紀(jì)以來(lái)人類歷史前進(jìn)的基本邏輯，具有鮮明的人類史意義。

（一）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想科學(xué)形成彰顯了中國(guó)對(duì)人類文明的重大原創(chuàng)性貢獻(xiàn)

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共同富裕所取得的重大歷史成就，不僅直接推動(dòng)了中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程，而且蘊(yùn)含了全新的人類文明方式的形成。鄧小平認(rèn)為堅(jiān)持社會(huì)主義必須擺脫貧困，“這不但是給占世界總?cè)丝谒姆种牡谌澜缱叱隽艘粭l路，更重要的是向人類表明，社會(huì)主義是必由之路，社會(huì)主義優(yōu)于資本主義”［30］在長(zhǎng)期的探索中，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民著眼人類文明的大視野，走出一條共享發(fā)展的社會(huì)主義共同富裕道路。“堅(jiān)持共享發(fā)展，就是要堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，使全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)。”［31］對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，以共享和平發(fā)展的方式推動(dòng)自己的共同富裕，在理論上原創(chuàng)性地科學(xué)回答了人類史上的一個(gè)重大問題，即如何依靠本國(guó)的力量實(shí)現(xiàn)共同富裕進(jìn)程中經(jīng)濟(jì)社會(huì)的自增長(zhǎng)和人的全面發(fā)展。西方資本主義雖然在本國(guó)可以在資本正常積累的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)一定程度的發(fā)展，但這始終存在剝削底層群眾的生產(chǎn)資料以此作為原始資本積累的條件。

資本主義試圖用公平正義化解貧富差距，在根本上背離了人類本性和人類文明的本質(zhì)。中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想所反映出來(lái)的社會(huì)主義共同富裕，則是人類人本性和人類文明本質(zhì)的鮮明彰顯，在社會(huì)主義制度的基礎(chǔ)上依靠高質(zhì)量發(fā)展形成了強(qiáng)大的發(fā)展動(dòng)能，既在和平的環(huán)境中推動(dòng)自身的發(fā)展，又為世界共同發(fā)展提供了新的發(fā)展動(dòng)力源，彰顯出中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想對(duì)全球生產(chǎn)力的高質(zhì)量推進(jìn)和對(duì)人類文明的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。

（二）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的科學(xué)形成宣示了社會(huì)主義共同富裕道路在人類發(fā)展史上的客觀形成和強(qiáng)大崛起

根據(jù)馬克思主義認(rèn)識(shí)論，事物的客觀內(nèi)容在發(fā)展到一定程度和一定階段后必然會(huì)產(chǎn)生反映事物發(fā)展的概念，概念的形成則為在規(guī)律性的高度上認(rèn)識(shí)和推動(dòng)事物的發(fā)展奠定了具有認(rèn)識(shí)論意義的條件。在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共同富裕探索的過程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終努力為人類走出一條社會(huì)主義共同富裕的道路，認(rèn)識(shí)到“社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西。”［32］發(fā)揮社會(huì)主義制度能夠集中力量辦大事的政治優(yōu)勢(shì)，形成共同富裕的共同意志、共同行動(dòng)，中國(guó)完全有能力實(shí)現(xiàn)也必將實(shí)現(xiàn)共同富裕，走社會(huì)主義共同富裕道路的社會(huì)主義國(guó)家也完全有能力實(shí)現(xiàn)也必將實(shí)現(xiàn)共同富裕。中國(guó)共產(chǎn)黨基于社會(huì)主義制度保障下的共同富裕實(shí)踐與探索，在根本上就與資本主義剝削生產(chǎn)資料下的收入分配兩極化探索劃清了界限，以消除生產(chǎn)資料私有制為前提的社會(huì)主義共同富裕，高度發(fā)達(dá)先進(jìn)的生產(chǎn)力為實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義共同富裕奠定堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為社會(huì)主義共同富裕夯實(shí)精神基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨則以強(qiáng)大的領(lǐng)導(dǎo)能力在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)共同富裕過程中，依靠社會(huì)主義制度的強(qiáng)大支撐為不發(fā)達(dá)的國(guó)家走出了一條新的社會(huì)主義共同富裕道路。在為這條新的道路思考和探索百年后，中國(guó)共產(chǎn)黨提出具有中國(guó)特色的社會(huì)主義共同富裕道路，一方面這是對(duì)中國(guó)百年共同富裕歷史進(jìn)程的理論概括，為社會(huì)主義共同富裕注入了實(shí)踐靈魂，另一方面這是向18世紀(jì)工業(yè)革命以來(lái)的世界現(xiàn)代化進(jìn)程宣示社會(huì)主義共同富裕道路的形成和崛起?！皥?jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，堅(jiān)定不移走共同富裕道路?！保?3］這一論斷的科學(xué)內(nèi)涵，標(biāo)志著社會(huì)主義共同富裕道路的享有主體是全體人民，“以人民為中心”是堅(jiān)定共同富裕道路的思想基礎(chǔ)，從人本性上區(qū)別了社會(huì)主義共同富裕道路與資本主義破解兩極化的本質(zhì)區(qū)別，在兩條道路的比較和較量中，社會(huì)主義共同富裕道路正在展現(xiàn)新的人類發(fā)展史道路魅力。

（三）中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想科學(xué)形成承擔(dān)著21世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展創(chuàng)新的理論使命與歷史自覺

中國(guó)共產(chǎn)黨的共同富裕思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想體系中的重大目標(biāo)論述，是新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的現(xiàn)實(shí)目標(biāo)，也是21世紀(jì)馬克思主義的發(fā)展觀。因此，中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的科學(xué)形成以及社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)建設(shè)目標(biāo)的實(shí)踐，將成為世界社會(huì)主義走向復(fù)興和強(qiáng)大崛起的中流砥柱。2018年9月，習(xí)近平在出席中非領(lǐng)導(dǎo)人與工商界代表高層對(duì)話時(shí)就指出，中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)于共同富裕的探索是具有歷史與世界意義的，“實(shí)現(xiàn)包括非洲人民在內(nèi)的各國(guó)人民共同富裕，是推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的重要內(nèi)容。”［34］對(duì)中國(guó)這樣一個(gè)世界上最大的發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，將共同富裕的探索與實(shí)踐上升到理論意義，在理論原創(chuàng)性上彰顯社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，為全人類目前所面臨的收入分配兩極化提供中國(guó)方案、中國(guó)思想，是具有非凡歷史意義的。因此，在開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化新的歷史階段后，中國(guó)共產(chǎn)黨共同富裕思想的科學(xué)形成宣示著中國(guó)共產(chǎn)黨在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義新的歷史發(fā)展階段上承擔(dān)起對(duì)21世紀(jì)社會(huì)主義發(fā)展作出更大貢獻(xiàn)的理論使命和歷史自覺。