李小莉，張 灝

天津科技大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，天津 300222

1 南通藍(lán)印花布概述

我國紡染印花技藝歷史悠久，秦漢時(shí)期開始出現(xiàn)，唐朝盛行，宋代開始衰落。據(jù)說，藍(lán)印花布被認(rèn)為是一位叫葛洪的農(nóng)民為了給妻子的頭巾上色，無意中發(fā)明了這種印染方法。藍(lán)印花布藍(lán)白分明、清新亮麗，極其符合當(dāng)時(shí)人們的審美，一開始在江浙地區(qū)流行，之后逐漸傳遍全國。到了二十世紀(jì)五六十年代，隨著社會發(fā)展的加快，機(jī)械化程度提高，手工印染技術(shù)不斷被淘汰，藍(lán)印花布產(chǎn)量大幅度縮水，逐漸消失在人們的日常生活中。到了近代，少數(shù)地區(qū)開始有意識地對藍(lán)印花布進(jìn)行保護(hù)，尤其是在吳元新先生的帶領(lǐng)下，許多的民間工藝研究人員都在對藍(lán)印花布進(jìn)行了關(guān)注、保護(hù)并且逐步開始研究和創(chuàng)新。后來，在政府的支持下，吳元新先生在南通成立了一家專門收集和制作藍(lán)印花布的博物館，這使南通藍(lán)印花布的發(fā)展有了新的開端和希望。吳元新作為館長，在館內(nèi)進(jìn)行著南通藍(lán)印花布的研究和生產(chǎn)經(jīng)營，使其逐漸進(jìn)入大眾視野，慢慢地吸引了更多的人來參觀和學(xué)習(xí)。

2 南通藍(lán)印花布的當(dāng)代傳承價(jià)值

2.1 獨(dú)特的審美價(jià)值

南通藍(lán)印花布有著樸素和諧之美、對稱裝飾之美、清新自然之美，具有獨(dú)特的審美價(jià)值。在形式上，南通藍(lán)印花布具有極強(qiáng)的裝飾美感，它的紋樣主要是由大小形狀不一、間距相同的小圓點(diǎn)構(gòu)成的。從遠(yuǎn)處看，給人滿而不亂的藝術(shù)效果，凸顯恢宏氣勢。在色彩上，藍(lán)色和白色相互映襯，清新自然、相得益彰。其中，劉海戲金蟾、獅子滾繡球、金魚戲水等帶有吉祥寓意的民間圖案，生動活潑，趣味十足，符合現(xiàn)代人的精神審美需求。

2.2 傳統(tǒng)文化振興的時(shí)代價(jià)值

隨著社會的發(fā)展，物質(zhì)文明不斷革新，一些傳統(tǒng)文化正逐漸消失。振興藍(lán)印花布這項(xiàng)傳統(tǒng)手工藝，可以帶來一些與傳承發(fā)展相關(guān)的工作機(jī)會，促進(jìn)南通地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，具有深遠(yuǎn)的時(shí)代價(jià)值。加上近幾年的文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)火熱發(fā)展，國家政策大力支持傳承和發(fā)展藍(lán)印花布，也使藍(lán)印花布受到越來越多的關(guān)注。國際舞臺上不斷出現(xiàn)了帶有中國傳統(tǒng)韻味的服飾品，帶有中國傳統(tǒng)元素的服飾品成為爆款，引發(fā)了代表本土設(shè)計(jì)的國潮熱。在數(shù)字化的快消費(fèi)時(shí)代，通過以產(chǎn)品為載體的藍(lán)印花布表現(xiàn)出的民國風(fēng)情，也參與到了國潮的熱度當(dāng)中，給人遐想的空間，能夠慰藉當(dāng)代人的精神。

2.3 綠色環(huán)保的可持續(xù)價(jià)值

如今，人們在生產(chǎn)生活方面越來越重視綠色發(fā)展，綠色生產(chǎn)的藍(lán)印花布因此更受歡迎。蘭草是一種純植物染料，南通藍(lán)印花布在制作過程中是不含任何有害化學(xué)物質(zhì)的，也不會對環(huán)境造成污染。另外，機(jī)器生產(chǎn)的布料比不上手工精細(xì)，雖然類型多種多樣，但是難以長久保存，很多商家為了賺取更多利潤，偷工減料，容易出現(xiàn)質(zhì)量問題。而南通藍(lán)印花用的是土布，制作簡便，厚實(shí)且耐用，更加具有收藏價(jià)值。同時(shí)，南通藍(lán)印花布的扎染技術(shù)，能夠減少印染和漂洗的工藝次序和次數(shù)，常常被運(yùn)用于服飾和其他商品上。因此，南通藍(lán)印花布作為一項(xiàng)手工技藝有著綠色環(huán)保的可持續(xù)價(jià)值。

3 問題分析及發(fā)展對策

3.1 傳承的后繼無人

目前，南通藍(lán)印花布的傳承主要是家庭傳承，傳承人吳元新館長和他的女兒、女婿都在為南通藍(lán)印花布的傳承和發(fā)展做研究。但是，隨著時(shí)代的發(fā)展，一些懂得藍(lán)印花布專業(yè)制作的老藝人在不斷減少，新一代的年輕人也很少愿意專門從事藍(lán)印花布的研究和創(chuàng)新。吳館長說:“南通大學(xué)的專業(yè)型碩士跟著我研究、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新藍(lán)印花布。但是同學(xué)們畢業(yè)后卻沒有留下來成為傳承人，他們有的組建了自己的工作室，有的當(dāng)了老師?！盵1]雖然他們也是在做相關(guān)的文化遺產(chǎn)的傳播，但是可以從側(cè)面反映出南通藍(lán)印花布傳承人缺失的問題。成為南通藍(lán)印花布傳承人要走的路很長，需要創(chuàng)新意識和潛心研究的魄力，對于新一代的青年人來說很少有能夠成為傳承人的決心。南通藍(lán)印花布的后繼無人，使得維持南通藍(lán)印花布的創(chuàng)新和發(fā)展較為艱難。南通藍(lán)印花布這項(xiàng)非遺技藝如果沒有專人學(xué)習(xí)、傳承和記錄，就會失去紛繁多彩的變化性。僅有少數(shù)人學(xué)習(xí)其中的流程來傳承，那就變成了“死”的文化，不符合非遺“活態(tài)傳承”的要義。

因此國家和政府須加大對南通藍(lán)印花布的宣傳，給予非遺傳承人更多的優(yōu)惠政策和保障機(jī)制，要用各種方法和政策吸引有興趣、有想法、敢于創(chuàng)新的中青年充實(shí)到南通藍(lán)印花布專業(yè)研究、保護(hù)、傳承、發(fā)展的隊(duì)伍當(dāng)中來。讓傳承人能夠與各地高校合作，舉辦展覽和講座，吸引更多的人才，南通藍(lán)印花布事業(yè)才能更加繁榮發(fā)展，傳承的路也才能越走越寬。

3.2 產(chǎn)品缺乏時(shí)代創(chuàng)新

目前，南通藍(lán)印花布主要在開拓旅游紀(jì)念品市場，只有3家專門店，發(fā)展進(jìn)程還比較落后。雖然旅游紀(jì)念品的形式和品類多樣，藝術(shù)性、趣味性強(qiáng)，但是功能性和時(shí)尚感不強(qiáng)，缺乏時(shí)代創(chuàng)新，常常作為擺件，不便日常使用，受眾范圍小[2]。南通藍(lán)印花布博物館為了更好地傳承藍(lán)印花布技藝，研發(fā)了很多藍(lán)印花布用品。負(fù)責(zé)人吳元新館長根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)，在原有的基礎(chǔ)上研發(fā)了500多個(gè)品種，令人欽佩。但這些品種大多是作為旅游紀(jì)念品進(jìn)行售賣，包括壁掛、扇子、包袋、服飾、家具用品等。這些手工制作的藍(lán)印花布，成本較高，對于普通居民來說，性價(jià)比不高。而且南通地區(qū)不像蘇州、揚(yáng)州等地，吸引各地游客前來參觀的景點(diǎn)較少，人流量不夠大。因此，以旅游紀(jì)念品為主題的產(chǎn)品很難有較高的銷量。

服裝是人們?nèi)粘Ｉ钪械谋匦杵?，如果將南通藍(lán)印花布與現(xiàn)代服飾品結(jié)合，進(jìn)行二次創(chuàng)新設(shè)計(jì)，也許更能走進(jìn)人們的生活，但需要在服裝的款式、紋樣、面料、造型等方面進(jìn)行創(chuàng)新和升級。在造型上可以綜合運(yùn)用扎染、漸變等元素在服裝上，在款式上可以和襯衫、夾克等現(xiàn)代日常服裝結(jié)合，且受眾群不應(yīng)該只局限于女性服裝，兒童和男性服裝領(lǐng)域也是南通藍(lán)印花布服飾創(chuàng)新的重點(diǎn)。圖案方面，可以用一些現(xiàn)代人喜愛的幾何紋樣、表情包等圖案打破過于規(guī)整的格局，還可以設(shè)計(jì)出能夠代表南通地區(qū)特色的卡通形象來體現(xiàn)南通藍(lán)印花布的文化價(jià)值，或者運(yùn)用傳統(tǒng)的手工藝，將藍(lán)印花布與其他機(jī)器生產(chǎn)的面料重組、拼接，產(chǎn)生傳統(tǒng)與現(xiàn)代、機(jī)械與手工的融合美。

另外，可以利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的便捷，宣傳和打造南通藍(lán)印花布印象產(chǎn)品。例如，藍(lán)印花布裝飾的主題旅館或餐廳、藍(lán)印花布系列彩妝、藍(lán)印花布文具系列、藍(lán)印花布元素PPT等，把南通藍(lán)印花布應(yīng)用到現(xiàn)代建筑、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)、玩具設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)、動畫設(shè)計(jì)等各個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，創(chuàng)造出更多具有南通藍(lán)印花布特色元素的文創(chuàng)產(chǎn)品。

3.3 手工刻板印染，成本較高

南通藍(lán)印花布因其制作加工煩瑣、耗時(shí)長、成本高，技術(shù)得不到及時(shí)的完善和升級，無法適應(yīng)數(shù)字化，不斷被現(xiàn)代化生產(chǎn)所淘汰，小批量純手工制作導(dǎo)致的高成本也使普通階層喪失了興致。加之市場萎縮、收益不高，大部分年輕人都不太愿意從事這個(gè)艱苦且薪酬較低的職業(yè)[3]。南通藍(lán)印花布是純手工布，它的價(jià)格成本偏高，這使得南通藍(lán)印花布在全國范圍的戰(zhàn)略布局還比較落后。南通藍(lán)印花布的定價(jià)高于其他產(chǎn)品，它的性價(jià)比就會偏低。因此，有必要引進(jìn)機(jī)器生產(chǎn)，將機(jī)器生產(chǎn)和手工勞動相結(jié)合。通過機(jī)器生產(chǎn)來提高產(chǎn)量，并壓低產(chǎn)品價(jià)格，這有利于提高南通藍(lán)印花布的市場競爭力[4]。因此，產(chǎn)業(yè)化是南通藍(lán)印花布發(fā)展的有效舉措。

要實(shí)現(xiàn)南通藍(lán)印花布的產(chǎn)業(yè)化，首先要解決的問題是南通藍(lán)印花布產(chǎn)業(yè)化和原生態(tài)之間的矛盾，平衡兩者的關(guān)系。在這方面，可以借鑒浙江桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布。浙江桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布雖然起步較晚，但是經(jīng)過經(jīng)營和發(fā)展，現(xiàn)在已經(jīng)是全國最大的藍(lán)印花布生產(chǎn)銷售基地。浙江桐鄉(xiāng)藍(lán)印花布不僅僅是與當(dāng)?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)合作，還創(chuàng)建了多個(gè)品牌，線上與線下相結(jié)合，布局全國，涌現(xiàn)出了多個(gè)知名品牌，如泰豐齋、藍(lán)藍(lán)、豐同裕等。目前，南通藍(lán)印花布已經(jīng)有了一定的知名度，有著創(chuàng)建品牌、構(gòu)建網(wǎng)店模式的先天優(yōu)勢，但缺乏在建廠、分析市場和網(wǎng)絡(luò)營銷方面的經(jīng)驗(yàn)，急需引進(jìn)大量有志的專業(yè)人才，投入更多的時(shí)間、精力、人力和物力。搶救和傳承南通藍(lán)印花布技藝需要社會各界人士共同參與。

4 結(jié)束語

南通藍(lán)印花布具有重要的藝術(shù)價(jià)值。但南通藍(lán)印花布技藝想要突破瓶頸，首先，必須打破原有的思維的界限。借鑒國內(nèi)外非遺傳承的優(yōu)秀成功案例，吸收大眾的反饋和見解，解決各類現(xiàn)有問題。其次，洞悉市場規(guī)律，增加傳播途徑，擴(kuò)大影響力，打造現(xiàn)代化南通藍(lán)印花布產(chǎn)品。最后，立足當(dāng)下年輕人的審美需求，用新穎的設(shè)計(jì)去吸引或者影響下一代人，這才是創(chuàng)新傳統(tǒng)文化、傳統(tǒng)技藝的真正意義所在。