黃梅君

湖南工藝美術(shù)職業(yè)學(xué)院，湖南 益陽(yáng) 413000

近年來(lái)，中華民族傳統(tǒng)元素在時(shí)裝界的關(guān)注度和影響力提升，民族元素受到了更多人的追捧和喜愛(ài)，而湘繡作為我國(guó)四大刺繡技術(shù)之一，更是具有色彩鮮明、構(gòu)圖豐富、形象逼真等特點(diǎn)。因此，將湘繡應(yīng)用到婚慶服飾的設(shè)計(jì)中，可以更好地增添婚慶服飾的美感及文化內(nèi)涵。

1 湘繡概述

1.1 湘繡的文化內(nèi)涵

一方面，湘繡蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)文化內(nèi)涵。由于湘繡起源于民間，無(wú)論是圖案還是技巧，都可以反映出各個(gè)時(shí)期民間社會(huì)的文化、審美以及工藝等信息。例如在秦朝時(shí)，百姓相信世間萬(wàn)物都是由神靈主宰，因此當(dāng)時(shí)的湘繡作品大多與宗教有關(guān)，圖案以飛燕、怪獸、龍蛇為主，并且在秦朝時(shí)期湘繡的技術(shù)就已經(jīng)有了較高的水平，創(chuàng)造出了十分精美的湘繡作品。另一方面，湘繡還蘊(yùn)含了裝飾文化內(nèi)涵。一直以來(lái)，我國(guó)人民都會(huì)通過(guò)外在飾品對(duì)自身進(jìn)行裝飾，因此衍生出了精美的湘繡技術(shù)，并且將其作為當(dāng)時(shí)的主要裝飾手段，一直到今天，湘繡在以觀賞為目的的裝飾品中充分體現(xiàn)出了其藝術(shù)價(jià)值。此外，湘繡還具有鮮明的時(shí)代性和地域性，刺繡內(nèi)容和圖案隨著時(shí)代和區(qū)域的不同也在不斷發(fā)生著變化。

1.2 湘繡的工藝技術(shù)

湘繡技術(shù)在悠久的發(fā)展歷史中創(chuàng)造了豐富的刺繡技巧和針?lè)?，可以通過(guò)70多種針?lè)▉?lái)完美呈現(xiàn)出色彩豐富、構(gòu)圖復(fù)雜的圖案，既可以將繪畫(huà)作品和攝影作品中的內(nèi)容逼真表現(xiàn)，又能對(duì)光的明暗及色彩進(jìn)行完美的過(guò)渡。常見(jiàn)的湘繡針?lè)ò〒结?、平針、滾針等。其中，摻針可以很好地體現(xiàn)出物體的質(zhì)感和立體感，通過(guò)物體的組織結(jié)構(gòu)，繡出色彩暈染的效果，還能保證繡面更加平整，因此多用于對(duì)花朵、動(dòng)物、水果等物體的刺繡；平針主要呈現(xiàn)為嚴(yán)實(shí)、平整的刺繡效果，多用于對(duì)山水、景物等內(nèi)容的刺繡；滾針主要用于刺繡彎曲的物體，常用于人物的刺繡團(tuán)中，可以將人物面部和身體的細(xì)節(jié)呈現(xiàn)得更逼真。

1.3 湘繡的藝術(shù)特征

湘繡作為我國(guó)主要刺繡技術(shù)，是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，伴隨歷史前進(jìn)的腳步，湘繡在地域文化和人文特征發(fā)展的過(guò)程中，藝術(shù)內(nèi)涵也變得更加豐富。同時(shí)，湘繡以寫(xiě)實(shí)為刺繡的主要內(nèi)容，其所呈現(xiàn)出的圖案具有強(qiáng)烈的真實(shí)感，通常以動(dòng)物、花卉、山水為主要刺繡內(nèi)容，還有少部分圖案以描繪人物形象為主。湘繡在對(duì)繪畫(huà)進(jìn)行臨摹時(shí)，經(jīng)常會(huì)在繪畫(huà)內(nèi)容的基礎(chǔ)上進(jìn)行再次創(chuàng)作，既保留了繪畫(huà)的美感，又使其內(nèi)容更加豐富和立體，體現(xiàn)了湘繡較高的創(chuàng)新性。除此之外，湘繡的繡面具有平整、細(xì)膩、服貼、輕薄的特點(diǎn)，再加上對(duì)色彩具有較強(qiáng)的使用技巧，使刺繡內(nèi)容變得更加靈動(dòng)、逼真。隨著湘繡技術(shù)的不斷發(fā)展，還衍生出了雙面全異繡的高難度刺繡技巧?；诖耍胬C具有較高的美感和藝術(shù)內(nèi)涵，因此在服飾中有著廣泛應(yīng)用，不僅增加了服飾的觀賞性，還使其體現(xiàn)出了一定的文化價(jià)值。

1.4 湘繡在服飾中的應(yīng)用

首先，湘繡在傳統(tǒng)服飾的應(yīng)用歷史時(shí)間較長(zhǎng)，早在商朝就已經(jīng)有了湘繡技術(shù)，當(dāng)時(shí)的湘繡大多與繪畫(huà)相結(jié)合，多采用局部刺繡的形式；到了春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湘繡的技巧達(dá)到了新的高度，不僅創(chuàng)新出了更多的針?lè)?，同時(shí)具有更加精細(xì)的刺繡圖案，被當(dāng)時(shí)的人們普遍應(yīng)用到服飾當(dāng)中；清朝是湘繡技術(shù)發(fā)展的頂峰，當(dāng)時(shí)的人們喜歡在衣服上進(jìn)行滿(mǎn)繡，因此使湘繡的技術(shù)不斷完善。其次，到了現(xiàn)代，湘繡不僅僅是被用于服飾方面，部分日用品、藝術(shù)品以及裝飾品中也加入了湘繡的元素。同時(shí)，隨著社會(huì)和文化的不斷發(fā)展，湘繡的內(nèi)容也在不斷充實(shí)，不但保留了傳統(tǒng)湘繡圖案對(duì)于宗教、風(fēng)景、動(dòng)物的描繪，還包含了現(xiàn)代人民對(duì)于美好生活的期盼[1]。

2 婚慶服飾設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

2.1 婚慶服飾市場(chǎng)現(xiàn)狀

首先，一直以來(lái)，中國(guó)作為世界服飾的主要生產(chǎn)基地，憑借價(jià)格低、效率高的優(yōu)勢(shì)，為歐美發(fā)達(dá)國(guó)家進(jìn)行婚紗加工工作。因此，直到目前為止，中國(guó)對(duì)于自身婚慶服飾的設(shè)計(jì)種類(lèi)仍比較少，大部分消費(fèi)者在選擇婚慶服飾時(shí)依舊是以婚紗為主。其次，雖然隨著近年來(lái)中國(guó)文化事業(yè)和服飾產(chǎn)業(yè)的不斷發(fā)展，國(guó)內(nèi)不斷涌現(xiàn)出具有民族特色的婚慶服飾品牌，但由于發(fā)展時(shí)間較晚，且以外銷(xiāo)為主，在國(guó)內(nèi)市場(chǎng)的知名度并不高，并且在一定程度上會(huì)受到國(guó)外品牌的沖擊。最后，許多商家為了追求更多的經(jīng)濟(jì)效益，大多會(huì)選擇市面上的熱門(mén)款式進(jìn)行生產(chǎn)，使我國(guó)婚慶服飾市場(chǎng)出現(xiàn)了嚴(yán)重的抄襲現(xiàn)象，長(zhǎng)此以往，不僅會(huì)擾亂市場(chǎng)秩序，同時(shí)會(huì)因?yàn)槿狈ψ灾髟O(shè)計(jì)導(dǎo)致我國(guó)婚慶服飾行業(yè)缺乏創(chuàng)新性。綜上，當(dāng)前我國(guó)婚慶服飾市場(chǎng)對(duì)于傳統(tǒng)婚慶服飾的重視程度并不夠，尤其是對(duì)于傳統(tǒng)婚慶服飾的種類(lèi)，大部分消費(fèi)者還缺乏認(rèn)知和理解，即便一些消費(fèi)者傾向于傳統(tǒng)的婚慶服飾，但對(duì)于刺繡的形式和種類(lèi)并沒(méi)有太多的要求，間接導(dǎo)致以湘繡為主的婚慶服飾缺乏消費(fèi)市場(chǎng)。

2.2 婚慶服飾市場(chǎng)的需求

隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的生活水平也在不斷提高，因此對(duì)于婚慶服飾的要求和審美也在不斷發(fā)生變化。在婚慶服飾行業(yè)發(fā)展的起步階段，婚慶服飾大多以租借為主，導(dǎo)致婚慶服飾行業(yè)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r并不樂(lè)觀，整體發(fā)展也比較緩慢。但隨著人們對(duì)生活質(zhì)量的追求不斷提升，越來(lái)越多的消費(fèi)者開(kāi)始愿意購(gòu)買(mǎi)婚慶服飾，這也為婚慶服飾行業(yè)帶來(lái)了更多的商機(jī)。與此同時(shí)，婚慶服飾行業(yè)卻迎來(lái)了新的問(wèn)題，許多消費(fèi)者在購(gòu)買(mǎi)婚慶服飾時(shí)，大多數(shù)以婚紗為主，甚至部分消費(fèi)者還會(huì)更加青睞國(guó)外品牌，即使越來(lái)越多的消費(fèi)者更愿意購(gòu)買(mǎi)中國(guó)傳統(tǒng)的婚慶服飾，但整體的行業(yè)前景不容樂(lè)觀。再加上大部分消費(fèi)者并不了解湘繡，更多的是關(guān)注傳統(tǒng)婚慶服飾的顏色、樣式以及圖案，并沒(méi)有過(guò)多注意刺繡工藝，因此在購(gòu)買(mǎi)婚慶服飾時(shí)并不會(huì)著重挑選以湘繡為主的傳統(tǒng)婚慶服飾[2]。

3 湘繡在婚慶服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

3.1 確定消費(fèi)人群

要想將湘繡更好地應(yīng)用到婚慶服飾的設(shè)計(jì)中，首先要做的就是確定消費(fèi)人群，這樣不僅可以通過(guò)滿(mǎn)足市場(chǎng)需求獲得更多的經(jīng)濟(jì)效益，還能通過(guò)對(duì)消費(fèi)者喜好的了解，不斷激發(fā)出設(shè)計(jì)人員的靈感。首先，對(duì)于奢侈消費(fèi)人群而言，婚慶服飾的用途更體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)價(jià)值上，這類(lèi)人群通常會(huì)通過(guò)服飾來(lái)彰顯經(jīng)濟(jì)實(shí)力和地位。因此，對(duì)于這類(lèi)消費(fèi)者，在進(jìn)行婚慶服飾設(shè)計(jì)時(shí)可以采用更加華麗的面料，同時(shí)使用難度較大的湘繡技巧，顏色以濃烈色調(diào)為主。其次，白領(lǐng)群體也是目前消費(fèi)潛力較大的一個(gè)群體，他們不僅追求服飾的質(zhì)量，同時(shí)更在意其中蘊(yùn)含的文化價(jià)值。因此，對(duì)于這類(lèi)消費(fèi)者，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)更應(yīng)該體現(xiàn)出湘繡的文化價(jià)值，圖案的內(nèi)容要包含更多的文化寓意。最后，所占比例最大的大眾消費(fèi)群體更加看重婚慶服飾的性?xún)r(jià)比，因此，對(duì)于這類(lèi)消費(fèi)者，在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)可以選擇性?xún)r(jià)比較高的布料，針?lè)记梢院?jiǎn)單為主，圖案內(nèi)容需要體現(xiàn)出湘繡的文化內(nèi)涵。

3.2 湘繡圖案在婚慶服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

湘繡圖案是整個(gè)刺繡作品的核心部分，也是表現(xiàn)湘繡文化內(nèi)涵的主要因素。因此，在進(jìn)行婚慶服飾設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)選擇最為合適的圖案進(jìn)行刺繡，從而更好地凸顯湘繡的文化氣息。例如，婚慶服飾的核心設(shè)計(jì)理念以喜慶、祝福為主，因此在進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)通常以牡丹、龍鳳、鴛鴦為主，以此表達(dá)對(duì)婚禮的美好期盼?；诖?，在對(duì)婚慶服飾進(jìn)行設(shè)計(jì)時(shí)，還要結(jié)合圖案，對(duì)色彩、構(gòu)圖、技巧等內(nèi)容進(jìn)行合理搭配，從而使湘繡的呈現(xiàn)效果更加完美。

3.3 湘繡材料在婚慶服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著人們審美理念的逐漸提升，對(duì)于婚慶服飾的選擇開(kāi)始由隆重向簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)變，因此，在選擇湘繡的布料時(shí)，應(yīng)以簡(jiǎn)譜、雅致為主，使其獨(dú)特的材質(zhì)為消費(fèi)者帶來(lái)不一樣的視覺(jué)效果和文化內(nèi)涵。例如，以真絲緞為主的湘繡面料，利用絲線進(jìn)行完美的刺繡，整體可以顯現(xiàn)出華麗、高貴的文化氣質(zhì)，進(jìn)而使湘繡的視覺(jué)效果更加明顯。除此之外，繡線也是影響整體刺繡效果的主要因素。例如，扣線是一種較粗的繡線，通常用來(lái)勾勒物體邊界，或是進(jìn)行面積較大的幾何圖案的刺繡；而小絲線是較細(xì)的繡線，一般用于人物、動(dòng)物或是物體細(xì)節(jié)的處理，使整體圖案較為逼真。

3.4 湘繡技巧在婚慶服飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

刺繡技巧是影響婚慶服飾中湘繡整體效果的直接因素，因此，在進(jìn)行婚慶服飾設(shè)計(jì)時(shí)，要嚴(yán)格控制湘繡技巧的使用。例如，對(duì)于婚慶服飾中花朵的刺繡而言，通常要以摻針為主要刺繡技巧，這是因?yàn)閾结樋梢允股蔬M(jìn)行更加自然的過(guò)渡，從而使花朵的呈現(xiàn)更為逼真；而對(duì)于婚慶服飾中動(dòng)物的刺繡而言，可以使用摻針和滾針相結(jié)合的刺繡技巧，通過(guò)摻針讓動(dòng)物的形象變得更加立體，再通過(guò)滾針對(duì)動(dòng)物的細(xì)節(jié)進(jìn)行修整，從而使其變得更加栩栩如生[3]。

4 結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，湘繡作為中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)的重要組成部分，蘊(yùn)含了豐富的社會(huì)文化和裝飾文化內(nèi)涵?；诖?，在人們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)工藝越來(lái)越關(guān)注和喜愛(ài)的背景下，將湘繡技術(shù)應(yīng)用到婚慶服飾設(shè)計(jì)當(dāng)中，可以更好地彰顯其中的藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)對(duì)中華民族傳統(tǒng)藝術(shù)進(jìn)行更好地傳承、創(chuàng)新，促進(jìn)其長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展。