摘 要：在小學(xué)音樂(lè)教育的道路中，一直都是以傳統(tǒng)教學(xué)模式為主。但是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們音樂(lè)審美的變化來(lái)看，民族唱法好像沒(méi)有之前那么受人們喜歡了，而流行唱法發(fā)展的卻是非?；馃?，所以在小學(xué)音樂(lè)的教育中，需要加入新的講課方式和新的音樂(lè)元素。從而達(dá)到一個(gè)音樂(lè)課堂上的創(chuàng)新，更好的提升小學(xué)音樂(lè)課堂的效率。本文通過(guò)呈現(xiàn)我在舞水小學(xué)實(shí)習(xí)的這段時(shí)間里面，我通過(guò)認(rèn)真的思考和教學(xué)反思，并且在舞水小學(xué)音樂(lè)課堂上做的大量實(shí)踐證明。除此之外我還在課后了解舞水小學(xué)的學(xué)生對(duì)我課堂效果的感興趣程度做了一個(gè)統(tǒng)計(jì)。所以我認(rèn)為探索流行唱法和民族唱法在小學(xué)音樂(lè)教育中的融合是非常有必要的。具體的過(guò)程和方法將在本文呈現(xiàn)出來(lái)。

關(guān)鍵詞：流行唱法;民族唱法;小學(xué)音樂(lè)教育

我們中國(guó)有56個(gè)民族，每個(gè)民族都有著自己獨(dú)特的生活習(xí)慣以及民族特色。這些民族讓我們國(guó)家便的多姿多彩，所以在這些不同的地區(qū)也就理所當(dāng)然的誕生了不同的音樂(lè)文化。像這些民族音樂(lè)文化，來(lái)源于群眾的日常生活和不同的節(jié)日的感悟和記錄，所以他是慢慢在各種實(shí)踐活動(dòng)中形成的。所以我們通常都說(shuō)藝術(shù)源自于生活，卻又高于生活，音樂(lè)算是我們?cè)谏钌咸砑恿讼胂罅透鞣N精神寄托所生產(chǎn)的產(chǎn)物。民族唱法作為中國(guó)音樂(lè)文化沉淀了多少年的基礎(chǔ)，繼承發(fā)揚(yáng)到今天，里面蘊(yùn)含了各族人民的悲歡離合，喜怒哀樂(lè)。成為了中華民族必不可少的一部分文化傳承，是我們必須要堅(jiān)持發(fā)展和弘揚(yáng)下去的音樂(lè)文化。這是我們民族音樂(lè)文化的自信，也是我們音樂(lè)文化走向世界的獨(dú)特旗幟。比如當(dāng)我們說(shuō)起內(nèi)蒙古就會(huì)不由自主的想起一望無(wú)邊際的大草原還有悠揚(yáng)的馬頭琴聲，還有成群成群的牛羊，還有內(nèi)蒙古的呼麥。一說(shuō)到藏族就會(huì)聯(lián)想到神圣的布達(dá)拉宮，潔白的雪山，以及各種虔誠(chéng)的信徒。優(yōu)美的藏腔，人們?cè)隗艋鹈媲拜d歌載舞的景象。一說(shuō)到傣族就會(huì)想起在潑水節(jié)中人們換歌載舞的場(chǎng)面。即使我們沒(méi)有真正的到達(dá)過(guò)，也沒(méi)有真正的去體驗(yàn)過(guò)，可還是會(huì)有一種身臨其境的感覺(jué)，久久無(wú)法平靜。其實(shí)這都是音樂(lè)傳遞給我們的景象，這也就是民族音樂(lè)的魅力。在我在舞水小學(xué)實(shí)習(xí)的這段日子里，通過(guò)觀察和探究，我發(fā)現(xiàn)民族歌曲在他們眼里是老掉牙的，不夠時(shí)髦，甚至聽(tīng)這些經(jīng)典的民族歌曲還會(huì)惹的他們哄堂大笑。說(shuō)明小學(xué)生對(duì)我們傳統(tǒng)音樂(lè)文化了解的少之又少，還沒(méi)有發(fā)掘出民族音樂(lè)文化的魅力。這一點(diǎn)，音樂(lè)老師應(yīng)該重視，小學(xué)音樂(lè)屬于音樂(lè)的啟蒙階段，也算是比較關(guān)鍵，所以老師在傳輸民族音樂(lè)的時(shí)候應(yīng)該帶上一點(diǎn)頌揚(yáng)，提起學(xué)生的民族自豪感，培養(yǎng)他們的愛(ài)國(guó)之情。我們多少年音樂(lè)文化的沉淀和傳承，不能讓它慢慢消失和被遺忘。作為一名學(xué)習(xí)民族聲樂(lè)的學(xué)生來(lái)講，民族唱法比較獨(dú)特，一般好聽(tīng)的作品它的音高都會(huì)特別高，沒(méi)有掌握科學(xué)的演唱方法，很多作品都無(wú)法唱出它原有的韻味。唱法上面確實(shí)很有難度，可同時(shí)，這些作品也是特別有韻味，吸引著我們挑戰(zhàn)自己，挑戰(zhàn)這些比較高的音高。所以在小學(xué)音樂(lè)教育的課堂中，我們作為老師，必須要積極的引導(dǎo)學(xué)生，讓民族音樂(lè)更加具有活力，對(duì)民族音樂(lè)文化的傳承起到高度重視，避免這些寶貴的音樂(lè)文化在歷史的漫漫長(zhǎng)河中逐漸消失，離我們的視野越來(lái)越遠(yuǎn)。所以在小學(xué)音樂(lè)教育的課堂中必須堅(jiān)持將民族唱法和流行唱法相互融合。在舞水小學(xué)的課堂中，因?yàn)槊鎸?duì)的都是小學(xué)生。聲音都比較稚嫩，還沒(méi)有經(jīng)過(guò)變聲期。再加上他們的注意力無(wú)法長(zhǎng)時(shí)間保持集中，所以在音樂(lè)課堂上一定要以他們的興趣為主。所以在唱歌的時(shí)候，首先通過(guò)流行的練聲音階讓他們的聲音盡可能的自然，盡量讓音色變的圓潤(rùn)一些，相對(duì)來(lái)說(shuō)沒(méi)有那么的白。以此來(lái)提高他們對(duì)聲音的控制能力，并且明白唱歌要富有感情色彩。對(duì)小學(xué)生來(lái)說(shuō)做到一個(gè)啟蒙作用，樹(shù)立良好的音樂(lè)理念，帶著問(wèn)題去唱歌，而不是無(wú)感情的朗誦。在唱法方面，盡可能的保留歌曲的民族特色，唱腔可以加一些民族唱法上面的特點(diǎn)，但還是以流行唱法為主。一來(lái)是為了提高學(xué)生的興趣，二來(lái)就是因?yàn)槊褡宄ǖ囊蠛碗y度都太高了，通過(guò)流行唱法來(lái)更好的完成。流行唱法的好處是比較輕快，講究以說(shuō)話的方式進(jìn)行歌唱，追求的是自然，讓人聽(tīng)著很舒服。我在大學(xué)期間接觸了一些流行唱法，因?yàn)榱餍谐òl(fā)源與歐美地區(qū)，所以他們的流行唱法比較科學(xué)，比較完善。我在舞水小學(xué)的音樂(lè)課堂實(shí)踐中也有加入到一些SLS歌唱方法。所以我個(gè)人認(rèn)為，對(duì)于初學(xué)聲樂(lè)的人來(lái)說(shuō)，流行唱法更加的適合他們。從我在舞水小學(xué)實(shí)習(xí)的三個(gè)月中我發(fā)現(xiàn)，這種“老歌新唱”的方式確實(shí)要比之前的傳統(tǒng)教學(xué)模式效率要高得多。這些年我們國(guó)家的科技在進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)在進(jìn)步，所以，教育也一定不能夠落伍。想要學(xué)生創(chuàng)新，首先老師就得創(chuàng)新，傳統(tǒng)音樂(lè)文化的精華一定要發(fā)揚(yáng)傳承，但是教育方式和對(duì)待學(xué)生的方法也應(yīng)該與時(shí)代同步。會(huì)讓他們有一種完成之后的成就感，參與感也是大大的提升了。所以我覺(jué)得流行唱法和民族唱法在小學(xué)音樂(lè)教育中的相融合是非常有必要的。

通過(guò)我對(duì)舞水小學(xué)的音樂(lè)課堂的觀察和實(shí)踐發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)在小學(xué)音樂(lè)教育中所面臨的一些問(wèn)題。傳統(tǒng)音樂(lè)課堂枯燥乏味，民族唱法難度又比較大，學(xué)生一時(shí)間學(xué)不會(huì)也沒(méi)什么成就感，所以很難讓學(xué)生提起興。，這使得小學(xué)音樂(lè)的課堂效率和質(zhì)量都比較低，所以我們必須對(duì)上課方式和進(jìn)行改進(jìn)。另外由于長(zhǎng)期以來(lái)家長(zhǎng)和其他科目老師灌輸?shù)腻e(cuò)誤觀念，讓學(xué)生以為音樂(lè)就是“副科”所以小學(xué)音樂(lè)課堂的教學(xué)也是比較難進(jìn)行。所以我認(rèn)為除了改變學(xué)生對(duì)音樂(lè)的觀念以外，再加入流行唱法，讓他們感興趣的前提下再加入一些原有的民族唱法里面比較值得傳承和發(fā)揚(yáng)的東西。從而做到流行唱法和民族唱法在小學(xué)音樂(lè)教育中的融合，這也是我以后從事音樂(lè)教師以后值得深究的一個(gè)問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]姬瓊瓊.小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中應(yīng)注意的問(wèn)題分析[J].考試周刊，2021（19）：141-142.

[2]宗麗麗.小學(xué)音樂(lè)教育中有效提高歌唱教學(xué)效果的方法[J].戲劇之家，2020（28）：84-85.

作者簡(jiǎn)介：

魏家棟（1998-），男，漢，籍貫：甘肅天水，職務(wù)：學(xué)生，學(xué)歷：本科，單位：懷化學(xué)院，研究方向：小學(xué)音樂(lè)教育，單位所在省市及郵編：湖南省懷化市，418000