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      從歌曲《梅蘭芳》探析中國民族聲樂的戲曲元素

      2016-10-31 18:14:58柏樂
      戲劇之家 2016年19期
      關鍵詞:傳統(tǒng)戲曲民族唱法元素

      柏樂

      【摘 要】我國民族聲樂,根植于深厚的民間音樂文化土壤中,從民歌、戲曲、曲藝等民族唱法中繼承和提煉而來,同時又借鑒和吸收了歐洲美聲唱法的經驗,形成了獨特的,代表我國新時代的聲樂演唱方式。近年來,我國優(yōu)秀的歌唱家層出不窮,但也表現(xiàn)出了千人一腔、缺乏個性、風格單一等現(xiàn)象。為此,筆者針對目前中國聲樂界這些熾手可熱的問題,從中國民族聲樂的戲曲藝術出發(fā),在歌唱與表演中將傳統(tǒng)戲曲與民歌演唱有效地結合起來,并以《梅蘭芳》為例進行解讀,豐富和拓寬民族聲樂的演唱技巧與情感表達。

      【關鍵詞】民族唱法;傳統(tǒng)戲曲;融合;元素

      中圖分類號:J616.2 文獻標志碼:A 文章編號:1007-0125(2016)10-0109-01

      戲曲與民族聲樂從誕生之日起,就有著千絲萬縷的內在聯(lián)系。作為一名民族聲樂的學習者,有必要對我國傳統(tǒng)戲曲藝術有所了解并學習,在一些中國創(chuàng)作歌曲中,傳統(tǒng)戲曲元素的加入為民族聲樂注入了新鮮的血液,產生有別于“千人一腔”不同的演唱效果。筆者通過學習和實踐,對梅蘭芳先生及梅派唱腔進行了了解,并通過演唱《梅蘭芳》這首作品,真切地領悟到了傳統(tǒng)戲曲元素巧妙運用在民族聲樂演唱中的獨特魅力,并以此豐富自己的曲目,提高自己的音樂素養(yǎng)。

      歌曲《梅蘭芳》的歌詞凝練了梅蘭芳先生偉大的一生,講述了先生的藝術與功德,歌曲中也引用了梅蘭芳先生生前所演唱的著名唱段,具有故事性、人物性和音樂性。

      一、民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲藝術融合

      (一)氣息的運用

      京劇素來講究“氣沉丹田”式的“運氣”,通俗地說就是在進行吸氣的時候,一定要將氣沉到底,由此獲得的氣息才能持久而飽滿,這在我們的民族聲樂中也是重點強調的。我國的第一部聲樂論著《唱論》中就總結了各種換氣技術:“偷氣、取氣、換氣、歇氣、就氣,愛者有一口氣”,這也是目前我們所追求的對氣息更好的控制,以達到對作品情感的表達。京劇唱腔和民族聲樂對氣息和位置的強調都是統(tǒng)一的,只有這二者有條不紊地結合,才能讓“氣沉于底”,逐步“聲灌于頂”,以獲得明亮圓潤,更具穿透力的聲音和音色。筆者根據自己親身演唱實踐發(fā)現(xiàn),在樂曲的后半段對氣息的把握不是很簡單,“梅也似鐵,蘭也似鐵”的演唱過程中,氣息要充分下沉并能穩(wěn)住,聲音出來要均勻舒緩,有悠長的感覺。后面一句“一段芬芳倚絕壁,巔峰飄作大旗獵”,要注意節(jié)奏,特別是突然加快時演唱要干凈,要有點戲曲中生行的演唱感覺。后面展開部分的“梅也似鐵,蘭也似鐵”則要求對氣息加以控制,一直到歌曲的結束部分,氣息都要有的放矢,靈活運用。

      (二)行腔與咬字

      歌唱即是語言與人聲的完美結合產生強烈的藝術感染力,所以明代音樂家魏良輔在《曲律》中提出曲有三絕:字清一絕、腔純?yōu)槎^、板正為三絕。我國民族聲樂也要求“字正腔圓”,如《梅蘭芳》第一句“那一輪女兒的如水明月”中,首先“那”字不要唱得太重,要悠悠地出來,口腔不用打開太大;“一”不用咬得太死,要注意節(jié)奏韻律;“輪”聲線拉長,最后歸到“un”上面;“女”字也是分開去唱“n、v”,突出“女兒”的重要性;“月”字分開“yue”,它的尾音呈拋物線送出去。又如第二句“源自于……”,此處“源”也是唱成“yuan”,歸韻到an上面。再如:“半是崇公道,半是蘇三迢迢,迢迢……”,此處“迢迢”一定要唱得帶有戲曲的味道,所謂聲斷氣不斷,看似唱得有棱有角,但這一段還是連著的,所以最后也是歸韻到“ao”上。

      (三)聲音的色彩與風格

      這首作品是民族聲樂與戲曲的融合,若完全用演唱戲曲的唱腔來演繹這首歌曲,則內口腔開口小,聲音聽起來略扁、淺,不適合聲樂審美標準。若完全用民族聲樂演唱,共鳴腔體增加,位置高,音色會通暢、寬廣,但又缺失了該作品應有戲曲韻味,所以在此基礎上我們要把握好這個度。

      (四)聲與情

      歌唱藝術最高的審美境界即“聲情并茂”,把死曲唱活,才是真正的藝術家。尤其是在“戲歌”中,借鑒戲曲表演,會有“畫龍點睛”之效。如第一句“那一輪女兒的如水明月”就會用到戲曲的身段、眼神,想象梅蘭芳在舞臺上的女性形象,那種溫柔如水、柔美嬌艷,以及后面的“剛烈”,眼神中應透露出堅毅、沉穩(wěn)的性格。包括后面的“泣淚泣血”也是如此。有了筆者對這部作品的親身實踐和傳統(tǒng)戲曲藝術的融入,以及在實際演唱中對先生的崇拜知情,定能將此曲完整演繹出來。

      二、結語

      筆者認為,演唱好一部好的聲樂作品,一定是“字正腔圓、聲情并茂”。民族聲樂與傳統(tǒng)戲曲藝術的融合是當代聲樂再次發(fā)展的新領域,真正發(fā)展代表我們民族的東西,豐富民族聲樂的演唱,形成具有我們中華民族特色的民族聲樂。

      參考文獻:

      [1]彭曉玲.聲樂基礎理論[M].哈爾濱:黑龍江人民出版社,2011.

      [2]王艷艷.京劇唱腔在民族聲樂演唱中的借鑒與應用[D].濟南:山東師范大學,2013.

      [3]張其萍.聲樂作品《梅蘭芳》演唱解讀[D].南京:南京藝術學院,2011.

      [4]龍麗娟.中國戲曲聲樂理論對中國民族聲樂發(fā)展的影響[D].蘭州:西北民族大學,2011.

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