王海銀

8月25日，東京殘奧會乒乓球賽場上，失去雙臂的埃及運動員易卜拉欣·哈麥德用嘴咬球拍，用腳拋球的畫面，深深地感動了觀眾。有評論說：“哈麥德用行動為所有殘疾者或以后可能遭受意外的人做出了榜樣?！币灿腥苏f：“生活不會拋棄任何人，除非一個人放棄生活。失去的器官和功能，以及相應(yīng)的生活和工作能力，可以用其他的方式代償。失明了，可以用聽覺來代償;耳聾了，可以用視覺來代償;失去了手，可以用腳來代償;失去了腳也可用手來代償。只要有堅強(qiáng)的意志，就有可能克服天大的困難和闖開重重難關(guān)，過上幸福的人生?！?/p>

這種觀點，筆者實在不敢茍同。首先，人與人之間外表看起來相似，內(nèi)在的差距卻是巨大的，沒有可比性。哈麥德能做到的，其他殘疾人不一定都能做到;同樣的努力，不一定有同樣的收獲。就連哈麥德本人也無法憑意志克服任何困難。據(jù)報道，他失去雙臂之后，首先嘗試的是踢足球、跑步。從表面看，這兩項運動似乎更適合他，但由于找不著感覺，才轉(zhuǎn)而練習(xí)乒乓球。甚至，人的意志力的形成也有許多客觀因素，比如天賦、教育、身體素質(zhì)、成長環(huán)境等等，不是想頑強(qiáng)就能頑強(qiáng)起來。其次，假如哈麥德出生在貧困家庭，當(dāng)?shù)赜譀]有完善的社會保障體制，他連生活都會很困難，哪有條件去練乒乓球？其三，乒乓球訓(xùn)練需要場地，假如他家庭不具備條件，社區(qū)又沒有相應(yīng)的公共體育設(shè)施，他去哪里訓(xùn)練？其四，幫助一個失去雙臂的人學(xué)會打乒乓球，困難和需要的時日可想而知，假如沒有相應(yīng)的家庭條件或社會資源，誰肯來做他的陪練和教練？

筆者擔(dān)憂的是，假如有同樣失去雙臂的人不顧主客觀條件，以哈麥德為榜樣，以參加殘奧會為目標(biāo)，孤注一擲地投入乒乓球訓(xùn)練，后果會怎么樣？

長期以來，人們用名人故事進(jìn)行勵志教育時，往往只提其困難的一面，而對其有利的條件卻諱莫如深。比如，人們談起霍金，往往只提其身體的殘疾，而對其有利的因素絕口不提。比如，霍金的父母都是牛津大學(xué)的高材生，霍金本人的智商高達(dá)160，生病之后受到了良好治療和照顧，科研機(jī)構(gòu)還專門為其研制了價值高達(dá)100萬美金的輪椅，等等。當(dāng)然，更不會有人提起，霍金在牛津求學(xué)期間很不用功，因為當(dāng)時的校園風(fēng)氣反對過分努力，將憑借過分努力而獲得好成績的同學(xué)稱為“灰人”，被置于歧視鏈的末端……

易中天先生曾表示：“我旗幟鮮明地反對勵志，反對培優(yōu)，反對成功學(xué)……”起初，筆者很不以為然，現(xiàn)在終于明白了，過猶不及。人們在追求成功和幸福的道路上，過分強(qiáng)調(diào)客觀條件的制約固然不可取，但過分夸大個人意志的力量，同樣會給人造成誤導(dǎo)：其一，誤導(dǎo)人們好高騖遠(yuǎn)，制定不切實際的目標(biāo)，高不成，低不就，白白浪費時間精力。其二，誤導(dǎo)人們把不成功的原因歸咎于個人努力不夠，過度地投入時間和精力，損害身心健康。其三，誤導(dǎo)社會和公眾松懈扶危濟(jì)困的責(zé)任意識。如果說，只要有堅強(qiáng)的意志，嚴(yán)重殘疾的人也可以憑自身努力過上幸福人生，那么，假如有殘疾人不能過上幸福人生，乃至不能自食其力，只能怪其缺乏堅強(qiáng)意志，而不能怪怨他人。這種邏輯，顯然是錯誤的，甚至是不人道的。

意志的作用是巨大的，但也是有限的。當(dāng)下，社會競爭如此激烈，即使是身體健全的人，要想過上體面、幸福的生活，也是很不容易的，何況殘障人士？！我們鼓勵殘障人士自強(qiáng)自立，固然沒錯，但更重要的是要下力氣完善社會保障制度，發(fā)展慈善事業(yè)。