文 張可松

一、引言

陶塑藝術在新石器時代就已出現(xiàn)，獨具藝術魅力，自戰(zhàn)國至秦漢，陶塑的種類不斷豐富，制作方法日趨豐富成熟。漢代時期的陶塑藝術，具有承前啟后、繼往開來的作用，在思想性和藝術性方面開創(chuàng)了新的局面，從早期繼承秦代陶塑明快洗練的寫實風格，到中后期造型生動、不拘細節(jié)的風格，展示出陶塑創(chuàng)作經(jīng)歷的演變與創(chuàng)新。藝術的規(guī)律是一致的，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作與歷代陶塑發(fā)展密不可分，隨著全球化和信息時代的到來，中國現(xiàn)代陶塑在很大程度上受到了西方風格的影響，如何走出一條具有中國特色的現(xiàn)代陶塑之路成為相關陶藝創(chuàng)作者面臨的問題。將漢代陶塑審美特征與現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作有機結合為解決這一問題提供了可行性的路徑。漢代陶塑從整體來看題材廣泛，更加注重精神內涵，整體感強，造型活潑生動且表情豐富，具有古拙簡樸又不失靈動的審美特征，能夠為中國現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作提供必要的靈感來源。

二、漢代陶塑的審美特征

（一）漢代陶塑的“自然審美觀”

漢代早期陶塑繼承了秦代陶塑的具象與寫實化，注重細節(jié)的雕塑。漢代中后期的經(jīng)濟發(fā)展促使陶塑出現(xiàn)新的面貌，更多體現(xiàn)了生活場景、物品和各種姿態(tài)與造型的人物，用高度概括的手法來表現(xiàn)，取大勢去繁縟，注重精神性的刻畫，整體感強，突出動勢，具有一種簡約、樸拙的自然審美感。

（二）漢代陶塑的傳神性

漢代陶塑工藝主要由手塑和模制構成，因此在制作過程中需要化繁為簡，以簡潔的手法制作令人滿意的作品。漢代人物陶塑從外形來看，形體簡單，特征簡化，但姿態(tài)較為多變，獨具審美價值。且漢代陶塑不僅可以作為單獨的個體進行欣賞，其造型還具有與外部聯(lián)系的動態(tài)趨勢，有著與場景相符合的整體性，人們在觀賞這類陶塑時會自然而然地與陶塑產(chǎn)生一種心理上的聯(lián)系，仿佛賦予了陶塑生命。漢代陶塑的傳神性不依靠精雕細琢，將關注點從事物的表面特征轉為對自然樸拙的形式探索，逐漸形成了漢代陶塑簡練、概括、夸張的創(chuàng)作手法，使陶塑作品生動傳神、富有神韻。例如，在塑造跳舞形象的人俑時將面部特征簡化，重點放在整體造型上，把握動作趨勢，使之具有動態(tài)感，顯示出升騰的力量和蓬勃的生機。

（三）漢代陶塑的精神內涵性

漢代陶塑之所以能夠在中國陶塑史上具有重要的價值，不僅在于其獨特的藝術性，更是因為其中所蘊含的文化底蘊與精神內涵。漢代陶塑不拘泥于表現(xiàn)事物的外在形象，而是通過陶塑創(chuàng)作向世人傳遞著某種思想與精神。例如，作為陪葬品出土的“哺乳俑”展現(xiàn)了一位母親哺乳嬰兒的場景，只見這位母親盤腿而坐，面容慈祥。雖是一幅生活中常見的簡單畫面，但通過陶塑將母親的形象定格放大，散發(fā)出母性的光輝。另外，漢代陶塑在一定程度上能夠反映出百姓對于生活的美好訴求及想象。通過對勞動場景、生活場景、娛樂場景的塑造，一方面真實再現(xiàn)了漢代的社會風貌與風土人情，另一方面?zhèn)鬟_出勞動人民對美好生活的向往之情，極具感染力。

（四）漢代陶塑的文化融合性

藝術作品是對所處歷史時期文化的直接體現(xiàn)，通過對漢代陶塑變化的分析可以相應地了解漢代文化的演變過程。當時的文化繁榮與開明的統(tǒng)治政策促成了漢代陶塑的成就。漢代人受到不同思想文化的影響，他們能夠使這些文化殊途同歸、兼容并蓄，發(fā)展為自己獨特的文化。漢代陶塑借鑒了以往陶塑的優(yōu)點，例如商代的古拙、西周的精巧、秦代的宏大等，取各朝之所長，同時吸收了百家之思想，融合了儒家思想的嚴謹性、老莊思想的自然性，共同在漢代陶塑上體現(xiàn)出來。

三、漢代陶塑對現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的啟示

（一）將自然審美觀與現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作相結合

隨著人們生活條件的改善，對于精神需求有了更高的要求。現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作為了滿足人們日益增長的文化需求也在不斷進行創(chuàng)新，但如果要可持續(xù)發(fā)展，應借鑒漢代陶塑中的自然審美觀，“求美則不得美，不求美則美矣”，在廣闊的外部世界中去尋求美、占有美，使陶藝創(chuàng)作回歸自然、返璞歸真，從陶藝本身出發(fā)進行探索。首先從材料來看，不論是漢代還是現(xiàn)代，泥土都是陶塑制作的通用材料，現(xiàn)代的泥料種類更為多樣，選擇余地更大。不同種類的泥料最后所呈現(xiàn)出的陶塑風格也有所不同，因此作為陶藝創(chuàng)作的基礎，應根據(jù)創(chuàng)作設計對陶塑材料進行感悟，合理選擇與自身感受和情感相符的材料。其次從創(chuàng)作技藝來看，現(xiàn)代陶塑相對于漢代陶塑增加了現(xiàn)代化的工藝技術，雖然能夠完成陶塑基本工序，但仍然不能完全替代人工。手工創(chuàng)作的陶塑作品更加靈動與栩栩如生，承載著創(chuàng)作者的思想與情感，蘊含豐富的文化內涵?，F(xiàn)代陶塑工藝應達到一種自然的狀態(tài)，真正體現(xiàn)出返璞歸真的精神訴求。

（二）注重陶藝創(chuàng)作的傳神性

現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作多受到西方美學思想的影響，以抽象化為主，而在中國傳統(tǒng)審美中生動傳神則是最主要的特征，這點從國畫、雕塑、漢代陶塑中都可以得到印證。中國現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作如果想走出一條新的發(fā)展道路，就必須吸納更多的受眾群體，使陶塑創(chuàng)作符合大眾審美，因此可以將漢代陶塑中的傳神性應用到現(xiàn)代作品中，使之獲得文化身份的認同。漢代陶塑制作題材廣泛，內容涉及人物、植物、動物、建筑、器物等，但都具有生動傳神的特點。需要注意的是，現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作在借鑒其傳神與寫意的過程中，不能局限于表現(xiàn)技巧上而使創(chuàng)作停留在表面，這樣只會使作品變得不倫不類，而是應該將重點放在表達對象上，融入創(chuàng)作者的真情實感，賦予作品生命力。

（三）賦予現(xiàn)代陶塑精神內涵

陶塑不僅是客觀事物的真實反映，還應作為文化傳播與精神交流的載體。漢代陶塑之所以備受關注，在于其中蘊含的豐富文化內涵，是中華民族偉大的文化遺產(chǎn)。即便是以今人的眼光去審視漢代陶塑作品，也會被其自然生動、樸拙簡約所吸引，被其中滿含的生命力所感染。漢代陶塑的文化性是現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作的典范，在不以實用性為目的創(chuàng)作需求下，現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作應兼具精神性與審美性。這要求陶塑創(chuàng)作者用心去體驗生活、感悟生活，能夠把握住生活中的創(chuàng)作靈感，在關注生活、關注人性、關注社會的過程中通過陶塑傳達出相關思想與文化，使現(xiàn)代陶塑具有精神內核，體現(xiàn)出樸素的世界觀與達觀的人生態(tài)度，從而推動中國現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作的發(fā)展進步。

（四）現(xiàn)代陶塑文化應兼容并蓄

漢代陶塑的審美特征啟示現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作應積極探索創(chuàng)新，活躍創(chuàng)作思維。首先，在現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作中不應堅守傳統(tǒng)狹隘的思想理論，故步自封。在文化融合的大背景下，地區(qū)與地區(qū)之間、國家與國家之間的交流日益密切，文化趨于融合，只有將眼光放開才能看到技術、觀念、文化的革新，才能夠在思想的碰撞中不斷完善自身的創(chuàng)作理念，不被時代的洪流所淹沒。其次，對于外來文化也不應一味地吹捧，而對本民族文化全盤否定。中國現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作與中華傳統(tǒng)文化密不可分，如何擺脫西方藝術形態(tài)的束縛走出自己的發(fā)展之路是現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作者必須面臨的問題。因此，現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作應找到自身的文化定位和價值取向，在堅持文化自信的同時尊重外來文化，看到其中可借鑒的優(yōu)秀部分，使中華傳統(tǒng)文化與外來文化有機結合，創(chuàng)作出更符合時代的陶塑作品。

四、總結

漢代陶塑是漢代勞動人民智慧的結晶，是漢代文化重要的載體之一，同時也對現(xiàn)代陶塑創(chuàng)作具有啟示意義。漢代陶塑的“自然審美觀”啟示陶藝創(chuàng)作應回歸自然、返璞歸真，傳神性啟示現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作深入發(fā)掘傳神與寫意性，精神內涵性啟示創(chuàng)作者應融入自身的思想感情，文化融合性啟示創(chuàng)作者應正確看待中外文化的關系，做到兼容并蓄，從而提高現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作的水平。