鄧智平

摘要：中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路。回顧中國式現(xiàn)代化的提出和發(fā)展歷程，從目標、道路、理論三個維度來看，作為階段性目標的中國式現(xiàn)代化指的是小康社會，作為道路的中國式現(xiàn)代化指的是中國特色社會主義道路，而作為理論的中國式現(xiàn)代化指的是知識體系與話語體系正在一步步走向成熟。中國式現(xiàn)代化的目標、道路、理論處在發(fā)展的過程中，要在從目標到道路升華的基礎(chǔ)上，加快構(gòu)建中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代化理論，進一步豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系。

關(guān)鍵詞：中國式現(xiàn)代化;目標;道路;理論

中圖分類號：D61? ? ?文獻標識碼：A? ? ?文章編號：1003-1502（2021）06-0070-10

習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)[1]?！皠?chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路”的新提法具有重要的歷史意義、理論意義和實踐意義，意味著“中國式現(xiàn)代化”從目標到道路的升華。深入研究闡釋中國式現(xiàn)代化概念的內(nèi)涵和外延、起源和發(fā)展、所指和能指，加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系和話語體系，是當前國內(nèi)理論界和學(xué)術(shù)界的重要任務(wù)。

一、作為目標的“中國式現(xiàn)代化”

實現(xiàn)現(xiàn)代化是近代以來中華民族和全體中國人民不懈追求的偉大夢想，也是中國共產(chǎn)黨一直以來矢志奮斗的重要目標。特別是中華人民共和國成立后，推進現(xiàn)代化建設(shè)始終是我們黨重要的執(zhí)政目標。2020年中國全面建成小康社會意味著“中國式現(xiàn)代化”階段性目標的完成，也吹響了中國開啟全面建成社會主義現(xiàn)代化強國新征程的前進號角。

1954年第一屆全國人民代表大會第一次會議明確提出，中國要實現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運輸和國防現(xiàn)代化。1956年，黨的八大通過的黨章，把“四個現(xiàn)代化”寫進了總綱。1964年第三屆全國人民代表大會第一次會議提出，要在不太長的歷史時期內(nèi)，把我國建設(shè)成為一個具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會主義強國，趕上和超過世界先進水平。這次會議還明確提出分兩步走實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的設(shè)想：第一步，建立一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系;第二步，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化。11年之后的1975年第四屆全國人民代表大會第一次會議又對“兩步走”設(shè)想進行了細化：第一步，在1980年以前，建成一個獨立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟體系，使中國工業(yè)大體接近世界先進水平;第二步，力爭在20世紀末，使我國國民經(jīng)濟走在世界前列，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化[2]。毋庸置疑，在計劃經(jīng)濟時期我國現(xiàn)代化建設(shè)取得了巨大成就，但這一時期一些“左”的錯誤特別是“文化大革命”使中國的現(xiàn)代化進程受到很大影響，推進的速度不如預(yù)期。

“文化大革命”結(jié)束后，黨和國家的工作中心重新轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來，并作出了實行改革開放的偉大決策。改革開放初期，一方面，鄧小平始終堅守毛澤東、周恩來等黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人提出的“四個現(xiàn)代化”目標，多次強調(diào)“四個現(xiàn)代化這個目標是毛主席、周總理在世時確定的”[3]237，并認為“在二十世紀內(nèi)，全面實現(xiàn)農(nóng)業(yè)、工業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)的現(xiàn)代化，把我們的國家建設(shè)成為社會主義的現(xiàn)代化強國，是我國人民肩負的偉大歷史使命”[3]85-86，而且他也認為“我們實現(xiàn)四個現(xiàn)代化是有可能的”[3]111;另一方面，鄧小平也深切地知道，1964年提出20世紀末實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”目標時，還有36年的奮斗時間，但到了“文化大革命”結(jié)束時來實現(xiàn)這個目標，滿打滿算也只有24年。更何況，由于“林彪、‘四人幫’的破壞，耽誤了我們很多時間”[3]90，“文化大革命”讓“國民經(jīng)濟一度瀕于崩潰的邊緣，科學(xué)技術(shù)與世界先進水平的差距愈拉愈大”[3]86，要在“短短的二十多年中實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”[3]89，鄧小平非常清楚地知道任務(wù)之艱巨、達標之不易。因此，他明確指出，要在20世紀末達到發(fā)達國家當時的水平已不容易，要達到22年后的水平就更難了①。在這種情況下，實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”目標必須實事求是，一切從實際出發(fā)。1978年12月13日，鄧小平在十一屆三中全會前的中央工作會議閉幕會上的講話（《解放思想，實事求是，團結(jié)一致向前看》）中指出，“現(xiàn)在我們要實現(xiàn)四個現(xiàn)代化，同樣要靠實事求是”[3]143。

為此，鄧小平從現(xiàn)代化的標準入手，創(chuàng)造性地提出了“中國式的現(xiàn)代化”概念。1979年1月，鄧小平談及科學(xué)研究和“四個現(xiàn)代化”、引進和創(chuàng)新的關(guān)系時，就提出要“搞出中國式的更好更新的東西”[4]473;3月21日，鄧小平在會見英中文化協(xié)會執(zhí)行委員會代表團時，首次明確提出“中國式的四個現(xiàn)代化”概念，他說：“我們定的目標是在本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。我們的概念與西方不同，我姑且用個新說法，叫做中國式的四個現(xiàn)代化”[4]496;兩天后的3月23日，鄧小平在中共中央政治局會議上又把“中國式的四個現(xiàn)代化”表述為“中國式的現(xiàn)代化”[4]497。對于這次重新表述，鄧小平后來進行了解釋和說明。1979年10月4日，他在中共省、市、自治區(qū)委員會第一書記座談會上講話中指出，“我們開了大口，本世紀末實現(xiàn)四個現(xiàn)代化。后來改了個口，叫中國式的現(xiàn)代化，就是把標準放低一點。特別是國民生產(chǎn)總值，按人口平均來說不會很高”[3]194。可見，“中國式的現(xiàn)代化”既堅持了“四個現(xiàn)代化”的歷史傳統(tǒng)，又在標準上進行了降低處理。這個新標準到底是什么，1979年12月6日，鄧小平在會見日本首相大平正芳時進行了明確，他說，“我們要實現(xiàn)的四個現(xiàn)代化，是中國式的四個現(xiàn)代化。我們的四個現(xiàn)代化的概念，不是像你們那樣的現(xiàn)代化的概念，而是‘小康之家’”[3]237。這是鄧小平首次正式把20世紀末實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”目標界定為小康狀態(tài)。所謂“小康”，“就是還不富裕，但日子好過”。從“四個現(xiàn)代化”到“中國式的現(xiàn)代化”、小康之家，這是對我們確定的戰(zhàn)略目標所作的重大調(diào)整和修改[5]。

鄧小平不僅從定性目標上把“中國式的現(xiàn)代化”界定為“小康之家”“小康水平”，而且還為小康之家設(shè)定“翻兩番，人均國民生產(chǎn)總值達到八百美元”②的量化標準。1984年3月25日，鄧小平在會見日本首相中曾根康弘時指出：“翻兩番，國民生產(chǎn)總值人均達到八百美元，就是到本世紀末在中國建立一個小康社會。這個小康社會，叫做中國式的現(xiàn)代化。翻兩番、小康社會、中國式的現(xiàn)代化，這些都是我們的新概念?！?[6]541984年5月29日，鄧小平在會見巴西總統(tǒng)菲格雷多時談道：“現(xiàn)在中國還很窮，國民生產(chǎn)總值人均只有三百美元。我們的目標是，到本世紀末人均達到八百美元。八百美元對經(jīng)濟發(fā)達國家來說不算什么，但對中國來說，這是雄心壯志。它意味著到本世紀末，我國的國民生產(chǎn)總值達到一萬億美元……在這樣一個基礎(chǔ)上，再發(fā)展三十年到五十年，我們就可以接近發(fā)達國家的水平。”[6]57當然，盡管人均水平較低，但由于社會主義制度的優(yōu)越性，“沒有剝削階級，沒有剝削制度，國民總收入完全用之于整個社會，相當大一部分直接分配給人民”，不像資本主義國家“貧富懸殊很大，大多數(shù)財富是在資本家手上”[3]259，所以我國能以較低的人均水平達到超出資本主義國家同等水平的生活標準。

綜上所述，可見在改革開放初期，鄧小平用“中國式的現(xiàn)代化”重新定義了“四個現(xiàn)代化”，又用來自中國傳統(tǒng)文化極具中國特色的“小康社會”定義了“中國式的現(xiàn)代化”，從而在“鼓勁”與“求實”之間找到了平衡點。一方面，既沒有放棄長期以來我們黨廣泛宣傳且深入人心的“四個現(xiàn)代化”奮斗目標，體現(xiàn)了政策的延續(xù)性，調(diào)動起全國各族人民推進改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的積極性;另一方面，又從實際出發(fā)，及時調(diào)整和明確了目標，避免了因目標過高導(dǎo)致在經(jīng)濟建設(shè)中犯急躁冒進的錯誤，藝術(shù)地解決了“鼓勁”與“求實”的兩難困境[7]，充滿了高超的領(lǐng)導(dǎo)智慧。實踐證明，建設(shè)小康社會思想符合我國經(jīng)濟社會發(fā)展階段的實際變化，符合人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實的利益訴求，深刻體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治智慧和遠見卓識，深刻反映對社會主義現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的深邃認識和準確把握[8]。

從1987年黨的十三大提出的到20世紀末“人民生活達到小康水平”，到1997年黨的十五大提出的21世紀第一個10年實現(xiàn)“使人民的小康生活更加寬裕”，再到2017年黨的十九大明確從2017年到2020年，“是全面建成小康社會決勝期”，“小康社會”指明了不同歷史階段“中國式現(xiàn)代化”的發(fā)展目標和任務(wù)。到2021年7月1日，習(xí)近平總書記莊嚴宣告中國已經(jīng)“在中華大地上全面建成了小康社會”，意味著中國走完了現(xiàn)代化的“前半程”，實現(xiàn)了中華民族偉大復(fù)興中國夢的關(guān)鍵一步。從2021年到2050年，中國將完成現(xiàn)代化的“下半程”：到2035年基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化;到21世紀中葉建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國。

二、作為道路的“中國式現(xiàn)代化”

鄧小平不僅在目標意義上使用了“中國式的現(xiàn)代化”概念，而且也在道路的意義上使用過“中國式的現(xiàn)代化”概念。黨的十一屆三中全會后，全黨的工作著重點轉(zhuǎn)移到社會主義現(xiàn)代化建設(shè)上來。在鄧小平看來，現(xiàn)代化建設(shè)與過去搞革命一樣，也必須從中國的實際出發(fā)。1979年3月30日，他在黨的理論工作務(wù)虛會上的講話中指出，“過去搞民主革命，要適合中國情況，走毛澤東同志開辟的農(nóng)村包圍城市的道路?，F(xiàn)在搞建設(shè)，也要適合中國情況，走出一條中國式的現(xiàn)代化道路?！盵3]163這是鄧小平最早提出“中國式的現(xiàn)代化道路”。在道路的意義上使用“中國式的現(xiàn)代化”，鄧小平強調(diào)的是中國的現(xiàn)代化建設(shè)，“必須從中國的實際出發(fā)”[3]164，這意味著中國式的現(xiàn)代化道路，不是完全照搬照抄歐美模式、日本模式、東歐模式，但是又可以學(xué)習(xí)借鑒世界上其他國家和地區(qū)的經(jīng)驗。于是，改革開放初期中國派出了大量的考察團尤其是黨政高層領(lǐng)導(dǎo)考察團前往西方國家學(xué)習(xí)考察，也邀請國際組織和國外專家來華傳授經(jīng)驗。對國際經(jīng)驗的學(xué)習(xí)借鑒，極大地開拓了中國共產(chǎn)黨人的國際視野，深化了對現(xiàn)代化的認識。如1978年10月，鄧小平訪問日本期間，在參觀日產(chǎn)汽車公司時感慨道：“我懂得了什么是現(xiàn)代化”[9]。中國共產(chǎn)黨不僅能夠積極學(xué)習(xí)總結(jié)世界現(xiàn)代化建設(shè)先進國家的經(jīng)驗教訓(xùn)，而且能夠結(jié)合本國的國情和實際進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，拿來為我所用變成“中國式”的，從而加速形成一條“合乎中國實際的，能夠快一點、省一點”[3]246的發(fā)展道路。

在現(xiàn)代化建設(shè)道路的探索中，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人始終沒有忘記現(xiàn)代化的社會主義性質(zhì)，“我們要在中國社會主義制度下實現(xiàn)四個現(xiàn)代化”[3]261，從而為中國特色社會主義理論的提出奠定了基礎(chǔ)。1982年9月1日，鄧小平在中國共產(chǎn)黨第十二次全國代表大會開幕詞中指出，“我們的現(xiàn)代化建設(shè)，必須從中國的實際出發(fā)……把馬克思主義的普遍真理同我國的具體實際結(jié)合起來，走自己的道路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”[6]2-3。后來鄧小平又從不同的角度使用了“中國式的現(xiàn)代化”和“有中國特色的社會主義”。1983年6月18日，鄧小平會見參加北京科學(xué)技術(shù)政策討論會的外籍專家時指出：“我們搞的現(xiàn)代化，是中國式的現(xiàn)代化。我們建設(shè)的社會主義，是有中國特色的社會主義……我們現(xiàn)在的路子走對了……我們的政策是不會變的?！盵6]29可見，雖然作為道路的“中國式的現(xiàn)代化”思想確系“有中國特色的社會主義”理論的發(fā)軔，但隨著中國特色社會主義理論不斷成熟，“中國式的現(xiàn)代化”逐漸淡出中國的政治話語體系[7]。實際上，“中國式的現(xiàn)代化”與“有中國特色的社會主義”是從不同維度表述中國道路。從現(xiàn)代化的角度看，我國的現(xiàn)代化是“中國式的現(xiàn)代化”;從社會主義的屬性看，我國的社會主義是有中國特色的社會主義，但兩者都是指向相同的中國實踐。

黨的十九屆五中全會再次提出中國式現(xiàn)代化，但這主要是在道路的意義上使用。黨的十九屆五中全會提出，“我們所推進的現(xiàn)代化，具有中國特色，是中國式現(xiàn)代化，是社會主義現(xiàn)代化”，并概括了中國式現(xiàn)代化的五個特征：我國現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化[10]。2021年7月1日，習(xí)近平總書記在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話中指出：“走自己的路，是黨的全部理論和實踐立足點，更是黨百年奮斗得出的歷史結(jié)論。中國特色社會主義是黨和人民歷經(jīng)千辛萬苦、付出巨大代價取得的根本成就，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的正確道路。我們堅持和發(fā)展中國特色社會主義，推動物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明協(xié)調(diào)發(fā)展，創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)。” [1]2021年7月6日，習(xí)近平總書記在出席中國共產(chǎn)黨與世界政黨領(lǐng)導(dǎo)人峰會時發(fā)表的主旨講話中再次強調(diào)，“中國共產(chǎn)黨將團結(jié)帶領(lǐng)中國人民深入推進中國式現(xiàn)代化，為人類對現(xiàn)代化道路的探索作出新貢獻。中國共產(chǎn)黨堅持一切從實際出發(fā)，帶領(lǐng)中國人民探索出中國特色社會主義道路。我們將堅定不移沿著這條光明大道走下去，既發(fā)展自身又造福世界” [11]。在這里，“中國式現(xiàn)代化新道路”“中國特色社會主義道路”，兩者指向基本相同，即“中國道路”。只不過“中國特色社會主義道路”更多的是基于中國道路的社會主義性質(zhì)角度而言，“中國式現(xiàn)代化新道路” 更多的是基于人類現(xiàn)代化發(fā)展角度而言。在全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的新征程上，作為道路的中國式現(xiàn)代化在新時代煥發(fā)出新的魅力。

從全球史觀來看，第二次世界大戰(zhàn)后，包括中國在內(nèi)的廣大發(fā)展中國家陸續(xù)擺脫西方殖民統(tǒng)治，獲得了人民解放和民族獨立，隨后現(xiàn)代化建設(shè)又成為發(fā)展中國家亟須面對的共同課題。現(xiàn)代化建設(shè)首先要解決的是發(fā)展道路問題，而道路的選擇無非有兩種：一種是復(fù)制移植，照搬照抄;一種是獨立探索，合理借鑒[12]。當時，西方發(fā)達國家業(yè)已成功的發(fā)展模式首先吸引了一些國家的目光，并被紛紛效仿。然而，隨著時間的推移，西方道路給這些忽略了本國國情的國家?guī)砹私?jīng)濟畸形發(fā)展、社會矛盾凸顯、政局動蕩不安等諸多災(zāi)難性的后果。與其他發(fā)展中國家不同，中國始終堅持走適合本國國情的發(fā)展道路。中國改革開放以來所取得的經(jīng)濟社會發(fā)展偉大成就，顯示出走符合自己國情道路的極端重要性。事實上，西方是現(xiàn)代化的誕生地，現(xiàn)代化無論從起源還是從發(fā)展來看，都與西方息息相關(guān)。但西方只是現(xiàn)代化的先行者，并不是現(xiàn)代化的范本，更不是衡量其他國家現(xiàn)代化的標準。中國式現(xiàn)代化道路的成功表明，世界上并不存在適用于所有國家的發(fā)展模式。

三、從目標到道路升華的理論意蘊

“中國式現(xiàn)代化新道路”是對“小康之家”和“走出一條中國式的現(xiàn)代化道路”的繼承和發(fā)展，實現(xiàn)了“中國式現(xiàn)代化”從目標到道路的升華，是馬克思主義中國化一脈相承又與時俱進的理論品格的鮮明體現(xiàn)。

這一升華是對中國現(xiàn)代化偉大成就的集中展示。改革開放之初，鄧小平首先用小康來詮釋中國式現(xiàn)代化，明確提出到20世紀末要實現(xiàn)小康社會的奮斗目標，這個目標在20世紀末如期實現(xiàn)，全國人民生活達到總體小康水平。在這個基礎(chǔ)上，黨的十六大提出要在21世紀前20年全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會的奮斗目標，之后黨的十八大提出全面建成小康社會的目標。從“建設(shè)”到“建成”，一字之差，意義卻十分深遠，表明黨帶領(lǐng)全國各族人民朝著全面小康昂首闊步的堅定信心。2021年7月1日，習(xí)近平總書記莊嚴宣布，“我們實現(xiàn)了第一個百年奮斗目標，在中華大地上全面建成了小康社會，歷史性地解決了絕對貧困問題，正在意氣風發(fā)向著全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標邁進”[1]。中國“全面建成了小康社會”，意味著“中國式現(xiàn)代化”已經(jīng)高質(zhì)量完成了黨的十八大提出的“全面建成小康社會”的歷史目標，作為道路的“中國式現(xiàn)代化”更加凸顯。

這一升華彰顯了對中國特色社會主義的堅定自信。現(xiàn)代化是人類社會的共同愿景，但現(xiàn)代化道路不止一條，正所謂“條條道路通羅馬”。世界上不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，需要各國根據(jù)自身國情和具體情況不斷探索。為了探索適合中國國情的現(xiàn)代化道路，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進行了艱辛探索，中國最終走出一條與西方現(xiàn)代化迥異的道路?！爸袊浆F(xiàn)代化新道路”就是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民所開創(chuàng)的社會主義現(xiàn)代化道路，既始終堅持社會主義的發(fā)展方向，同時又根據(jù)自己的歷史傳統(tǒng)、歷史方位和現(xiàn)實基礎(chǔ)而賦予其鮮明的中國特色，因而其實質(zhì)也就是中國特色社會主義道路[13]。中國式現(xiàn)代化的成功實踐證明，采取社會主義方式和選擇中國特色社會主義制度形態(tài)[14]，同樣能夠?qū)崿F(xiàn)現(xiàn)代化，且具有明顯的制度優(yōu)越性。在新發(fā)展階段，我國要堅定不移推進中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化推進中華民族偉大復(fù)興，不斷為人類發(fā)展作出新的更大的貢獻。

這一升華意味著中國對世界現(xiàn)代性多樣性的豐富與發(fā)展。中國式現(xiàn)代化所取得的偉大成就不僅把我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)推向新的高度，也為世界發(fā)展作出新的貢獻。中國式現(xiàn)代化的全面推進，徹底打破了發(fā)展中國家對西方發(fā)達國家現(xiàn)代化模式的迷信。長期以來，現(xiàn)代化被認為是西方的專利，西方現(xiàn)代化模式被視作唯一正確的道路。中國道路的成功充分證明，現(xiàn)代化不等于西方化，更不等于美國化，從而徹底改變?nèi)藗儗σ辉F(xiàn)代性的認識和偏見，極大地豐富和發(fā)展了世界現(xiàn)代性的多樣性，西方式的現(xiàn)代性不是唯一“真實的”現(xiàn)代性，盡管他們喜愛是歷史先驅(qū)并繼續(xù)為他者提供一個基本的參照點[15]。今后全世界將拋棄現(xiàn)代化的一元模式，符合本國實際、百花齊放的現(xiàn)代化探索將在全世界展開，從而呈現(xiàn)出豐富多彩的多元現(xiàn)代性。

這一升華豐富和發(fā)展了中國特色社會主義理論體系。 “中國式現(xiàn)代化”從目標到道路的飛躍體現(xiàn)了社會主義初級階段的長期性、緊迫性、復(fù)雜性和曲折性：新中國成立初期，現(xiàn)代化聚焦以工業(yè)現(xiàn)代化為基礎(chǔ)的“四個現(xiàn)代化”;改革開放后，現(xiàn)代化側(cè)重解放和發(fā)展社會生產(chǎn)力，全面建設(shè)小康社會;黨的十八大后，現(xiàn)代化體現(xiàn)為決勝全面建成小康社會;第一個百年目標完成后，現(xiàn)代化定位為全面建成社會主義現(xiàn)代化強國。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記提出關(guān)于“把握新發(fā)展階段，貫徹新發(fā)展理念，構(gòu)建新發(fā)展格局”的重要論述，在中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局的背景下，明確了我國發(fā)展的歷史方位、現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)原則、經(jīng)濟現(xiàn)代化的路徑選擇，反映了黨對我國經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律的新認識，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，豐富和發(fā)展了中國特色社會主義政治經(jīng)濟學(xué)，對于全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家具有十分重要的指導(dǎo)意義。

中國特色社會主義賦予了現(xiàn)代化發(fā)展鮮明的中國話語。中國特色社會主義有著明確的布局和規(guī)劃，提供了中國式現(xiàn)代化發(fā)展的具體目標，同時也建立起中國式現(xiàn)代化的話語表達[16]。但總的來看，“中國式現(xiàn)代化新道路”的成功，目前還主要體現(xiàn)在實踐上，作為理論的“中國式現(xiàn)代化”尚未達到成熟形態(tài)，還需要進一步發(fā)展完善成為一套真正反映、概括中國式現(xiàn)代化發(fā)展進程及實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新的中國式現(xiàn)代化知識體系[17]。因此，要堅持理論和實踐相結(jié)合，既做得好，也講得好，加快推動“中國式現(xiàn)代化”的學(xué)術(shù)理論研究，實現(xiàn)作為學(xué)術(shù)理論的“中國式現(xiàn)代化”與作為道路的“中國式現(xiàn)代化”協(xié)同并進、螺旋上升。

四、加快構(gòu)建中國式現(xiàn)代化理論體系

道路源自實踐，實踐升華為理論。當前，與中國現(xiàn)代化建設(shè)的偉大成就相比，與中國式現(xiàn)代化道路的巨大成功相比，中國式現(xiàn)代化的學(xué)術(shù)理論、故事、話語還遠未達到全球公認的地位，即我們解決了“挨打”和“挨餓”的問題，但是還沒有解決“挨罵”的問題。過去，儒家文化圈被認為難以實現(xiàn)資本主義發(fā)展和現(xiàn)代化，但二戰(zhàn)后東亞一些國家和地區(qū)現(xiàn)代化的成功打破了這一質(zhì)疑，并生成現(xiàn)代化的“東亞模式”，可東亞學(xué)者卻沒有產(chǎn)出任何一種與西方現(xiàn)代化理論分庭抗禮的東方現(xiàn)代化理論，實踐的“高調(diào)”與理論的“低調(diào)”形成了鮮明的對比[18]。今天的中國要汲取這一教訓(xùn)，以中國道路的成功實踐為契機，抓住實踐徹底改寫世界現(xiàn)代化版圖的實證支撐，找準現(xiàn)代化這一人類普遍追求的發(fā)展靶向，加強對中國改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗的全面梳理、系統(tǒng)總結(jié)，從中國改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐“富礦”中挖掘新材料、發(fā)現(xiàn)新問題、構(gòu)建新理論，用中國實踐構(gòu)建中國學(xué)術(shù)理論、中國學(xué)術(shù)話語;要從學(xué)術(shù)理論范式、路徑選擇、指標體系等多角度、多層次，學(xué)理化地研究闡發(fā)中國式現(xiàn)代化的實踐邏輯和理論邏輯，在中國特色社會主義理論體系的既有基礎(chǔ)上，著力構(gòu)建中國特色、中國風格、中國氣派的現(xiàn)代化學(xué)術(shù)理論體系與話語體系，徹底改寫“西方中心主義”的世界現(xiàn)代化的理論譜系，為包括發(fā)展經(jīng)濟學(xué)、發(fā)展社會學(xué)等在內(nèi)的人類發(fā)展學(xué)說、馬克思主義唯物史觀等作出重要思想理論貢獻;要更加積極地“打造融通中外的新概念、新范疇、新表述”[19]，更加充分、更加鮮明地展現(xiàn)中國道路及其背后的思想、精神、文化、組織等各種力量的支撐。

在領(lǐng)導(dǎo)力量上，要講清楚政黨與現(xiàn)代性的關(guān)系。實現(xiàn)現(xiàn)代化不僅是近代以來中華民族孜孜以求的夢想，也是所有后發(fā)國家的追求。但后發(fā)國家要實現(xiàn)現(xiàn)代化，首先離不開一個強大的領(lǐng)導(dǎo)力量。近代以來，中國各種政治力量“你方唱罷我登場”，但都沒能解決中國的前途和命運問題[20]。只有中國共產(chǎn)黨登上歷史舞臺后，才團結(jié)帶領(lǐng)人民創(chuàng)造了中國式現(xiàn)代化新道路，取得了經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定的奇跡。這是因為中國共產(chǎn)黨是一個使命型政黨，這種使命不僅體現(xiàn)在“不忘初心、牢記使命”的現(xiàn)代性自覺與內(nèi)在追求動力上[21]，而且體現(xiàn)在切實履行領(lǐng)導(dǎo)人們聯(lián)合起來開展政治革命與社會革命的責任上[22]。中國共產(chǎn)黨以政黨力量塑造了有效國家，進而以強大的國家能力保障和支撐了國家現(xiàn)代化進程[23]。中國共產(chǎn)黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民推動實現(xiàn)中國的現(xiàn)代化，開辟了政黨與現(xiàn)代性關(guān)系研究的新境界。

在方向上，要講清楚社會主義與現(xiàn)代化的關(guān)系。蘇聯(lián)的實踐證明了馬克思晚年提出的跨越“卡夫丁峽谷”設(shè)想，即前資本主義國家可以在一定條件下超越資本主義階段直接進入社會主義的設(shè)想，是可行的;但蘇聯(lián)解體、東歐劇變難以回答建立政權(quán)后社會主義國家如何建設(shè)特別是如何實現(xiàn)現(xiàn)代化的問題。而中國式現(xiàn)代化道路則有效回答了“建設(shè)社會主義到底要走怎樣的道路”這一“世界之問”[24]。中國式現(xiàn)代化新道路始終堅持社會主義方向，創(chuàng)造性地將社會主義與市場經(jīng)濟有機結(jié)合起來，既有效堅持了科學(xué)社會主義的基本原則、又適應(yīng)中國和時代所需不斷創(chuàng)新，既把世界上最大人口規(guī)模國家?guī)颥F(xiàn)代化，又是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，彰顯了科學(xué)社會主義的頑強生命力。與資本主義現(xiàn)代化以資本為中心不同，社會主義現(xiàn)代化是以人民為中心，不僅在解放和發(fā)展生產(chǎn)力方面，而且在消滅剝削、消除兩極分化、實現(xiàn)共同富裕方面展示了相對于資本主義現(xiàn)代化的優(yōu)越性[25]。事實證明，與今天西方資本主義現(xiàn)代性方案呈現(xiàn)嚴重困境不同，中國社會主義性質(zhì)的現(xiàn)代化“風景這邊獨好”，成為令世界矚目的新型現(xiàn)代性探索的范例[26]。

在內(nèi)容上，要講清楚單兵突進的現(xiàn)代化與“五個文明”協(xié)同并進的現(xiàn)代化之間的差別。從最初的工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防、科技四個現(xiàn)代化主要側(cè)重經(jīng)濟現(xiàn)代化，到后來的“兩個文明建設(shè)”（物質(zhì)文明精神文明兩手抓、兩手都要硬），主要是經(jīng)濟建設(shè)和文化建設(shè)，再到黨的十六大報告提出的“三位一體”（經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)），黨的十七大報告拓展為“四位一體”（經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)和社會建設(shè)），黨的十八大報告深化為“五位一體”（經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）。在內(nèi)容對應(yīng)的目標來看，黨的十三大報告首次對社會主義現(xiàn)代化的目標進行了明確界定，提出“建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家”;黨的十七大報告中把“建設(shè)富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家”拓展為“建設(shè)富強民主文明和諧的社會主義現(xiàn)代化國家”，增加了“和諧”;黨的十九大報告提出，“到本世紀中葉，把我國建成富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”，增加了“美麗”?？梢?，“五個建設(shè)”（經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)）、“五個目標”（富強民主文明和諧美麗）、“五個文明”（物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會文明、生態(tài)文明）相互聯(lián)系、相互對應(yīng)、相互促進，標志著中國式現(xiàn)代化建設(shè)內(nèi)容的成熟定型，更有利于社會全面進步和人的自由全面發(fā)展。

在對外關(guān)系上，要講清楚對外殖民與和平發(fā)展之間的關(guān)系。回溯歷史，世界大國的崛起往往伴隨著“暴力”和“掠奪”，15世紀以來，葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國、法國、德國、俄國、日本和美國等都是如此，西方資本主義國家的興盛與資本的擴張和奴役緊密相關(guān)。中國不僅在歷史上從未侵略外國，而且近代以來的現(xiàn)代化歷程證明了走和平發(fā)展道路同樣可以實現(xiàn)現(xiàn)代化。中國式現(xiàn)代化，超越了“西方中心論”“文明沖突論”和“國強必霸”“零和博弈”的思維方式，堅持合作共贏、推動構(gòu)建人類命運共同體、中國式現(xiàn)代化為解決全球性問題、促進人類文明進步作出了貢獻[27]。

總之，現(xiàn)代化是人類社會和世界各國的普遍追求，也是一種容易與國際接軌的傳播話語。中國式現(xiàn)代化新道路，既發(fā)展了自身又造福了世界[11]，深刻改變了西方模式主導(dǎo)的現(xiàn)代化格局。中國式現(xiàn)代化的偉大實踐為中國式現(xiàn)代化的理論創(chuàng)造、學(xué)術(shù)繁榮提供了強大動力和廣闊空間，我國理論工作者一定能構(gòu)建出與現(xiàn)代化實踐和國際地位相稱的中國式現(xiàn)代化學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系。

注釋：

①這是鄧小平1978年10月10日會見德意志聯(lián)邦共和國新聞代表團的談話，談話中鄧小平所說的“你們”就是德國等發(fā)達國家，當時他說：我們國家的發(fā)展耽誤了十年，20世紀60年代前期我國同國際上科學(xué)技術(shù)水平有差距，但不很大，而這十幾年世界有了突飛猛進的發(fā)展，差距拉得很大了。同發(fā)達國家比較，經(jīng)濟上的差距不止是十年，可能是二十年、三十年，有的方面甚至可能是五十年。參見鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：132.

②當然，鄧小平在1980年也曾經(jīng)提出“到本世紀末，爭取國民生產(chǎn)總值每人平均達到一千美元，算個小康水平”，但后來更多時候用的是“國民生產(chǎn)總值人均達到八百美元”，所以本文這里用的“八百美元”。參見鄧小平文選：第二卷[M].北京：人民出版社，1994：259.

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Chinese Path to Modernization：Goal，Path and Theory

DENG Zhiping

Abstract： The Communist Party of China united and led the Chinese people to create a new road of Chinese-style modernization. By reviewing the proposal and developmental process of Chinese modernization， dividing the three dimensions of the goal， path and theory， Chinese modernization as a periodical goal implies? the well-off society， Chinese modernization as a road implies the road of socialism with Chinese characteristics， and the knowledge system and discourse system of Chinese modernization as a theory are maturing step by step. At present， the goal， path， and theory of Chinese-style modernization are all in the process of formation and development. On the basis of moving from the goal to the path， we should speed up the development of modernization theory with Chinese feature， style and manner， and further enrich and develop the theory of socialism with Chinese characteristics.

Key words： Chinese-style modernization; goal; path; theory

責任編輯：翟? ?祎