程質(zhì)彬
【經(jīng)濟學與管理學】
安徽省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生模式研究
程質(zhì)彬
(安徽商貿(mào)職業(yè)技術學院,安徽 蕪湖 241002)
以共生理論為指導,論證了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)存在共生關系。在評價2004—2018年安徽省文旅兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平的基礎上,分析了兩者間的共生模式;結(jié)果顯示:1.安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展持續(xù)向好;2.藝術表演業(yè)和國內(nèi)旅游市場分別為影響安徽省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要因素;3.安徽省文化和旅游兩大產(chǎn)業(yè)的共生關系,在組織模式上處于連續(xù)共生向一體化共生過渡狀態(tài),行為模式上處于非對稱互惠共生狀態(tài),接近對稱互惠共生狀態(tài);最后提出了提升兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平,提高旅游產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)支持力度,打造文旅精品項目,加大政策供給的政策建議。
文化產(chǎn)業(yè); 旅游產(chǎn)業(yè); 共生模式; 安徽省
在自然界和人類社會中,各種事物相互聯(lián)系,事物之間的關系除了捕食、競爭之外,還有合作與共生。從根本上講,共生關系是事物之間一種相互影響、相互合作、相互促進、共同發(fā)展的關系。
文化和旅游之間具有天然的聯(lián)系。文化是旅游的靈魂,旅游是文化的重要載體,文化和旅游之間的良性互動構(gòu)成了一個龐大的共生系統(tǒng)[1]。在文化和旅游的共生系統(tǒng)中又存在著若干個共生子系統(tǒng),其中文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)子系統(tǒng)是文化和旅游共生系統(tǒng)的核心和關鍵。兩大產(chǎn)業(yè)的優(yōu)質(zhì)共生,對推動文旅共生大系統(tǒng)發(fā)展,帶動經(jīng)濟的提質(zhì)、轉(zhuǎn)型、增效,滿足人民群眾的精神文化需求,具有積極的作用。
安徽省文化和旅游資源豐富,依托優(yōu)勢資源,近年來文旅兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速。2017年,安徽省實現(xiàn)文化及相關產(chǎn)業(yè)增加值達1088.3億元,占國內(nèi)生產(chǎn)總值的4.03%,居中部第一位,全國第十位[2]。2018年,安徽省實現(xiàn)旅游總收入7241億元,占國內(nèi)生產(chǎn)總值的24.13%[3]。從數(shù)據(jù)不難看出,文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展對安徽省經(jīng)濟社會發(fā)展具有重要的意義,而兩大產(chǎn)業(yè)的和諧共生又在一定程度上決定著兩大產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平。因此,研究安徽省文旅產(chǎn)業(yè)的共生,分析其共生現(xiàn)狀,找出兩大產(chǎn)業(yè)共生的問題,并提出解決的措施,以促進兩大產(chǎn)業(yè)的和諧共生,具有一定的實踐意義。
生物學中的共生,原是指不同種屬的生物按照某種物質(zhì)聯(lián)系共同生活[4]。袁純清是國內(nèi)共生理論研究的開創(chuàng)者,拉開了國內(nèi)共生理論研究的序幕[5]。鐘俊首次將共生理論引入旅游研究,奠定了旅游共生研究的基礎[6]。
共生關系由共生單元、共生模式、共生環(huán)境組成[7]。共生單元是構(gòu)成共生關系的基本能量生產(chǎn)和交換單位[1];共生模式是共生單元相互作用的方式或相互結(jié)合的形式,共生模式按照組織程度可以分為點共生、間歇共生、連續(xù)共生和一體化共生,按照行為方式可以分為寄生、偏利共生、非對稱互惠共生和對稱互惠共生,其中一體化對稱互惠共生是共生關系發(fā)展的最終目標[8];共生單元之外的所有因素的總和構(gòu)成了共生環(huán)境[9]。在三要素中,共生單元是基礎,共生環(huán)境是條件,共生模式是關鍵[10]。三大要素之外,共生理論還有一個重要的概念就是共生界面,所謂共生界面是指共生單元進行物質(zhì)和能量交流的渠道和媒介[11]。共生關系以共生單元之間產(chǎn)生新能量為本質(zhì)特征,是一種共生單元之間共同適應、共同進化、共同發(fā)展的過程。
自2001年鐘俊開創(chuàng)旅游共生研究起,共生理論一直是旅游研究的重要理論,關于旅游共生的研究也逐漸成熟。綜合現(xiàn)有研究來看,空間共生、利益共生、內(nèi)部共生、外部共生是旅游共生研究的焦點。在旅游空間共生方面,學者們普遍認為旅游空間之間的關系要追求“合作性競爭”,目的是讓彼此實現(xiàn)最大利益。韋福巍等基于共生理論定量研究了廣西14個地級市的旅游共生關系,并提出了各市旅游業(yè)共生發(fā)展的策略[12];馬國強和汪慧玲以蘭西城市群為例,研究了城市群旅游業(yè)共生發(fā)展問題[13]。在旅游利益共生方面,學者們多結(jié)合利益相關者理論展開研究。王巧琪以云南大墨雨村為研究對象,分析了該村鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中主要利益相關者的共生現(xiàn)狀和利益訴求,判斷了各利益主體的共生模式,最后提出了各利益主體的共生發(fā)展路徑。[14]。邵利和唐仲霞結(jié)合青海省祁連縣實際,實證研究了民族旅游社區(qū)多主體之間的共生關系和模式,總結(jié)出當?shù)芈糜紊鐓^(qū)的“REGT”互惠共生模式[15]。在旅游系統(tǒng)內(nèi)部共生方面,弓志剛和李亞楠將鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈視為一個共生系統(tǒng),分析了其特征,并結(jié)合山西實際提出了鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)業(yè)鏈共生的路徑[16];周美靜和許春曉構(gòu)建了紅色旅游企業(yè)共生圖譜,并分析了紅色旅游企業(yè)共生關系的形成機理[17]。在旅游系統(tǒng)和其它系統(tǒng)共生方面,學者們研究了文化和旅游[1]、古村落保護與旅游[7]、民俗文化與鄉(xiāng)村休閑旅游[18]、旅游經(jīng)濟與交通業(yè)[19]等的共生關系。
綜合來看,現(xiàn)有研究呈現(xiàn)以下特點:(1)研究范圍較廣,其中關于共生模式的研究是核心;(2)多結(jié)合具體區(qū)域展開實證研究,定性研究較多,定量研究較少;(3)旅游系統(tǒng)和其他系統(tǒng)的共生研究逐漸增多。通過中國知網(wǎng)搜索發(fā)現(xiàn),現(xiàn)有文獻中關于文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)共生的研究文獻較少,且多以定性研究為主。本研究利用安徽省2004—2018年面板數(shù)據(jù),定量研究安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生關系,重點分析安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生模式,并提出促進兩大產(chǎn)業(yè)和諧共生策略,研究具有一定的理論與現(xiàn)實意義。
共生關系的形成必須滿足以下條件:(1)必須具備內(nèi)在性質(zhì)的兼容以及時間或空間上的聯(lián)系;(2)在給定的時空條件下,至少形成一個共生界面;(3)共生單元之間按照某種方式進行物質(zhì)、信息和能量的交流,通常由共生單元之間聯(lián)系的親切度、同質(zhì)度和關聯(lián)度所決定;(4)共生環(huán)境的培育對共生關系的穩(wěn)態(tài)具有關鍵作用[20]。
文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生完全滿足以上條件:(1)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)系緊密,兩者分享文化資源,以旅游消費市場為共同市場,產(chǎn)出文旅產(chǎn)品;(2)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)可以形成諸多的共生界面,如文化資源、旅游消費市場、文旅產(chǎn)品、基礎設施、行政管理體制等;(3)文化產(chǎn)業(yè)借助旅游產(chǎn)業(yè)的市場優(yōu)勢實現(xiàn)自身發(fā)展,旅游產(chǎn)業(yè)利用文化產(chǎn)業(yè)的資源優(yōu)勢提質(zhì)轉(zhuǎn)型,亦或是兩大產(chǎn)業(yè)以相關文旅項目為依托實現(xiàn)共同發(fā)展,利用資金、技術、市場、文化資源等要素在兩大產(chǎn)業(yè)間自由流動,促進了兩大產(chǎn)業(yè)的共生發(fā)展;(4)有利的外部環(huán)境確保了兩大產(chǎn)業(yè)共生關系的穩(wěn)定。2018年文化與旅游部及各地相關管理部門的成立,為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生掃清了體制障礙。近年來國家和地方層面對文旅產(chǎn)業(yè)融合的政策供給為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生提供了便利,旅游者旅游需求的轉(zhuǎn)變是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)共生的根本動力,投資者對文旅項目和產(chǎn)品的投資熱情是兩大產(chǎn)業(yè)共生的主要推動力量。
文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)之間聯(lián)系密切,文化產(chǎn)業(yè)為旅游產(chǎn)業(yè)提供高品質(zhì)旅游資源,旅游產(chǎn)業(yè)為文化產(chǎn)業(yè)提供廣闊市場;二者相互支持,和諧共生。旅游業(yè)發(fā)展到今天,旅游者越來越注重旅游產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,文化產(chǎn)業(yè)對旅游產(chǎn)業(yè)的支持豐富了旅游產(chǎn)品的內(nèi)涵,提高了旅游產(chǎn)品的品質(zhì),促進了旅游產(chǎn)業(yè)的高品質(zhì)發(fā)展。旅游產(chǎn)業(yè)向文化產(chǎn)業(yè)延伸,給文化產(chǎn)業(yè)帶來了巨大的市場,增強了文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展活力;特別是一些傳統(tǒng)文化資源的市場開拓,不僅有利于經(jīng)濟收益的增長,還有利于這些傳統(tǒng)文化資源的傳承與保護。同時,現(xiàn)代科技的發(fā)展為文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生創(chuàng)造了條件,具有豐富文化內(nèi)涵的主題公園、絢麗多彩的旅游演藝、發(fā)展迅速的田園綜合體等都是高科技手段支撐之下文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生的典型。因此,文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的彼此需要,以及旅游需求轉(zhuǎn)變和高科技手段的推動,促成了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共生。
前述文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生的條件分析,論證了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)存在共生關系。結(jié)合共生理論,文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共生模式也可以分為行為模式和組織模式。組織模式包括點共生、間歇共生、連續(xù)共生和一體化共生,行為模式包括寄生、偏利共生、非對稱互惠共生和對稱互惠共生。其中,一體化對稱、互惠共生是文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)共生的最優(yōu)模式。
1.構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價指標體系
參考學者們的研究成果[21][22],并考慮專家意見和指標數(shù)據(jù)的可獲得性,構(gòu)建了文旅兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價指標體系,指標權重用熵值法求得,具體見表1。
2.構(gòu)建產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平綜合評價模型
利用線性加權模型,構(gòu)建文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價模型如下:
共生度指的是共生單元或共生系統(tǒng)之間質(zhì)參量變化的關聯(lián)度,反映的是共生單元或共生系統(tǒng)之間質(zhì)參量能量相互影響的程度,計算模型如下[23]:
參考相關文獻[19],利用文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生度可以判斷文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生模式,具體標準如表2。
表1 文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)綜合發(fā)展水平評價指標
表2 文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)共生模式判斷標準
本研究數(shù)據(jù)來源于《中國文化文物統(tǒng)計年鑒》(2005—2018),《中國文化和旅游統(tǒng)計年鑒》(2019),《安徽省統(tǒng)計年鑒》(2005—2019)和《安徽省國民經(jīng)濟和社會發(fā)展統(tǒng)計公報》(2004—2018)。
根據(jù)公式(1)(2)及各指標權重,利用安徽省2004—2018年相關指標數(shù)據(jù),計算2004—2018年安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價值,具體見圖1。
圖1 安徽省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平
從圖1可以看出,2004—2018年安徽省文旅兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平總體呈上升趨勢,相較于旅游產(chǎn)業(yè),文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展更顯曲折。從文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平來看,發(fā)展水平評價值從0.1361上升到0.9497,年均增長率為13.83%,保持了較快的發(fā)展速度。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平在2005—2006年和2007—2008年有所下降,其中2006年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平為歷年最低值。2005—2006年出現(xiàn)下降主要受產(chǎn)業(yè)規(guī)模的影響,公共圖書館數(shù)、群眾文化機構(gòu)數(shù)、藝術表演團體數(shù)、文化市場經(jīng)營機構(gòu)數(shù)都有所減少。2007—2008年出現(xiàn)下降,主要受文化市場表現(xiàn)不佳的拖累,營業(yè)收入和機構(gòu)數(shù)雙雙下降,其中營業(yè)收入下降了78.08%。文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平增長最快的是2010—2011年,增長率為57.25%;其中,文化市場經(jīng)營機構(gòu)營業(yè)收入增長了108.42%。從旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平來看,發(fā)展水平評價值從0.0290上升到0.9107,年均增長率為25.83%,增長速度高于文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平增長速度。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平在2015—2016年略有下降,主要受星級飯店規(guī)模和旅游景區(qū)規(guī)模的影響;其中,星級飯店數(shù)量下降了28.80%,星級飯店數(shù)量的下降主要受公務消費政策、行業(yè)競爭和行業(yè)結(jié)構(gòu)性調(diào)整的影響。旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平增長最快的是2004—2005年,入境旅游市場的快速增長和旅游景區(qū)數(shù)量的大幅度增加是主要原因。
運用SPSS22.0對2004—2018年兩大產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價值做Pearson相關分析,分析結(jié)果見表3。
注:R為相關系數(shù),P為顯著性檢驗的概率,N為樣本數(shù)。
從表3可知0.8<R<1,表明文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平顯著相關,說明兩大產(chǎn)業(yè)間存在共生關系。同時進一步論證了文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生理論分析和主質(zhì)參量選擇的合理性,分析結(jié)果為后續(xù)共生模式分析奠定了基礎。
1.組織模式分析
共生組織模式的判斷主要分析共生單元質(zhì)參量相容的時空尺度和相容的方式[8]。安徽省文化資源和旅游資源豐富,從廣義來講,部分文化資源也隸屬于旅游資源。因此,從安徽省旅游業(yè)興起開始,旅游產(chǎn)業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)就有著千絲萬縷的聯(lián)系。在安徽省旅游業(yè)發(fā)展初期,主要是文化產(chǎn)業(yè)支持旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展;到旅游業(yè)成長成熟之后,旅游產(chǎn)業(yè)開始反哺文化產(chǎn)業(yè),支持文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。直至今日,產(chǎn)業(yè)間開始深度融合,相互支持,共同發(fā)展,各地產(chǎn)生了一大批文旅融合精品,典型代表有蕪湖方特主題公園、安慶黃梅戲藝術節(jié)、黃山“徽韻”大型實景演出等。當然安徽省兩大產(chǎn)業(yè)在發(fā)展過程中,也存在一定的競爭,主要集中在市場、資金、土地、人才等方面。綜合判斷,目前安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生組織模式處在連續(xù)共生向一體化共生過渡階段。
2.行為模式分析
共生行為模式的判斷主要通過共生度的計算來獲得。共生度的計算首先要確定共生單元質(zhì)參量之間的函數(shù)關系。利用SPSS22.0對安徽省2004—2018年文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價值和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價值進行回歸分析,結(jié)果顯示R=0.954,R2=0.909,P=0.000。通過散點圖發(fā)現(xiàn)安徽省文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價值和旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價值存在較顯著的線性關系,模型擬合度好。具體模型如下:
將式(11)、(12)代入式(4)、(5),可得:
表4 2004—2018年安徽省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共生度
表5 2004—2018年安徽省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)的共生系數(shù)
1.整體上文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展持續(xù)向好
從發(fā)展水平評價指標體系權重來看,藝術表演團體演出收入占文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價指標體系的權重最大,表明藝術表演業(yè)的發(fā)展對安徽省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有重要意義;國內(nèi)旅游收入和國內(nèi)旅游人數(shù)占旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平評價指標體系的權重排前兩位,表明國內(nèi)旅游市場的表現(xiàn)對安徽省旅游業(yè)的發(fā)展具有積極意義。
2.文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)存在共生關系
文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)滿足共生關系產(chǎn)生的門檻條件,兩大產(chǎn)業(yè)聯(lián)系緊密、交流頻繁、存在多個共生界面、外部環(huán)境有利于共生關系的穩(wěn)定。相關分析的結(jié)果進一步論證了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)之間存在共生關系。
3.共生模式由連續(xù)共生向一體化共生過渡
從共生模式來看,目前安徽省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生組織模式處于連續(xù)共生向一體化共生過渡階段。2004—2018年安徽省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)共生行為模式均處于正向非對稱互惠共生階段,文化產(chǎn)業(yè)對旅游產(chǎn)業(yè)的貢獻更大;而現(xiàn)在旅游產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的貢獻在逐漸增大,到2018年趨于正向?qū)ΨQ互惠共生狀態(tài)。
1.以藝術表演業(yè)為突破口,提高安徽省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平
安徽省戲劇資源豐富,典型代表有黃梅戲、徽劇、青陽腔、岳西高腔、廬劇等,這些豐富的戲劇資源為安徽省藝術表演業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎。安徽省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展應以這些在群眾中有一定影響力的戲劇資源為基礎,發(fā)展藝術表演業(yè),進而帶動安徽省文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。當然這些傳統(tǒng)戲劇也要有所創(chuàng)新,不斷更新表演內(nèi)容、表演形式和營銷方式,滿足觀眾需求不斷提高的要求,保持自身的競爭力。
2.重點發(fā)展國內(nèi)旅游市場,提高安徽省旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展水平
國內(nèi)旅游市場的發(fā)展對安徽省旅游業(yè)的發(fā)展舉足輕重。安徽省深耕國內(nèi)旅游市場,首先,要在旅游產(chǎn)品上做文章。一方面要強強聯(lián)合、提高質(zhì)量,加強優(yōu)勢地域、優(yōu)勢景區(qū)之間的聯(lián)系,強化旅游形象,提升競爭力;同時,在其他地域和景區(qū)要積極創(chuàng)新,改善傳統(tǒng)旅游產(chǎn)品質(zhì)量;另一方面,還要加大產(chǎn)品類型的供給。安徽省旅游產(chǎn)品主要為山水產(chǎn)品和鄉(xiāng)村旅游產(chǎn)品,產(chǎn)品類型單一,尤其缺乏創(chuàng)意型旅游產(chǎn)品,夜間旅游產(chǎn)品的開發(fā)也較滯后,深度開發(fā)國內(nèi)旅游市場的關鍵之一就是增加產(chǎn)品類型,形成持續(xù)吸引力。其次,是改善交通條件。安徽省優(yōu)質(zhì)旅游資源多集中在皖南地區(qū),皖南地區(qū)多山,交通不便,中心城市到景區(qū),以及景區(qū)和景區(qū)之間的交通不便更是短板;安徽省應持續(xù)改進交通條件,提高可進入性和舒適性。最后,應加大營銷力度,創(chuàng)新營銷方式。在分析歷年客源狀況的情況下,理清營銷重點,注意采用當下時新的營銷方式,切實提高營銷效果。在長三角一體化的大背景之下,安徽省不但要積極吸引長三角市場游客,還要將長三角地區(qū)作為客源中轉(zhuǎn)站,吸納更多長三角流域外游客源。
3.提高旅游產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的支持力度
2004—2018年安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生關系為非對稱性互惠共生,要想達到對稱性互惠共生,必須提高旅游產(chǎn)業(yè)對文化產(chǎn)業(yè)的支持力度。旅游產(chǎn)業(yè)首先應該充分發(fā)揮自身的市場優(yōu)勢,通過文化產(chǎn)品購買的方式,將旅游流引入文化產(chǎn)業(yè),幫助解決文化產(chǎn)業(yè)解決市場的發(fā)展問題。其次,應加強同文化產(chǎn)業(yè)的合作,在資金、技術、人才等方面給予文化產(chǎn)業(yè)以支持,推動文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。
4.以旅游演藝、田園綜合體、主題樂園、文化藝術節(jié)為依托,推進安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的和諧共生
安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的和諧共生,要以文旅項目為抓手;依托豐富多彩的地域文化,安徽省可重點發(fā)展旅游演藝、田園綜合體、主題樂園、文化藝術節(jié)等文旅項目。在文旅項目的打造上,要堅持文化為魂,旅游為體,真正做到文旅的深度融合。同時,要合理布局文旅項目,強調(diào)與地方旅游形象的契合,不跟風、不冒進。
5.加大促進文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)共生的政策供給
共生環(huán)境對共生關系的穩(wěn)定影響很大。截至2018年,安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的共生關系趨近對稱互惠共生。要想實現(xiàn)對稱互惠共生并保持持續(xù)發(fā)展,需要有良好的外部環(huán)境做支撐,其中政府的政策是關鍵。近年來安徽省陸續(xù)提出了“文化強省”和“旅游強省”戰(zhàn)略,在政策上給予了文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)較大的傾斜。要促進安徽省文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的和諧共生,需要進一步加大政策支持力度,尤其是對文旅項目的支持力度,要在土地、資金、人才、稅收、管理等方面制定一攬子支持政策,提供強有力的政策保障。
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The Symbiosis Model of Cultural Industry and Tourism Industry in Anhui Province
CHENG Zhibin
( Anhui Business College, Wuhu 241002, Anhui, China )
Guided by the symbiosis theory, it demonstrates that there is a symbiotic relationship between the cultural industry and the tourism industry. At the same time, based on the evaluation of the development level of cultural industry and tourism industry in Anhui Province from 2004 to 2018, the symbiosis model of cultural industry and tourism industry in Anhui Province is analyzed. The results show that: 1)The cultural industry and tourism industry in Anhui Province continue to improve; 2)The art performance industry is an important factor influencing the development of the cultural industry, and the domestic tourism market is important for the development of the tourism industry; 3)The symbiotic relationship between cultural industry and tourism industry in Anhui is in a state of continuous symbiosis to integrated symbiosis in the organizational model , and the behavior pattern is in an asymmetrical reciprocal symbiosis state, closing to a symmetrical reciprocal symbiosis state. Finally, some Suggestions are put forward, such as improving the development level of the two industries, enhancing the support of the tourism industry to the cultural industry, building cultural and tourism projects, and increasing policy supply.
cultural industry, tourism industry, the symbiosis model, Anhui
F592.7/G124
A
1673-9639 (2020) 06-0053-11
2020-07-07
安徽省高等學校人文社會科學研究重點項目“安徽省文化產(chǎn)業(yè)與旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展實證研究”(SK2019A0871)。
程質(zhì)彬(1987-),男,安徽安慶人,碩士,助教,研究方向:鄉(xiāng)村旅游,文旅融合,旅游教育。
(責任編輯 陳 儉)(責任校對 張鳳祥)(英文編輯 田興斌)