乾隆帝巡幸活動(dòng)下圓明園營(yíng)建路徑探析

摘 要 〔目的〕乾隆時(shí)期，清朝進(jìn)入全盛，經(jīng)濟(jì)富足、文化繁榮、軍事強(qiáng)盛、社會(huì)穩(wěn)定，乾隆帝不僅推動(dòng)了以圓明園為代表的大型皇家園林的營(yíng)建工程，也開展了多次南巡、西巡、北狩、東巡等活動(dòng)，并將其看中的美景在圓明園內(nèi)進(jìn)行大量“寫仿”。通過(guò)分析乾隆帝的數(shù)次巡幸活動(dòng)，可幫助理清圓明園的營(yíng)建路徑。〔方法〕通過(guò)查閱乾隆帝巡幸活動(dòng)的文獻(xiàn)和圓明園的相關(guān)史料，分析乾隆帝是怎樣將天下美景“移天縮地”到圓明園中的?！步Y(jié)論〕“天上人間諸景備，移天縮地在君懷”，乾隆帝將其巡幸活動(dòng)中遇到的美景以“寫仿”的形式在圓明園中再現(xiàn)，營(yíng)造出一座美輪美奐、宛若人間仙境的圓明園，乾隆帝的巡幸活動(dòng)有力地推進(jìn)了圓明園的營(yíng)建。

關(guān)鍵詞 圓明園;乾隆帝;巡幸;寫仿;營(yíng)建路徑

引用本文格式 張孟增.乾隆帝巡幸活動(dòng)下圓明園營(yíng)建路徑探析[J].創(chuàng)意設(shè)計(jì)源，2021（6）：21-26.

On the Construction Route of Yuanmingyuan under Emperor Qianlong's Touring System

ZHANG MENGzeng

Abstract During the Qianlong period， the Qing Dynasty entered its heyday， with a prosperous economy， a prosperous culture， a strong military and a stable society. Emperor Qianlong not only promoted the construction of a large-scale imperial garden represented by the Yuanmingyuan Garden， it is necessary to explore the relationship between Emperor Qianlongs touring activities and the construction of the Yuanmingyuan Garden， because it has carried out many activities such as touring in the south， touring in the West， touring in the north and touring in the east. By consulting the documents of Emperor Qianlongs touring activities and the historical materials of Yuanmingyuan， the author analyzes how Emperor Qianlong moved the beautiful scenery of the world to the Yuanmingyuan.The Emperor Qianlong recreated the beautiful scenery in the Yuanmingyuan Garden in the form of “Writing imitations”， creating a beautiful Yuanmingyuan Garden， which was like a fairyland on earth， therefore， Emperor Qianlongs touring activities effectively promoted the construction of Yuanmingyuan.

Key Words Yuanmingyuan; The Qianlong emperor;tours; writing imitations;construction route

清朝一度在乾隆年間達(dá)到鼎盛，史稱“康乾盛世”。乾隆帝在位 60 年（1736-1795 年），為了使清朝萬(wàn)方安和、九州清晏，他曾 6 次南巡江南，6 次西巡五臺(tái)山，52 次北狩承德避暑山莊和木蘭秋狄，4 次東巡盛京。朝鮮使臣曾稱乾隆朝為“一日不肯留京，出入無(wú)?！钡摹榜R上朝廷”。乾隆帝自幼就與圓明園結(jié)緣，即位后其親自擔(dān)任總設(shè)計(jì)師，開始大規(guī)模改建和增建，最終奠定了圓明園作為皇家御園和“萬(wàn)園之園”的宏偉格局。本文旨在分析乾隆帝的巡幸活動(dòng)是如何影響圓明園營(yíng)建路徑的。

一、乾隆帝對(duì)圓明園營(yíng)建的重大貢獻(xiàn)

圓明園最初為雍親王胤禛的王府花園，作為胤禛的第四子弘歷（即后來(lái)的乾隆帝），自小就生活在圓明園。他幼時(shí)居住在桃花塢（后改名武陵春色），婚后被賜居于長(zhǎng)春仙館。弘歷自稱與圓明園同庚，“九州清晏清暉閣原植九株喬松，乾隆帝‘從幼看枝放，視為同庚?！盵1]“五福堂堂陰有一株玉蘭樹，是圓明園初建時(shí)所植，弘歷兒時(shí)常至花下游，視之為同庚。”[2]39弘歷即位后，開始大規(guī)模改建、擴(kuò)建圓明園，一度把圓明園推向了中國(guó)古典園林的頂峰，并被傳教士傳至歐洲，掀起了18世紀(jì)歐洲王宮競(jìng)相仿建中國(guó)園林的熱潮，一些歐洲王宮還以擁有中國(guó)的園林而自豪。

圓明園的整體布局既蘊(yùn)含著積淀了幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化審美意趣，又處處銘刻著清帝的理想和意志。乾隆帝不僅在詩(shī)詞、書法、繪畫等方面有較高的造詣，在造園藝術(shù)方面也很有研究，他認(rèn)為園林的最高境界是“物有天然之趣，人忘城市之懷”。對(duì)于圓明園的營(yíng)建，乾隆帝都參與其中，并借助南巡、西巡、北狩、東巡等時(shí)機(jī)將全國(guó)各地的美景“移植”到圓明園內(nèi)。不僅如此，他還將西方的建筑和科技也收進(jìn)圓明園中，建造了西洋樓和大水法。正是在乾隆帝的大力推動(dòng)下，圓明園逐漸成為集理政、園居、接見、游園、看戲、宴請(qǐng)、拜佛、祭祀、祈雨等功能于一身的御園，又稱“園林紫禁城”。乾隆九年（1744 年）完成了圓明園四十景，乾隆十六年（1751 年）基本建成長(zhǎng)春園的中、西路主要景觀，乾隆二十四年（1759 年）仿造法國(guó)凡爾賽宮建成了西洋樓，乾隆三十四年（1769 年）綺春園并入圓明園，從而形成圓明三園的格局。后又陸續(xù)并入熙春園和春熙院，并于乾隆四十七年（1782 年）形成圓明五園的格局（見圖 1）。據(jù)統(tǒng)計(jì)，乾隆在其 58 年的園居理政期間，平均每年在圓明園居住 126 天（紫禁城宮年均居住 110 天）[3]。

乾隆帝在《圓明園后記》中評(píng)價(jià)圓明園：“然規(guī)模之宏敞，邱壑之幽深，風(fēng)土草木之清佳，高樓邃室之具備，亦可稱觀止。實(shí)天寶地靈之區(qū)，帝王豫游之地，無(wú)以踰此?！狈▏?guó)文學(xué)巨匠維克多·雨果用其傳神之筆贊美圓明園：“凡是人民——幾乎是神奇的人民想象所能創(chuàng)造出來(lái)的一切，都在夏宮（圓明園）身上得到體現(xiàn)……你只管去想象那是一座令人心神向往的，如同月宮的城堡一樣的建筑?！?/p>

二、乾隆帝南巡江南對(duì)圓明園營(yíng)建的影響

從乾隆十六年（1751 年）到四十九年（1784 年），乾隆帝以奉母游覽為由，先后六下江南（見表 1）。乾隆南巡一般要途徑直隸（河北）、山東、江南（江蘇）、浙江四省，水陸往返行程約 5 800 里。乾隆帝自稱其一生中有兩件大事：一是西師;二是南巡。乾隆帝把南巡與平定準(zhǔn)格爾并列，可見他是多么重視南巡。分析乾隆帝南巡的原因主要有：（1）法祖省鄉(xiāng)。效法康熙帝六下江南的傳統(tǒng)。（2）閱視海防。乾隆帝曾在《萬(wàn)壽重寧寺碑記》中講到：“南巡之事，莫大于河工?！庇衷凇赌涎灿洝分兄v到：“六巡江浙，計(jì)民生之最要，莫如河工海防?！保?）穩(wěn)定糧倉(cāng)?！疤K湖熟，天下足”在民間流傳甚廣。（4）考察戎政。江南地區(qū)反清思潮居全國(guó)首位，屢屢發(fā)生文字獄，因而造成清政府與江南的關(guān)系一度頗為緊張，為了緩和矛盾、籠絡(luò)士紳，乾隆帝在南巡期間一般要對(duì)現(xiàn)任和致仕官員普遍實(shí)施加恩，并豁免地方歷史積欠。（5）關(guān)心文教。江南是人文重地，乾隆帝首次南巡即向江寧鐘山書院、蘇州紫陽(yáng)書院、杭州敷文書院各頒發(fā)殿版十三經(jīng)、二十二史等書。同時(shí)，還以“應(yīng)試之人日多而入學(xué)則有定額”為由，特命增加上下兩江和浙江三省府州縣學(xué)歲考文童的錄取名額[4]97。此外，還取道江寧六謁明太祖陵、至曲阜三祭孔廟、至江南四祭文廟以及至鄒城拜謁孟子廟[4]97-98，從而安定江南士人、維系民心。（6）游玩賞景。作為太平天子的乾隆，十分艷羨江南的美景，6 次南巡都有宮廷畫師隨行，將他喜愛的江南美景摹繪成圖，在圓明園中進(jìn)行大規(guī)模的仿建（見表 2）。圓明園中的小有天園、四宜書屋、獅子林和如園分別仿建江南的杭州汪氏園、海寧安瀾園、蘇州獅子林和南京瞻園，這些建筑都在圓明園內(nèi)得到了很好的藝術(shù)再現(xiàn)[5]。至于杭州的花港觀魚、三潭印月、平湖秋月等西湖十景，更是在圓明園中實(shí)景仿制并原名照搬。清代詩(shī)人王闿運(yùn)在《圓明園詞》中寫道：“誰(shuí)道江南風(fēng)景佳，移天縮地在君懷?！?/p>

例如，文源閣是仿寧波天一閣而建，根據(jù)乾隆四十年（1779 年）《乾隆御制詩(shī)》記載：“因輯《四庫(kù)全書》，預(yù)構(gòu)閣為庋貯之所。其式一仿浙江范氏之天一閣。閣凡三：在大內(nèi)者，曰文淵;在避暑山莊者，曰文津;茲在御園者，曰文源。既蕆工，賦詩(shī)以落之。其詳見于閣記?！保ㄒ妶D 2）

四庫(kù)搜羅書浩繁，構(gòu)成層閣待諸園。

伋言凡事豫則立，謝賦沿波討以源。

泉寫細(xì)渠落沼渚，林依曲逕護(hù)庭門。

寧圖美景增游賞，見道因文個(gè)里存。[6]216

再如曲院風(fēng)荷，是一處模仿西湖同名景觀的風(fēng)景園林，根據(jù)乾隆九年（1744 年）《乾隆御制詩(shī)》記載：“西湖曲院，為宋時(shí)酒務(wù)地，荷花最多，是有曲院風(fēng)荷之名。茲處紅衣印波，長(zhǎng)虹搖影，風(fēng)景相似，故以其名名之?！保ㄒ妶D 3）

香遠(yuǎn)風(fēng)清誰(shuí)解圖，亭亭花底睡雙鳧。

停橈堤畔饒真賞，那數(shù)余杭西子湖。[6]154

當(dāng)然，乾隆在晚年反省南巡時(shí)曾說(shuō)：“朕臨御天下六十年，并無(wú)失德，惟六次南巡，勞民傷財(cái)，實(shí)為做無(wú)益而害有益?！笨梢钥闯?，乾隆帝也意識(shí)到了南巡的利弊。

三、乾隆帝西巡五臺(tái)山對(duì)圓明園營(yíng)建的影響

乾隆帝一生 6 次西巡山西五臺(tái)山（見表 3），其原因主要有：（1）懷柔蒙藏。五臺(tái)山是佛教圣地，以供奉文殊而著稱，這些寺廟對(duì)信仰黃教的蒙古、西藏王公乃至一般百姓都很有吸引力，乾隆帝用尊崇喇嘛教的實(shí)際行動(dòng)來(lái)穩(wěn)定蒙藏地區(qū)的統(tǒng)治。（2）效法康熙。康熙曾 5 次西巡五臺(tái)山，并建立祝太皇太后延壽道場(chǎng)。（3）宣揚(yáng)孝道。乾隆把孝道視為治國(guó)的根本措施之一，為了滿足皇太后的心愿，乾隆帝有 3 次是奉皇太后之命朝拜五臺(tái)山的。

乾隆帝出于團(tuán)結(jié)蒙藏和祈福祝壽的目的，在北京和承德相繼展開了對(duì)五臺(tái)山殊像寺文殊像的系列仿建活動(dòng)，例如，乾隆三十二年（1767 年）建成香山寶相寺，乾隆三十八年（1773年）建成圓明園正覺寺，乾隆四十年（1775 年）建成承德殊像寺。通過(guò)仿建建立起藏傳與漢傳佛教文殊像之間的聯(lián)系，將滿、漢、蒙、藏宗教文化融為一體，通過(guò)王權(quán)轄制教權(quán)，達(dá)到維護(hù)清朝政權(quán)長(zhǎng)治久安的目的。

據(jù)《成府村志》記載：“……（文殊閣之）再北為最上樓七間，正中明間一尊全身均黃色，東次間一尊為藍(lán)色，東（梢）間一尊全身皆綠色，西次間一尊全身皆紅色，西梢間一尊全身均白色，認(rèn)佛像狀手音分之。兩盡間皆有木板橋。入小門有樓梯，西板墻有羅漢床一架，昔為張嘉胡土克圖坐位。”[7]張嘉胡土克圖即第三世章嘉活佛（1716-1786 年），他曾居住在圓明園正覺寺最上樓，作為清代著名的藏傳佛教領(lǐng)袖，他自少年起就與乾隆帝關(guān)系密切，乾隆帝視其為“同窗密友”，在乾隆即位后又作為國(guó)師而備受倚重，乾隆十年（1745 年）還曾跪受三世章嘉的灌頂。乾隆帝也是借與三世章嘉的關(guān)系來(lái)鞏固清朝政府與蒙藏的關(guān)系，從而達(dá)到鞏固國(guó)家統(tǒng)一的目的。圓明園正覺寺的營(yíng)建，也正是乾隆帝爭(zhēng)取蒙藏地方勢(shì)力真心歸附清政府政策的一個(gè)實(shí)證（見圖 4）。

四、乾隆帝北巡承德避暑山莊對(duì)圓明園營(yíng)建的影響

乾隆帝一生北巡承德避暑山莊和木蘭秋狄 52 次，每次時(shí)間都在 2 個(gè)月以上，累計(jì)時(shí)間在 10 年以上，占其全部執(zhí)政時(shí)間的1/6。乾隆帝北巡的原因主要有：（1）木蘭行圍。乾隆帝將木蘭秋狄視為訓(xùn)練八旗子弟奮斗意志的一個(gè)絕好時(shí)機(jī)，他認(rèn)為行圍既是一種軍事訓(xùn)練，也是一場(chǎng)戰(zhàn)斗。連續(xù)20余天的緊張狩獵，對(duì)行圍的全體人員的戰(zhàn)斗意志和軍事技藝都是一次很好的磨練與訓(xùn)練[4]95。（2）懷柔蒙藏。避暑山莊和木蘭秋狄也成為乾隆帝聯(lián)系少數(shù)民族首領(lǐng)、鞏固邊防、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的重要契機(jī)。乾隆帝在避暑山莊和木蘭秋狄的活動(dòng)也有許多少數(shù)民族的上層人士參加，例如蒙古王公貴族、天山回部、中亞哈薩克族首領(lǐng)和蔥嶺布魯特部首領(lǐng)等。乾隆四十五年（1780 年），乾隆帝在避暑山莊接見了為慶祝自己 70 歲壽辰而從西藏來(lái)的六世班禪。以上這些舉措也都使得滿族上層與蒙古、藏族等少數(shù)民族的關(guān)系更為融洽[8]。

在圓明園中用來(lái)宴賞蒙古王公、外藩王公和外國(guó)來(lái)使，以達(dá)到融洽民族關(guān)系的園林建筑主要有兩處：一處是山高水長(zhǎng)（見圖 5），俗稱“西廠”。其功能在于：（1）侍衛(wèi)較射的場(chǎng)所。山高水長(zhǎng)樓的西北側(cè)，筑有一道靶擋，俗稱“土墻”，乾隆五十二年（1787 年）御制《土墻》詩(shī)句云：“苑西五尺墻，筑土卌年矣。昔習(xí)虎神槍，每嘗臨蒞此。”[2]79（2）新正武賬宴，俗稱“大蒙古包宴”。宴賞蒙古王公、年班朝正外藩王公和外國(guó)來(lái)使。另一處是含經(jīng)堂，是長(zhǎng)春園中最大的一處園林建筑風(fēng)景群，是乾隆帝弘歷日后歸政娛老之所。宮門外階下為廣場(chǎng)，搭建有五座蒙古包，作為清帝設(shè)武帳宴賞外使之地。

五、乾隆帝東巡盛京對(duì)圓明園營(yíng)建的影響

祭祖是中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的核心文化，清朝統(tǒng)治者積極倡導(dǎo)以孝道治天下，非常重視祭祀祖先。乾隆帝曾 44 次拜謁東、西陵，4 次東巡盛京（今沈陽(yáng)）拜謁祖陵。清朝在未入關(guān)之前，在盛京地區(qū)修建有 3 座帝王及其后妃的陵墓，人稱“盛京三陵”。乾隆帝重視拜謁祖陵的原因主要有：（1）教育子孫以孝道治天下。乾隆帝多次拜謁祖陵，以表達(dá)對(duì)先祖的敬仰和緬懷之情，訓(xùn)誡子孫繼承祖宗基業(yè)，永保大清江山長(zhǎng)治久安。（2）加恩盛京，鞏固內(nèi)部團(tuán)結(jié)。乾隆帝在拜謁祖陵期間，多次對(duì)盛京加恩，例如，乾隆帝歷次東巡均免除奉天全境歷年的積欠和次年官莊、民田的全部正額地丁錢糧，擴(kuò)大當(dāng)?shù)馗菘h學(xué)歲考的名額，普加當(dāng)?shù)毓賳T俸祿，寬免因公墨誤而受到處分的人，擴(kuò)大本地貴族子弟的入仕途徑，撫恤留居盛京的宗室覺羅和外戚姨舅子孫等。（3）借機(jī)密切與蒙古王公的關(guān)系。乾隆帝 4 次東巡盛京，除第 3次外，都途經(jīng)承德避暑山莊和蒙古境內(nèi)。乾隆帝第 1次東巡，諭“科爾沁達(dá)爾漢親王羅卜藏袞布此次行走勤謹(jǐn)，居心誠(chéng)實(shí)，與伊第三子色卜騰巴爾珠爾，著加特恩普封公爵”。又諭科爾沁二等臺(tái)吉阿穆呼朗著授為頭等臺(tái)吉。乾隆帝第 2次東巡，諭“喀爾喀扎薩克臺(tái)吉達(dá)什丕勒于一切事件，頗屬奮勉……著加恩封為公爵。”這些諭旨進(jìn)一步密切了乾隆帝與蒙古王公之間的關(guān)系。

圓明園中類似祭祀祖先的園林建筑是鴻慈永祜，又稱“安佑宮”（見圖 6），寓意為祖先鴻大的慈愛永遠(yuǎn)賜福給子孫，并護(hù)佑子孫平安。

安佑宮仿景山壽皇殿“敬奉神御（御容畫像）”之義而建，是圓明園中規(guī)格最高、體量最大的一座園林建筑群，相繼供奉有康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光五帝的畫像。安佑宮作為清帝御園祖祠，凡皇帝從宮內(nèi)遷來(lái)御園和從御園遷回宮內(nèi)之日，外出巡游離園和返園之日，上元日（正月十五）、中元日（七月十五）、清明，以及皇帝人生日、先皇的誕辰和忌日等日子，清帝皆到安佑宮叩拜行禮[2]115-116。安佑宮無(wú)論從建筑規(guī)模，還是等級(jí)規(guī)制來(lái)看，不忘先祖和孝道文化都在其中得到了充分體現(xiàn)。

如乾隆二十五年（1760 年），《乾隆御制詩(shī)》記載：

清明日安佑宮行禮（7-292）

東陵回待謁西陵，冷節(jié)偏逢感不勝。

神御拜瞻思色笑，宗藩陪叩視嘗烝。

冷淘槐葉詩(shī)傳好，春雨杏花繪比能。

敢向園亭酬景物，對(duì)時(shí)惟是凜繩承。[9]

六、結(jié)論

乾隆年間清朝的強(qiáng)盛國(guó)力，為乾隆帝頻繁巡幸和園居理政提供了堅(jiān)實(shí)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。出于社會(huì)安定、重視河工、懷柔蒙藏、行圍習(xí)武、關(guān)心文教、宣揚(yáng)孝道、維系民心等目的，乾隆帝開展了一系列的巡幸活動(dòng)，同時(shí)又遍覽了天下美景。圓明園作為清朝“康乾盛世”輝煌的歷史見證，作為世界古典園林的巔峰之作，乾隆帝將天下美景在圓明園中進(jìn)行大量“寫仿”，并通過(guò)巡幸活動(dòng)，進(jìn)一步完善圓明園的理政、朝儀、園居、禮佛、觀嫁、游樂等功能，也奠定了美輪美奐、宛如“人間天堂”“萬(wàn)園之園”的圓明園整體格局。由此可以得出，乾隆帝的巡幸活動(dòng)極大地推動(dòng)和豐富了圓明園的營(yíng)建工程。

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[9]何瑜.清代圓明園御制詩(shī)文集[M].北京：中國(guó)大百科出版社，2020：225.

張孟增

北京市海淀區(qū)圓明園管理處