乾隆帝的存在給嘉慶朝中琉交往帶來的變數(shù)

孫薇 孫晴

摘 要：琉球國作為明清兩朝重要的藩屬國之一，與當(dāng)時(shí)的朝廷交往甚密。經(jīng)過了明朝，至清朝之時(shí)，中琉兩國的交往已經(jīng)形成一套固定的模式。然而，清嘉慶時(shí)期，太上皇乾隆帝這個(gè)特殊的存在，卻給兩國早已固定的交往模式帶來了一些變數(shù)。

關(guān)鍵詞：嘉慶時(shí)期；乾隆帝；中琉關(guān)系

琉球國，即現(xiàn)在的日本沖繩縣。明洪武五年（1372），明太祖遣楊載持詔書前往琉球，告知明朝開國之事，隨后，中山王察度遣其弟泰期來明朝進(jìn)貢，拉開了中琉交往的序幕。時(shí)至嘉慶年間，中琉交往長達(dá)四世紀(jì)之久，已形成較為固定的交往模式。

1 請(qǐng)安禮物所導(dǎo)致的抵貢順延

嘉慶三年的琉球貢使入貢之時(shí)給身為太上皇的乾隆攜帶了請(qǐng)安禮物，并在朝貢之時(shí)一同進(jìn)獻(xiàn)。這份請(qǐng)安禮物是嘉慶朝特有的，因?yàn)槊髑鍍沙实畚瘩{崩而選擇讓位之事僅此一例。然而，由于嘉慶三年的貢使是在嘉慶五年才進(jìn)獻(xiàn)了貢物與禮物，實(shí)際上此時(shí)乾隆皇帝已經(jīng)薨逝了。乾隆帝駕崩于嘉慶四年正月初二，此時(shí)，嘉慶三年的貢使已經(jīng)準(zhǔn)備要出發(fā)，由于消息未及時(shí)傳遞到琉球國，琉球國中山王世孫尚溫并不知此事，這才帶來了給乾?。ǜ咦诩儯┗实鄣恼?qǐng)安禮物。乾隆皇帝已駕崩，而身為其子的嘉慶皇帝不可能替父收禮，因此，這份請(qǐng)安禮物是不能收的。檔案記載：嘉慶五年正月初八日，禮部就琉球國進(jìn)歲貢和請(qǐng)安禮物一事向內(nèi)務(wù)府寫下了咨文。咨文提到，除琉球國所進(jìn)歲貢應(yīng)照例賞收外，高宗純皇帝的請(qǐng)安禮應(yīng)停其收受。禮部大臣在查閱了相關(guān)資料后，發(fā)現(xiàn)琉球國王進(jìn)呈的謝恩禮物如果不予賞收，皆準(zhǔn)其抵作下次正貢。于是，禮部請(qǐng)旨詢問這份請(qǐng)安禮物是否可以批準(zhǔn)留抵下次正貢。正月十五日，嘉慶皇帝下旨批準(zhǔn)這一請(qǐng)求，同意將致太上皇的請(qǐng)安禮物留抵下次正貢1。

禮物不應(yīng)該收，但琉球遠(yuǎn)道而來，并言辭懇切，為了避免他們?cè)偾Ю锾鎏龅匕讯Y物海運(yùn)回去，清朝特意恩準(zhǔn)將此次禮物作為下次的常貢。禮物留下了，但太上皇已逝，致高宗純皇帝的請(qǐng)安表卻是萬萬不能收的，只能讓琉球使臣帶回，《中山世譜》對(duì)于此事描述如下：“當(dāng)經(jīng)所進(jìn)太上皇帝御前，請(qǐng)安表文禮物。因太上皇帝賓天，以其表文，交使臣帶還；至其禮物，本應(yīng)帶還，但因遠(yuǎn)國帶來，準(zhǔn)留抵下次貢物等因2”。即是說，琉球國帶來的請(qǐng)安表及其禮物，因太上皇薨逝，表文交給使臣帶回，而禮物本應(yīng)一同帶回，但考慮遠(yuǎn)道而來，準(zhǔn)其留抵下次正貢，這與檔案所載內(nèi)容完全相符。

此前，也曾有清朝拒收琉球國的謝恩禮物，并用謝恩禮物抵作下次正貢之事。拒絕收受請(qǐng)安禮物，出于體恤琉球遠(yuǎn)道而來而準(zhǔn)其抵作下次正貢，這符合清朝一貫的做法。然而，嘉慶五年的貢使仍帶來了常貢之物，尚溫王甚至還于嘉慶五年九月十二日提交奏本懇請(qǐng)嘉慶帝賞收此次（嘉慶五年）的貢物3。于是，無奈的嘉慶皇帝只好下令將抵貢之事順延，直至嘉慶十三年，這一抵貢之令才得以實(shí)現(xiàn)。

時(shí)隔十年，由致太上皇的請(qǐng)安禮物所導(dǎo)致的抵貢順延終于告一段落。

2進(jìn)香與慶賀

皇帝去世，新帝登基，藩屬國要派使臣上香，并慶祝新皇帝登極，這兩種使臣被稱為進(jìn)香使和慶賀使。通常，這兩種事情是一同發(fā)生的，即發(fā)生在初改年號(hào)的元年，先是給駕崩的老皇帝上香，隔一段時(shí)間后慶祝新皇登基。而到了清朝，琉球國也往往派出一撥使臣來兼任進(jìn)香使、慶賀使，抑或貢使。為了表示對(duì)進(jìn)香和慶賀的重視，琉球國通常會(huì)派遣王舅來充當(dāng)。

以道光朝為例，嘉慶帝駕崩，道光帝登基，進(jìn)香和慶賀發(fā)生在同一年，因此《琉球國王尚灝奏進(jìn)香事摺》和《琉球國王尚灝奏慶賀登極摺 清單一》這兩篇檔案的日期同為道光元年八月十六日，而從內(nèi)容也可知，此次的進(jìn)香使和慶賀使由同一撥人兼任，即王舅向廷謀和正議大夫鄭文洙等人。道光朝進(jìn)香與慶賀同發(fā)生在道光元年，且琉球方派出王舅來兼任進(jìn)香與慶賀的任務(wù)，這符合清朝規(guī)律，也是年號(hào)更迭時(shí)的常態(tài)。然而，嘉慶朝卻并非如此。給嘉慶朝帶來變數(shù)的正是乾隆這個(gè)特殊的存在—他讓位后嘉慶帝登基。

為此，嘉慶元年琉球國派出慶賀使（日期為嘉慶元年十一月十二日的2篇表文和3篇奏本中，就有1篇表文2篇奏本是關(guān)于慶賀傳位之事的），而乾隆帝駕崩在嘉慶四年正月初二，這使得嘉慶年間進(jìn)香之事推遲了多年，晚于慶賀。而由于時(shí)間的不同，慶賀使和進(jìn)香使也不可能由同一撥人來兼任了。

嘉慶五年冬，正值天朝封使回國之際，尚溫王派遣王舅毛國棟、紫金大夫鄭得功、使者向天禧等人赍捧表文方物坐駕頭號(hào)貢船隨封船一同赴閩，于嘉慶六年二月二十三日到京，這一行人就是兼謝封恩及進(jìn)香的4。此時(shí)距慶賀使東邦鼎前來慶賀皇上登極已過去4年。太上皇乾隆的存在使得嘉慶朝的進(jìn)香與慶賀足足產(chǎn)生了4年的時(shí)間差。

3元旦慶典與卻金緣由

嘉慶三年的琉球貢使在京城過得無比寡淡，既無加賞，也無賜宴，與往年貢使在京時(shí)的熱鬧形成了鮮明對(duì)比。而這其中緣由還是由于太上皇乾隆帝的存在?！吨猩绞雷V》記載，“又因太上皇帝喪服未闋故，庚申元旦，無有朝見之禮，又不賜諸宴。又因太上皇帝一周忌日，皇帝詣裕陵，在齊化門外新橋跪送5”。可見，“不賜諸宴”的理由正是“太上皇帝喪服未闋”。乾隆帝駕崩的時(shí)間為嘉慶四年正月初二，身為人子，元旦期間嘉慶帝自然要為父守孝，不宜吃喝玩樂大肆慶祝，這一年貢使的寡淡也就不難理解了。而琉球國身為人臣，為君王守孝乃是理所當(dāng)然。有清一代，這種沒有任何賜宴的元旦大典史無前例，因?yàn)闅v來沒有新皇登基后老皇帝才駕崩之事。清朝的慣例，就連下一任皇帝的人選都是放在盒子里，等老皇帝駕崩后才開匣公示的，乾隆實(shí)乃有清一代獨(dú)一無二的“太上皇”。

封使前往琉球之時(shí)，琉球國王會(huì)對(duì)天使以禮金相贈(zèng)，而歷史上封使大都選擇拒絕，以體恤琉球國物貧地脊，同時(shí)體現(xiàn)天朝大國的大度，史稱“卻金”。卻金本身并不稀奇，而歷代皇帝一般也會(huì)支持自己屬下的清廉之舉。稀奇的是，嘉慶五年的封使趙文楷卻金后，得知此事的嘉慶帝表示“此次遣使冊(cè)封在皇考高宗純皇帝大事二十七月之內(nèi)，一切筵宴事宜皆自應(yīng)停止。所有此項(xiàng)宴金，使臣等卻還原屬，仰體朕意，不欲滋擾外藩，今仍不必收受，令來使帶回6”。也就是說，此次卻金之舉，在嘉慶皇帝眼中并不是因?yàn)樽约页甲芋w恤琉球，而是太上皇駕崩未出守孝期，理應(yīng)停止一切享樂之舉，更不應(yīng)貪圖富貴。

小結(jié)：乾隆帝的生前讓位促使了獨(dú)一無二的請(qǐng)安禮物的誕生，并導(dǎo)致業(yè)已成型的朝貢周期發(fā)生了變化；乾隆帝的駕崩又改變了延續(xù)數(shù)百年之久的進(jìn)香慶賀的如期進(jìn)行、琉球朝京使者的元旦活動(dòng)，乃至數(shù)百年來的封使卻金緣由。有清一代，清朝與周邊諸國建立起宗藩關(guān)系，其中尤以朝鮮琉球往來最密。乾隆帝的存在不僅給嘉慶朝的中琉交往帶來了諸多變數(shù)，而且為中國古代史的最后一個(gè)時(shí)代——嘉慶朝留下來了濃墨重彩的一筆。

參考文獻(xiàn)

[1] 《清代中琉關(guān)系檔案三編》，p.313，禮部為琉球國恭進(jìn)歲貢並進(jìn)請(qǐng)安禮物事致內(nèi)務(wù)府咨文 附原奏一，中華書局.

[2] 《中山世譜》校注本，卷十，p.184，中國文史出版社.

[3] 《清代琉球國王表奏文書選錄》，p.604，琉球國中山王尚溫爲(wèi)今番所進(jìn)常貢懇請(qǐng)賞收事奏本，黃山書社.

[4] 《清代中琉關(guān)系檔案三編》，p.318，禮部為琉球國謝恩並進(jìn)香使到京事致內(nèi)務(wù)府咨文 附原奏一，中華書局.

[5] 《中山世譜》校注本，卷十，p.184，中國文史出版社.

[6] 《清代琉球國王表奏文書選錄》，p.612，琉球國中山王尚溫爲(wèi)請(qǐng)賞收宴金事奏本，黃山書社.

作者簡(jiǎn)介

1孫薇，天津工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院教授。主要研究方向：中琉文化研究。

2孫晴，現(xiàn)就讀于天津工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院2016級(jí)日語專業(yè)。主要研究方向：中琉文化研究。

（作者單位：天津工業(yè)大學(xué)人文學(xué)院）