尹延蒙 煙臺黃金職業(yè)學院

一、湖南城步吊龍舞地域特質

湖南省城步苗族自治縣地處湖南西南邊陲，毗鄰廣西龍勝縣、資源縣，是湖南省邵陽市的下屬縣級行政單位，也是五大苗族自治縣之一，自古以來便是南楚與百越相交之城，系“南楚極邊”之苗疆。吊龍舞就發(fā)源于丹口鎮(zhèn)下團村，巫水河的下游。

吊龍舞之鄉(xiāng)下團村，全村共180 戶、近千人、95%都是苗族，村中以楊姓和藍姓為主，人口眾多，是一個文化交融的腹地。該村受巫儺文化、梅山文化的影響深遠，在各種節(jié)日活動中仍保留著巫攤文化和梅山文化藝術的元素，如節(jié)日中的儺戲、梅山武術等。吊龍舞吸收了豐富的苗族文化、儺文化、漢文化，因此吊龍舞也被稱為“苗儺文化的綜合藝術”。[1]

二、湖南城步吊龍舞的民間藝術特點

（一）城步吊龍舞表演藝術

吊龍舞顧名思義就是用長桿吊起來進行舞動的舞龍方式，其獨特而又突出的、與眾不同的舞動方式也成了區(qū)別其他舞龍形式的重要標志。吊龍舞通過長短不一的撐桿，利用人體的手臂等身體力量控制手中吊起龍體的竹竿，在舞龍者的默契配合下完成龍的游、穿、盤、爬等動作，借助龍體的形態(tài)表達舞龍者的情緒，塑造神龍飛騰、纏繞等神態(tài)造型，向外展示和傳達舞者高興、其樂融融的情感，表現(xiàn)當?shù)氐觚埼璧挠凭脷v史和民俗民風特色。吊龍舞龍頭的把桿最長約7～8 米在舞動時非常的精彩，場面浩大，龍頭在舞者手中帶領龍身從平地游、戲兩圈，俶爾直沖云霄，盤旋遠望，如佛祖禪坐，神情氣閑。又忽的俯沖而下，追逐龍寶，姿態(tài)優(yōu)美、威風凜凜。尤其是在晚上表演的時候，傳統(tǒng)的蠟燭光源改為現(xiàn)代科學技術的發(fā)光二極管，綠色環(huán)保，燈光更亮，更安全。吊龍舞的其他附屬表演，如四一對牌燈、一對鯉魚、一對小龍頭、一對鰲魚、一對蚌殼、一對龍蝦。配合特色的鼓、鑼、鈸、嗩吶等傳統(tǒng)樂器伴奏，音樂節(jié)奏歡快、有力。后經(jīng)傳承人的精心編排傳統(tǒng)套路：活龍脫皮、火龍上樹、盤纏養(yǎng)息等，創(chuàng)新套路：雙龍出洞、雙龍搶寶等套路。吊龍舞已經(jīng)從最初的祭祀、祈福活動演變成當?shù)貧q時節(jié)日常見的娛樂表演活動。不僅如此，吊龍舞還走出了城步，走出了湖南，在上海世博會上的中國展覽館前面向全世界人民展示了最具民族特色的歷史上最長的吊龍舞，贏得了全世界的贊嘆和呼聲。夜舞吊龍，飛龍在天，只見神龍不見人，輾轉騰挪，有游動飛翔的動感[2]。

（二）城步吊龍舞繪畫色彩與剪紙藝術

繪畫與剪紙藝術寄托了人們對美好事物、幸福生活的向往和祈愿。繪畫和剪紙在吊龍上展現(xiàn)得淋漓盡致[3]。從龍頭來講，龍頭主要是用用竹篾扎制成骨架，外面裝裱糊一層紙，然后再在紙上，通過繪畫藝術，運用各種顏色，勾勒龍的眼睛、眉毛、耳朵等。龍頭的龍鱗描繪比較特殊，繪有苗族當?shù)卮笏５拇髲澖?，這和當?shù)剞r(nóng)耕多使用水牛有關。在龍的嘴角處繪有“末”形狀的咒符。龍頭栩栩如生，形象逼真。龍體每一節(jié)都是在扎制好的龍骨裝裱糊上的白紙上，當?shù)孛缑裨谵r(nóng)耕之余，把紅色，金色的紙片剪成魚鱗的形狀，當?shù)孛缑癜焉势G麗的剪紙，按順序依次貼在龍體的每一節(jié)龍體上，龍體在生動的鱗片襯托之下宛如真龍。舞吊龍使用的長竹竿，一般用紅色的油漆漆面，紅色是喜慶的代表色，能夠起到驅逐邪惡的功能，也代表苗民的生活紅紅火火，使得舞龍過程富有感染力。

（三）城步吊龍舞傳統(tǒng)民間音樂藝術

在舞吊龍過程中，音樂是龍舞動的靈魂。吊龍舞使用的是當?shù)孛缱逄厣膫鹘y(tǒng)打擊樂器，其中有羊皮鼓、大鑼、大鈸、長嗩吶、短嗩吶、鐵銃、小鈸、棒鑼、小鼓、小碗鑼、班鑼等。其中以羊皮鼓的鼓點為主，歡快的鼓點配合著鑼、鈸形成了時而激昂振奮，時而舒緩悠揚的打擊樂。傳統(tǒng)的吊龍舞就在這緊鑼密鼓中充滿了力量，神龍被這傳統(tǒng)的節(jié)拍賦予了龍魂，在音樂的映襯下猶如飛龍在天，翻飛自如。

（四）城步吊龍民間制作藝術

城步下團村是一個歷史悠久的古村落，悠久的歷史文化和地理環(huán)境沉淀下來許多的民間手工藝。如有“五溪衣裳共云天”之稱的苗繡藝術、手編工藝品和蠟染等。吊龍舞的扎制是苗族先民智慧的結晶，扎制龍具所需要的材料都是當?shù)厣钪凶畛Ｒ姷拈瘢@與當?shù)氐纳罘绞胶臀锓N作物密不可分。龍頭的扎制工藝最為復雜，并有專門的手藝傳承人繼承這門手藝。龍頭以楠竹破成竹篾，晾曬過后，根據(jù)龍頭的需要，將竹篾用燭火加熱定型，各種需要的形狀做好之后，通過鐵絲或繩子組合、扎緊，一個龍頭的骨架便完成。龍頭下額骨的活套結構，通過一根具有彈性的繩子牽拉下顎骨的后部，使得龍嘴在運動時可以一開一合，使龍的形象更為生動。龍身的制作相對簡單，一般為十二段，寓意一年中的十二個月份，如果遇到閏年，則加一段，組成十三段[4]；每段有四節(jié)龍體，寓意每個月的四個星期。每節(jié)龍體中間通過楠竹做成的相等大小的九個竹圈通過繩索連接而成，每個圓竹環(huán)的外部，是通過手工纏繞的碎花彩穗，使龍身的色彩更加絢麗多彩。苗服是中國服飾中最為華麗的，也是苗族最具特色的代表，以男裝輕便女裝繁厚，其服飾、頭飾等都特別復雜，尤其是以女性為最，以銀飾、蠟染和苗繡為裝點，手工復雜，色彩濃艷，一般均為藍、白、黃、黑、紅五種。因苗族沒有自己的文字，所以苗族服飾圖案也就成了記錄歷史的載體，當?shù)氐拿袼酌耧L都被記錄在這復雜而又精致的圖案中，被稱為“穿在身上的史書”。以女性穿紅色基調，舞黃龍，男性以黑色為主基調，舞青龍。

三、湖南城步苗鄉(xiāng)吊龍舞的新時代價值

（一）促進部落凝聚力

吊龍舞是湖南省城步特有的舞龍方式，一青一黃雙龍舞動，青龍為苗家寨子里的男人舞動，黃龍為寨子里的女人舞龍。每條龍舞動需要大約15 人左右，青黃兩龍同時舞動，在舞龍過程中為了使龍形完好，相互纏繞時不出現(xiàn)差錯，就得需要30 多個人默契配合。在舞龍訓練時，來自不同家庭的成員在訓練過程中相互交流怎樣舞龍、家庭趣事、新鮮要聞等，既增加了人與人之間的情感，同時也提升了內部的凝聚力。舞吊龍活動使人民形成同心協(xié)力、同舟共濟，團結奮進、拼搏向上的集體主義精神[5]。

（二）增加文化認同與文化自信

吊龍舞是湖南城步苗族村寨特有的舞龍文化，當?shù)卮迕褚惨虻觚埼韪械阶院?。自吊龍舞申報國家非物質文化遺產(chǎn)以來，由于政府的支持和傳承的需要，吊龍舞走上了上海世博會的國際舞臺，在全世界面前展現(xiàn)中國文化，還多次參加電視臺的CCTV10 的專訪欄目。在苗家人民的內心深處，他們以自己是吊龍舞的傳播者、參與者感到光榮，他們都深知傳承的使命和責任感。通過這些表演活動，一方面展現(xiàn)了中國文化的獨特魅力，另一方面，引發(fā)大眾的文化共鳴，文化自信。

（三）拉動經(jīng)濟增長

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，吊龍舞發(fā)展過程中已經(jīng)逐漸失去了其生存的環(huán)境，為了更好的物質生活。大批青壯年外出打工，勞動力和傳承者遺失，吊龍舞賴以生存的活態(tài)環(huán)境面臨危機。但是隨著旅游業(yè)的開發(fā)，苗族特色的自然人文旅游、體驗式生活旅游等又為吊龍舞帶來了生機。吊龍舞可以在旅游文藝表演中擁有較好的地位和價值，從而提高舞龍者的經(jīng)濟收入，刺激從事舞龍者的積極性，促進旅游業(yè)的發(fā)展。

（四）承載新時代內涵

保護民族瑰寶，傳承文化精神，是民俗傳統(tǒng)藝術帶給當代人的永久啟示[6]。舞龍穿越了千年的時空，由最初的宗教信仰、祭祀求雨，到舞龍衍生為“一夜魚龍舞”的歲時節(jié)日活動，再到今天能在舞臺上競賽表演。從組織形式和文化內涵的演變可以清晰地看出舞龍對人的思想教育有著深遠的影響。吊龍舞是湖南城步特色的一種龍舞，人們在舞龍前后都要進行一定的舞龍儀式，這些儀式如請龍、送龍等活動程序，是自始至終都沒有丟棄過的環(huán)節(jié)，只是他的文化內涵在逐漸的更新，如今，這些儀式已經(jīng)具有新時代的意義和內涵。

四、結語

一方水土養(yǎng)育一方子民，吊龍舞從古代走到今天，彰顯了湖南城步苗族人民的智慧。吊龍舞豐富的文化內涵、藝術特色成了當?shù)孛缑裥闹械尿湴?。在新時代，吊龍舞正發(fā)揮著其獨特的魅力。