電影《火鍋英雄》中的荒誕美學(xué)色彩

幸運(yùn) 新疆藝術(shù)學(xué)院

荒誕最早是指西方現(xiàn)代派藝術(shù)中的一個(gè)流派。法國存在主義哲學(xué)家、作家加繆在20世紀(jì)就對(duì)荒誕這一哲學(xué)命題有著深刻研究。加繆認(rèn)為，人與其生活的脫離，演員與其舞臺(tái)的脫離，就是一種荒誕感。但最后加繆也肯定了荒誕，要在荒誕的人生中奮起反抗，從而超越荒誕和存在的虛無?！痘疱佊⑿邸肥菞顟c導(dǎo)演的第二部劇情長片。故事講述了三個(gè)失意的中年男人在將火鍋店轉(zhuǎn)賣的過程中，牽扯進(jìn)了一樁銀行搶劫案，從而引發(fā)了一系列啼笑皆非的故事。這部電影在創(chuàng)作手法上呈現(xiàn)出一種雜糅的風(fēng)格，將暴力美學(xué)、黑色幽默等元素灌注其中，也突破了傳統(tǒng)的唯美審美標(biāo)準(zhǔn)，將觀眾帶入一種悲喜交加的情景中，讓觀眾真實(shí)地去體驗(yàn)到“荒誕”所折射出的生存和反抗的意義。

一、《火鍋英雄》的荒誕性

在《火鍋英雄》這部電影中，無論是敘事情節(jié)的設(shè)計(jì)還是人物形象的塑造都體現(xiàn)出了一種荒誕性。

以經(jīng)典好萊塢時(shí)期影片為代表的商業(yè)片都具有很高的辨識(shí)度，例如公式化的情節(jié)、定型化的人物、圖解式的視覺形象等。但《火鍋英雄》卻采用了平行交叉的敘事蒙太奇，將劫匪搶劫銀行、劉波擴(kuò)建火鍋店打通金庫兩條線索同時(shí)講述。通過劇情的發(fā)展，將這兩條敘事線在某一高潮階段交匯。整個(gè)故事的推動(dòng)，似乎都是巧合在作用。甚至這些巧合看上去都是十分荒誕的。最開始，劉波喜歡賭博的人物設(shè)定，這一段是作為人物前史，在影片開場(chǎng)劉波遇到正在買魚的七哥所交代的。因?yàn)樾枰X還高利貸，火鍋店的生意又不好，劉波不得不跟許東和平川將火鍋店轉(zhuǎn)讓，這時(shí)候買家又說如果他們將火鍋店的面積擴(kuò)充就愿意接手，于是他們?yōu)榱斯?jié)約錢不得不自己私自開始動(dòng)工，一不小心挖到旁邊銀行的錢庫里去了。到這里，我們可以清楚地看到，一系列的情節(jié)走向，都是因?yàn)榍珊虾鸵馔猓⒎鞘侵魅斯约旱闹饔^斗爭(zhēng)。在整個(gè)故事里最具荒誕性的一處便七哥一群人與劫匪在火鍋店里對(duì)峙的時(shí)候。當(dāng)時(shí)，劉波四人被劫匪戴上面具綁在一起，在自己臨死之際，王平川終于說出了一個(gè)秘密，以前于小慧寫給劉波的情書，被他藏在一個(gè)帆布包里。面對(duì)手持武器的劫匪，七哥誤以為是劉波“喊了人的”，便展開了一場(chǎng)“誤會(huì)的廝殺”。最后兩敗俱傷，劫匪老大拿著裝滿現(xiàn)金的包倉皇而逃，這其中就拿到了那個(gè)裝有情書的帆布包。劉波便去追，最終劫匪老大在過馬路時(shí)被汽車撞倒身亡，這里設(shè)置的車禍，更是一種荒誕的意外。

加繆曾在他的小說《局外人》中塑造了一個(gè)對(duì)任何事物都不關(guān)心的主人公默爾索的形象：對(duì)母親的死無動(dòng)于衷、對(duì)自己犯下的罪行沒有懺悔、對(duì)審判自己的法官也毫不在意。正是這樣一系列荒誕的表現(xiàn)，讓默爾索成為了這個(gè)社會(huì)的局外人，即徘徊在社會(huì)邊緣，游蕩在生命邊緣。在《火鍋英雄》中，我們同樣可以看到這樣具有荒誕性的人物塑造。人到中年的劉波常年賭博，欠下二十多萬的高利貸，與中學(xué)同學(xué)許東、王平川合伙開的火鍋店也因經(jīng)營不善面臨轉(zhuǎn)讓的命運(yùn)。與此同時(shí)，高利貸債主七哥的威脅，也讓劉波的生活陷入了困境。面對(duì)生活的重錘一擊，雖然劉波也在某種程度上去挽救自己，但這樣也是徒勞的。劉波在被七哥的武力警告之后，他找別人借錢，沒有借到，他的母親和家人也沒有能力幫助他。在銀行上班的女主人公于小慧，是一個(gè)沒有家庭背景說普通話的外地人，她按照銀行規(guī)章制度辦事，拒絕了給同事小張父親的資信證明簽字，被領(lǐng)導(dǎo)說不懂得“變通”，同事小張不允許她將裝有中藥的水杯放在冰箱里，徐姐也會(huì)讓于小慧幫她跑腿辦事，這樣一個(gè)在公司被孤立甚至邊緣化的人，無疑是感到?jīng)]有希望的。于是這種荒誕感便在這現(xiàn)實(shí)生活中油然而生。他們的生活成為一種毫無意義的表征。

二、悲喜交加的審美領(lǐng)域

審美的終極目的是將讀者從意義世界帶入到審美關(guān)照領(lǐng)域，讓讀者感受到一種本真美上的震撼。在傳統(tǒng)意義的審美活動(dòng)中，審美主體都期待能從審美對(duì)象收獲一種心靈的快感，但是在用荒誕創(chuàng)作手法建構(gòu)起來的審美預(yù)設(shè)，卻能給人帶來一種獨(dú)特的情感體驗(yàn)，即又悲又喜的五味雜陳。這種感受與其說源于荒誕的美學(xué)藝術(shù)，還不如說是源于生存世界本身的復(fù)雜性、非理性[1]。

《火鍋英雄》的影像風(fēng)格呈現(xiàn)出一種黑色幽默和暴力美學(xué)的傾向，但其中的荒誕美學(xué)色彩卻是貫穿全片的。在片中高潮階段，七哥一行人和劫匪們互相廝殺的時(shí)候，導(dǎo)演采用了一個(gè)平移的長鏡頭來展現(xiàn)打斗的全貌，鏡頭先是跟隨劫匪從右到左平移，然后到終點(diǎn)又接著從左到右運(yùn)動(dòng)到起點(diǎn)。這個(gè)循環(huán)往復(fù)的長鏡頭中，狹長的防空洞的火鍋店被完整展現(xiàn)出來，青綠色的瓷磚，暖色的照明燈和藍(lán)色幽暗的驅(qū)蚊燈相得益彰，色彩的交相輝映反襯著三方面人物內(nèi)心的復(fù)雜感受。往后，劉波為了拿回情書，追著劫匪老大在重慶城的大街小巷中穿梭。此時(shí)的色彩轉(zhuǎn)向黑暗系，暴雨、石板路和小巷兩旁舉著黑傘穿行的行人都成為某種冷漠的表達(dá)。俯拍鏡頭更是呈現(xiàn)了一種上帝般的視角，與穿梭的行人一樣，像是在冷漠地看待這個(gè)世界。劉波與劫匪在菜市場(chǎng)中的那場(chǎng)戲更是為了貼合人物內(nèi)心的情緒，添加了紅色濾鏡，整個(gè)畫面看上去就是一片猩紅，劫匪老大的攜款逃亡、劉波的窮追不舍在蒙太奇分切的五個(gè)鏡頭中展現(xiàn)出來。最后當(dāng)劉波拿到那封情書，躺在潮濕的馬路上，雨后天晴，鏡頭從俯拍的上帝視角轉(zhuǎn)向劉波的主觀視角，畫面中是他沾滿鮮血的雙手拿著的那張牛皮紙的信，陽光灑下來，暴力和黑暗都煙消云散。

除了畫面中的豐富構(gòu)圖與色彩外，其中最值得注意的是它的聲音設(shè)計(jì)。導(dǎo)演楊慶曾提到自己在片中使用的幾首后搖是因?yàn)樽约汉图糨嫀煻枷矚g后搖帶來的“畫面感”。后搖（“Post-Rock”）是一種音樂風(fēng)格，最早出現(xiàn)于90年代的英美兩國的地下音樂，這些獨(dú)立樂隊(duì)勇于突破現(xiàn)有搖滾樂的定義，后搖滾被認(rèn)為是對(duì)搖滾樂的一種反抗，很多后搖滾樂隊(duì)是在一個(gè)相同的意識(shí)下建立起來的，這種意識(shí)就是：搖滾樂已經(jīng)喪失了自身的真正的反叛意識(shí)，并且很難從自身的陳舊模式和空洞姿態(tài)的巢穴中自拔。所以后搖滾拒絕一切與傳統(tǒng)搖滾樂相關(guān)的東西。就像后現(xiàn)代主義對(duì)現(xiàn)代主義的反叛一樣。在影片中，劉波拿了銀行錢庫里的錢去賭博后，被七哥發(fā)現(xiàn)，七哥來到火鍋店里搶走了這筆錢。面對(duì)即將暴露的錢庫通向火鍋店里的洞口，三兄弟間起了矛盾。這時(shí)劉波打算一個(gè)人扛下所有事情，在自首之前準(zhǔn)備去告訴于小慧取消計(jì)劃。此時(shí)，一首后搖《Flubirds》響起。在這場(chǎng)蒙太奇的交叉剪輯中，劉波的退縮與自首，許東在按摩店的沉思，王平川在火鍋店的哀嘆，于小慧在地鐵站知道劉波打算取消計(jì)劃后的傷心與失落，連同著影片開始的暴雨和打劫，共同匯聚成了一種洪流。在這首后搖的伴隨下，不同敘事線索的故事終于交叉在一起，呈現(xiàn)了一種復(fù)雜的真實(shí)和荒誕感。

從火鍋店的打斗到劉波躺在馬路上拆開信封，悲和喜在這里互相得到了轉(zhuǎn)化。在絕望與希望之間徘徊。這是荒誕美學(xué)給讀者或觀眾帶來的一種不一樣的審美體驗(yàn)，面對(duì)世界這樣一個(gè)荒誕的存在，每個(gè)人既無法逃脫，又無法超越。但在這種悲喜交加的審美情感中，即使到處充斥著荒謬、巧合以及戲劇性的審美情景，但觀眾依然能看到荒誕背后的人類存在的意義與希望，這也正是荒誕美學(xué)的價(jià)值體現(xiàn)。

三、《火鍋英雄》的荒誕主題所表達(dá)出的意義

加繆認(rèn)為世界是荒誕的，他在《西西弗神話》中將古希臘神話中的凡人西西弗塑造成一個(gè)勇敢面對(duì)荒誕命運(yùn)的人。西西弗因犯了錯(cuò)誤諸神罰他將巨石推上山頂，當(dāng)巨石被推到山頂時(shí)又會(huì)滑落下來，于是西西弗只能日復(fù)一日將這塊巨石推上山。加繆稱西西弗為“荒誕的英雄”，“他鄙視諸神，仇恨死亡，熱愛生活，這就使他遭受了不可名狀的酷刑：畢其終生也一無所成。這就是熱愛這片大地必須付出的代價(jià)?！盵2]《火鍋英雄》中的劉波就是如西西弗一樣的人。人年到中年的他一事無成，與母親和外公生活在一起，跟同學(xué)合伙開的火鍋店也瀕臨倒閉，還欠了七哥23萬的高利貸。這樣的情況下，劉波（包括許東和王平川）成為了世俗意義上的失敗者，他的生活如履薄冰，似乎不管如何掙扎，都無法逃脫宿命和自身的荒誕。故事的發(fā)生地在重慶，這座舉世聞名的城市還有兩個(gè)別稱：霧都與山城。電影中穿插了劉波一個(gè)人騎摩托車飛馳在公路上的鏡頭，有時(shí)候是夜晚，有時(shí)候是清晨。重慶獨(dú)特的地理環(huán)境和城市構(gòu)造也成為一種象征：即使摩托的馬達(dá)響徹天空，也無法使他沖出這座命運(yùn)的圍城。但加繆說“這片天地，從此沒有了主子，在他看來既沒有更貧瘠，也不是更無價(jià)值，這塊石頭的每一顆粒、這座夜色彌漫的高山每道礦石的閃光，但單獨(dú)為他形成一個(gè)世界。推石上山頂這場(chǎng)搏斗本身，就足以充實(shí)一顆人心。應(yīng)該想象一下幸福的西西弗。”我們也同樣可以想象一下幸福的劉波，他在面對(duì)荒誕命運(yùn)的時(shí)候，在犯罪和自首之間被偶然裹挾進(jìn)了另外一條路，即成為英雄的路。我們可以看到，這條路并非是純粹的偶然，這其中也包含了劉波對(duì)人類過去最純真感情的回憶和守候，即他最后選擇與劫匪搏斗，為的就是拿回于小慧在少年時(shí)代寫給他的那封信。而這突然閃現(xiàn)的善意與溫情，便成為劉波變身英雄道路上的助推石。之前被社會(huì)孤立和排斥的于小慧，也因?yàn)閯⒉ǎ一亓死^續(xù)生活下去的勇氣。可以說，劉波、許東、王平川三兄弟和女同學(xué)于小慧都給予了對(duì)方力量，改變了彼此的生活，他們?cè)谠?jīng)虛無與荒誕的人生中找回了人類共通的情感與愛，這便是反抗荒誕的意義。正如加繆說的“確認(rèn)生命中的荒誕感絕不可能是一個(gè)終點(diǎn)，而恰恰是一個(gè)開始”[3]。