張岳軍
(南京旅游職業(yè)學院, 南京 211100)
廉政文化是廉潔從政執(zhí)政理念和文化意識形態(tài)的有機結(jié)合,是中國特色社會主義先進文化體系中的重要組成,也是保持黨和國家長期穩(wěn)健發(fā)展的文化靈魂。紅色旅游作為一種特殊的旅游業(yè)態(tài),不僅是旅游產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟增長點,更是進行思想政治教育的一種社會化有效手段。習近平總書記多次強調(diào)“要把紅色資源利用好、把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好、把紅色基因傳承好”。事實也充分證明,紅色基因是中國特色社會主義廉政文化建設(shè)的精華,建設(shè)中國特色廉政文化必須繼承和弘揚紅色廉政文化。尤其是在當前中國進入新時代“奪取反腐敗斗爭壓倒性勝利”的歷史方位和文旅融合行業(yè)背景的“雙重疊加”影響下,迫切需要我們積極思考,如何與時俱進地通過紅色旅游創(chuàng)新廉政文化教育與傳播的載體、渠道及形式,唱響立黨為公、執(zhí)政為民的主旋律,讓崇尚廉潔、鄙棄貪腐的理念成為廣大黨員干部的自我內(nèi)在約束和社會大眾的共性價值追求;如何運用廉政文化元素的整合注入,持續(xù)激發(fā)紅色旅游健康發(fā)展新動能,滿足人民群眾更高層次、更高品質(zhì)、更富多樣化的旅游精神文化消費需求。
著名經(jīng)濟學家于光遠先生在《旅游與文化》一文中曾指出“旅游不僅是一種經(jīng)濟生活,而且也是一種文化生活”。隨著實踐的發(fā)展,國內(nèi)學者對于紅色旅游、旅游文化等已有較為深入的研究,并開始注重運用產(chǎn)業(yè)融合的理念與思維,關(guān)注研究紅色旅游和廉政文化的融合發(fā)展,積累了大量的研究成果。賴啟航提出,產(chǎn)業(yè)融合作為當下經(jīng)濟社會發(fā)展的一種新常態(tài),應廣泛應用于旅游實踐之中,根據(jù)廉政文化建設(shè)和旅游業(yè)的各自特點,加大對兩者融合的廣度與深度研究[1];鄒霞、何 嘉認為紅色旅游與廉政文化具有耦合的天然屬性,應充分發(fā)揮紅色旅游資源強大的教育優(yōu)勢,將紅色文化有機融入到廉政文化中去,使紅色旅游成為反腐倡廉教育的“新教材”[2];羅春洪論述了弘揚紅色文化對廉政文化構(gòu)建的支持,認為紅色文化在內(nèi)容和形式上具有特定的物質(zhì)載體和豐富的精神指向,對廣大游客有著很強的吸引力和感染力,在現(xiàn)實中很容易形成價值對比,影響著黨的思想建設(shè)、作風建設(shè)和組織建設(shè)[3];潘之波、丁潔則在深入探討挖掘紅色旅游資源意義的基礎(chǔ)上,指出紅色旅游資源與廉政文化建設(shè)融合運用要遵循一定的原則[4];陳昌勇深入分析了廉政文化旅游興起的社會和時代背景,提出廉政文化建設(shè)與旅游的融合運用,不僅可以推動廉政文化的弘揚、傳承和創(chuàng)新,助力其“資政啟民育人”作用的發(fā)揮,還可以有效傳播地區(qū)形象,推動當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展[5]。此外,岳粹景等學者還從批判質(zhì)疑的角度,要求辯證分析看待現(xiàn)階段廉政文化旅游現(xiàn)象,以防演變成為新的腐敗方式[6]。從實踐層面來看,在中央紀委和國家文化和旅游主管部門等行政力量的主導下,全國多個地方都在積極開展廉政文化旅游,探索創(chuàng)新區(qū)域紅色旅游和廉政文化融合發(fā)展的路徑、模式等,并相繼創(chuàng)建了“廉政旅游精品路線”“廉政文化教育基地”等一批富有地方特色和內(nèi)涵的廉政文化旅游精品。對此,部分學者也結(jié)合江西、湖北、廣西、福建等地方的實際進行了探討和研究。
在國外,由于國家性質(zhì)及發(fā)展階段等存在的差異,雖然沒有與“紅色旅游”“廉政文化”相同概念的界定描述,但是可以發(fā)現(xiàn)許多類似的活動卻早已存在,如法國巴黎公社墻、朝鮮萬景臺、俄羅斯莫斯科紅場、法國諾曼底登陸?zhàn)^、南非先民紀念館等旅游產(chǎn)品和主題活動貫穿滲透的運作方法,以及日本、新加坡、瑞典、芬蘭等國家反腐倡廉的典型教育理念和特色做法都值得學習借鑒??傮w來看,當前關(guān)于紅色旅游與廉政文化建設(shè)融合發(fā)展的理論研究遠滯后于實踐探索,在科學規(guī)范的學理范式探討方面呈現(xiàn)碎片化、散點化,完整的邏輯體系不夠健全,對于兩者的概念范疇界定、內(nèi)在互聯(lián)作用、外在形式延伸等方面研究的深度還不夠,尤其是如何將已有理論成果深化和轉(zhuǎn)化為指導具體實踐的落地舉措,有針對性的專門研究開展的還不多;在內(nèi)涵本質(zhì)、動力機制、實現(xiàn)路徑、發(fā)展模式、現(xiàn)代治理、演進規(guī)律等理論方面的研究亟需加強和深化,研究內(nèi)容缺乏系統(tǒng)性,研究視角也需要從宏觀敘事轉(zhuǎn)向中微觀邏輯,注重一般理論探討與具體實踐、定性與定量分析的結(jié)合,以及交叉學科方法的系統(tǒng)應用。
3.1 深入推進黨風廉政建設(shè)的時代所需。黨的十八大以來,以習近平同志為核心的黨中央把全面從嚴治黨納入“四個全面”戰(zhàn)略布局,以頑強意志品質(zhì)正風肅紀反腐,逐步構(gòu)建了“不想腐”“不敢腐”“不能腐”的反腐機制。實踐經(jīng)驗證明,加強廉政文化建設(shè)是強化黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭預期成效和治源之本的重要途徑,有助于進一步豐富創(chuàng)新新時代紀檢監(jiān)察工作形式,探索形成紀檢監(jiān)察工作的新理念、新思路、新方法,是新形勢下做好黨風廉政建設(shè)宣傳教育工作的一個有效載體和重要抓手。廉政文化建設(shè)既具有文化建設(shè)的一般屬性,又同時具有時代性、政治性、主題性等多重特征,已發(fā)展成為抓牢抓實黨風廉政建設(shè)的重要機制,而紅色旅游中蘊含著豐富的廉政文化教育資源,是中國特色社會主義先進文化的重要組成,通過紅色旅游與廉政文化建設(shè)的有機整合和互動融合,將中華民族傳統(tǒng)的優(yōu)秀廉政歷史文化、典型人物、人文遺跡、革命事跡等廉政文化元素進行總結(jié)提煉,設(shè)計開發(fā)廉政主題特色鮮明的系列廉政文化旅游產(chǎn)品,有助于對各級黨員干部的受教育主體進行正面激勵和反面案例警示,教育引導廣大黨員干部牢固樹立正確的人民觀、政績觀、權(quán)力觀和事業(yè)觀,不斷提高黨員干部的思想道德觀念和廉政文化素養(yǎng),讓外在的法律規(guī)章約束與內(nèi)在的使命價值認知相結(jié)合,真正做到為民務實清廉。
3.2 廉政教育載體形式活化的轉(zhuǎn)變所需。一直以來,黨中央始終把黨風廉政建設(shè)和反腐敗斗爭提高到關(guān)系黨的生死存亡的政治高度上來認識,堅持大力加強反腐倡廉教育和廉政文化建設(shè),在印發(fā)的《建立健全懲治和預防腐敗體系2013—2017 年工作規(guī)劃》中明確提出“要把培育廉潔價值理念融入國民教育之中”。近年來國家和地方在政策設(shè)計、渠道探索和方法手段應用等多維架構(gòu)體系中,廉政文化的教育熏陶、動染內(nèi)化作用得到了充分發(fā)揮,有效實現(xiàn)了廉政政治特殊性和文化普遍傳播性的銜接統(tǒng)一。廉政教育的主體也從特定的“階級性”逐步向大眾的“社會化”轉(zhuǎn)變,廉政教育不再局限于傳統(tǒng)的報刊媒介、視頻宣傳、征文演講等載體,開始注重并充分活化利用旅游的知識教育和傳播功能,如積極打造景區(qū)感觀資源、用好用活網(wǎng)絡資源、挖掘廉政文學資源、講述動人故事資源,讓游客在欣賞旅游美景的同時,潛移默化地接受文化的熏陶,潤物無聲地接受靈魂的洗禮和道德的升華,引導游客從走近歷史到走進歷史,從回顧過往到正視現(xiàn)在,獲得教益,獲得教誨,傳播廉潔價值理念、引領(lǐng)社會風尚、規(guī)范自身行為,強化游客和普通大眾反腐倡廉的主人翁意識,激發(fā)提升參與反腐的意愿能力,推動廉政文化和價值觀教育的生活化,積極營造清正廉潔的政治生態(tài)和全社會反腐防腐的外部機制。
3.3 文化旅游融合實踐創(chuàng)新的現(xiàn)實所需。文化和旅游的融合是產(chǎn)業(yè)屬性發(fā)展規(guī)律使然,文化是旅游的靈魂,旅游是文化的載體。為了更好地推進文化和旅游的深度融合,需要在認真梳理挖掘所處區(qū)域空間歷史傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代文化的基礎(chǔ)上,以“宜融則融,能融盡融,以文促旅,以旅彰文”為原則,最大限度地發(fā)揮自然資源和景觀優(yōu)勢,把廉政文化建設(shè)與生態(tài)文明建設(shè)相結(jié)合,與廉潔文化內(nèi)涵相結(jié)合,與提升景區(qū)文化品味相結(jié)合,從而推動文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展。旅游活動通過文化的注入和創(chuàng)造,提升了內(nèi)在品質(zhì);文化傳播通過旅游的顯性表達和流動,擴大了外在影響。當前,紅色旅游在全國各地已形成了一定市場規(guī)模,國家和地方政府都制定了相應的發(fā)展規(guī)劃,對未來發(fā)展導向、發(fā)展內(nèi)容、發(fā)展重點等進行了清晰明確,在豐富多樣的紅色旅游資源中,不乏有一些由廉政思想、廉政人物、廉政故事以及廉政知識構(gòu)成的廉政文化傳播的主體資源[7],挖掘和整理各地旅游景點和旅游線路中的相關(guān)廉政素材,從中提煉出廉政文化的旅游賣點,寓情于景,寓教于景,充分彰顯和體現(xiàn)廉政文化的魅力和影響力。通過打造廉政文化旅游產(chǎn)品,既有利于豐富旅游活動的內(nèi)容構(gòu)成和產(chǎn)品多元,使旅游活動的人文氣息更加濃厚;同時也有利于將廉政文化更加深入人心,二者相得益彰。
4.1 融合的體制機制更加健全。推進紅色旅游與廉政文化建設(shè)融合,已經(jīng)成為文化旅游行政主管部門、紀檢監(jiān)察部門共同的時代認知和發(fā)展需求,強化不同職能的協(xié)調(diào)統(tǒng)籌,文化旅游行政主管部門自覺將廉政文化建設(shè)訴求融入旅游發(fā)展之中,紀檢監(jiān)察部門將旅游活動的功能需求融合廉政教育之中,各級黨委和政府以強烈的使命感責任感,從狠抓“全面從嚴治黨”的政治高度,統(tǒng)籌做好規(guī)劃,明確制定方案,逐步建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一實施,黨政齊抓共管,紀檢監(jiān)察部門組織協(xié)調(diào),相關(guān)利益部門各負其責,社區(qū)群眾廣泛支持參與的紅色旅游與廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導體制和工作機制,制定清晰具體的總體目標、工作安排和工作計劃,對紅色旅游與廉政文化建設(shè)融合進行科學合理布局和有序開發(fā)。
4.2 融合的內(nèi)容豐度更加多元。挖掘利用現(xiàn)有的紅色資源,建立健全紅色旅游與廉政文化建設(shè)融合的資源利用體系,強化對物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)資源的整理分類,對于物質(zhì)形態(tài)的如革命遺址、名人故居、歷史遺物、史料記載、重大事件等,要以現(xiàn)代人的審美和教育導向進行策劃、設(shè)計,讓無聲的舊物舊事舊人延伸出新時代的廉政教育價值空間。對于精神形態(tài)的如革命精神、廉政理念、家風家規(guī)、氣節(jié)風骨等隱性廉政文化元素,要深入挖掘、聚焦策劃,通過活化的方式手段進行直觀化表達與敘述,讓這些資源更加具象呈現(xiàn),創(chuàng)新紅色廉政旅游發(fā)展方式,著力打造形成一批反映中國優(yōu)秀傳統(tǒng)廉政文化、特色社會主義制度優(yōu)勢和建設(shè)成果的新型廉政教育基地,全方位構(gòu)建人與物相統(tǒng)一、形與神相統(tǒng)一、事與魂相統(tǒng)一的紅色廉政文化建設(shè)利用體系。
4.3 融合的渠道媒介更加優(yōu)化。在充分發(fā)揮黨內(nèi)廉政教育主渠道的基礎(chǔ)上,創(chuàng)新紅色廉政文化的表現(xiàn)方式,創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)型態(tài)運營和組織思維,通過紀念館、圖書館、博物館、文化館等實地場所及文學、音樂、美術(shù)、舞蹈、影視、戲劇等藝術(shù)形式,綜合運用現(xiàn)代信息技術(shù)和現(xiàn)代科學技術(shù),推動紅色廉政文化旅游的數(shù)字化開發(fā)與應用,推進內(nèi)容生產(chǎn)和內(nèi)容傳播的橫向提升,并將其貫穿融入到項目設(shè)計之中,切實增強受眾群體的沉浸感、互動感和體驗感,宣傳紅色廉政文化,改進展陳形式、表現(xiàn)方式,進一步豐富紅色文化、廉政文化的項目內(nèi)涵,不斷擴大紅色廉政文化的覆蓋面、影響力和滲透力,從而使其具備更為廣闊的提升空間和發(fā)展前景。
4.4 融合的綜合效益更加凸顯。紅色旅游與廉政文化的融合發(fā)展,地方政府主管部門、文化旅游企業(yè)經(jīng)營主體等需要結(jié)合地域?qū)嶋H,調(diào)研市場需求狀態(tài),認真梳理景區(qū)資源中包含的廉政教育元素,突出廉政文化教育主題,補充完善既有旅游線路、旅游項目、旅游產(chǎn)品的市場覆蓋空間,通過策劃和包裝,宣傳推廣紅綠結(jié)合的內(nèi)涵產(chǎn)品,充分彰顯自身獨特的資源特色,實施差異化市場營銷戰(zhàn)略,在日益競爭激烈的市場大環(huán)境中找尋市場占領(lǐng)和突破。與此同時,除了滿足追逐實現(xiàn)經(jīng)濟利益的目標,還應注重文化傳承、教育和創(chuàng)新功能的有效發(fā)揮,讓內(nèi)在孕育的文化內(nèi)涵通過外在的市場經(jīng)營進行效應傳遞,持續(xù)穩(wěn)定地創(chuàng)造出政治價值、經(jīng)濟價值、文化價值和社會價值,進一步拓展紅色旅游與廉政文化融合的發(fā)展模式。