中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究

摘要：傳統(tǒng)建筑風(fēng)格其實(shí)是現(xiàn)代會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)所缺少的。我國(guó)大多數(shù)的現(xiàn)代會(huì)所都采用的是歐式風(fēng)格，因此中式風(fēng)格的建筑是少之又少，但是隨著我國(guó)傳統(tǒng)文化的傳播力度逐漸加大，在建筑設(shè)計(jì)中，也應(yīng)該將傳統(tǒng)元素融入進(jìn)去。本文以現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)為研究視角，本文圍繞著中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用展開(kāi)了一系列的研究討論，并結(jié)合實(shí)例分析探討了如何實(shí)現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)建筑元素的繼承與創(chuàng)新，希望能進(jìn)一步提高現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)水平。

關(guān)鍵詞：中國(guó)傳統(tǒng);建筑元素;現(xiàn)代會(huì)所;室內(nèi)設(shè)計(jì);應(yīng)用研究

五千年的中華文明，給中華兒女留下了寶貴的財(cái)富，其中包括獨(dú)特的中國(guó)建筑文化。古典建筑文化中的諸多元素和觀念，可以在現(xiàn)代運(yùn)用，提高現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)水平。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，應(yīng)始終遵循繼承與創(chuàng)新的態(tài)度，發(fā)展與共享實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)建筑文化的理念[1]。為了提高房屋建筑體系的綜合效益，我們需要對(duì)房屋建筑進(jìn)行一個(gè)結(jié)構(gòu)體系的健全生態(tài)設(shè)計(jì)，以此來(lái)調(diào)整房屋建筑內(nèi)部每一個(gè)環(huán)節(jié)的科學(xué)性和協(xié)調(diào)性，隨著我國(guó)城市化進(jìn)程的不斷加快，對(duì)建筑設(shè)計(jì)也提出了更高的要求，在協(xié)調(diào)發(fā)展的背景下以多個(gè)層面與角度來(lái)分析當(dāng)前影響建筑的眾多因素，并根據(jù)這些問(wèn)題給予合理的解決方法，從而為我國(guó)未來(lái)的發(fā)展打下一定的基礎(chǔ)，從根本上解決問(wèn)題，使得能夠真正做到生態(tài)化。

一、中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的傳承與創(chuàng)新

1、概述

中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，其中建筑文化是重要的組成部分。例如，我們所知道的隔斷門是傳統(tǒng)建筑中室內(nèi)外分隔的重要元素之一。它是建筑物分類的主要標(biāo)志。在宮殿中，寺廟被廣泛使用。紫禁城在最高和諧大廳使用隔斷門，首先使用方形木材制作風(fēng)扇框架，然后單層或雙層應(yīng)用格子中心，單層用于實(shí)際抽屜，雙層用于添加紗線，最后添加一系列圖案，看起來(lái)精致美麗，然而，這種結(jié)構(gòu)僅僅反映了一定歷史時(shí)期的設(shè)計(jì)水平和審美標(biāo)準(zhǔn)[2]?，F(xiàn)代社會(huì)人們的審美觀念發(fā)生了巨大的變化。為了滿足人們?cè)谑覂?nèi)設(shè)計(jì)中的審美要求，必須對(duì)傳統(tǒng)建筑元素進(jìn)行創(chuàng)新。

2、案例

以一幢大型公共建筑為例。宴會(huì)廳的正面高度為6米;室外是寬闊的草坪。結(jié)合本建筑的環(huán)境和功能，從外部屋檐的裝飾設(shè)計(jì)中采用我國(guó)傳統(tǒng)建筑中最高級(jí)別宮殿隔斷門的設(shè)計(jì)方法[3]。現(xiàn)代建材在豪華格局中的運(yùn)用以及重組創(chuàng)新的結(jié)構(gòu)。首先，利用銅材料制作四個(gè)框架，不僅要加強(qiáng)其強(qiáng)度，還要具備抗潮濕和變形的能力;其次，在增加采光面積的設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)上，部分取消裙板;最后，格子風(fēng)格圖案不遵循傳統(tǒng)的六角花，而是進(jìn)行變形處理，使格子風(fēng)格更加多樣化，增加了建筑的整體審美價(jià)值?？梢?jiàn)于應(yīng)用傳統(tǒng)建筑元素的現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者應(yīng)深入了解設(shè)計(jì)對(duì)象的功能和美學(xué)要求，以傳統(tǒng)建筑元素為典范，有效利用新材料，新技術(shù)，提高整體美觀度。

二、中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素的具體應(yīng)用

1、概述

我國(guó)建筑文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，建筑語(yǔ)言豐富復(fù)雜，而室內(nèi)設(shè)計(jì)則集中體現(xiàn)在外部屋檐裝飾和內(nèi)部屋檐裝飾兩大類。屋檐外部裝飾是實(shí)現(xiàn)建筑內(nèi)外分離的主要結(jié)構(gòu)。通常在建筑物的外部設(shè)計(jì)中可以看到門窗、凳子和欄桿。室內(nèi)屋檐裝飾集中體現(xiàn)在建筑內(nèi)部空間[4]，室內(nèi)設(shè)計(jì)是建筑設(shè)計(jì)的延伸，也是建筑設(shè)計(jì)的細(xì)化過(guò)程，即通過(guò)一系列的藝術(shù)構(gòu)思和構(gòu)造，使室內(nèi)環(huán)境給使用者帶來(lái)享受的美，并滿足用戶的需求?，F(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)，不僅適用于地板、墻面、天花板等裝飾加工，更需要家具，家具等綜合配置，確保室內(nèi)環(huán)境優(yōu)雅美觀，符合現(xiàn)代審美情趣。

2、案例

以某國(guó)際場(chǎng)所的室內(nèi)設(shè)計(jì)為例，本文是指封建社會(huì)最高禮儀建筑的雛形和思想，我國(guó)的天壇融匯了天元地區(qū)的古典哲學(xué)思想，感受天地建筑文化的精華，指向原始空間。主會(huì)場(chǎng)設(shè)計(jì)成一個(gè)圓圈，會(huì)場(chǎng)屋頂采用海藻，?；ǖ奈蓓斀Y(jié)構(gòu)，結(jié)合現(xiàn)代施工工藝和裝飾材料，簡(jiǎn)化了以往單調(diào)乏味的設(shè)計(jì)形式，成為室外可俯瞰衛(wèi)星地面的夜光屋頂[5]。在海藻外部圖案設(shè)計(jì)中，介紹了我國(guó)古建筑中常用的吉祥云圖案，并在其周圍設(shè)置了現(xiàn)代導(dǎo)光裝置，能有效地吸收自然光?？梢?jiàn)，案例在古典與現(xiàn)代碰撞的整體形態(tài)結(jié)構(gòu)上，傳統(tǒng)與時(shí)尚的同一張力，它反映了我國(guó)積極融入世界，與世界各國(guó)接軌的感情，使中心總部具有深刻的吉祥和成功的道德意義，表明會(huì)議成功舉行。場(chǎng)地的主墻是屋頂?shù)难由觳糠?，在這部分設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)師巧妙地借鑒了皇家園林的結(jié)構(gòu)。會(huì)場(chǎng)二樓的設(shè)計(jì)需要結(jié)合功能需求設(shè)計(jì)為傳譯室，會(huì)場(chǎng)另一邊的玻璃也運(yùn)用了中國(guó)古典建筑語(yǔ)言[6]。為了配合室內(nèi)環(huán)境的設(shè)計(jì)，家具的選擇也融入了許多經(jīng)典的建筑元素，議桌設(shè)計(jì)圓潤(rùn)，與天花相呼應(yīng)，營(yíng)造景觀視覺(jué)感受。通過(guò)對(duì)中國(guó)古代建筑語(yǔ)言的創(chuàng)新應(yīng)用，國(guó)際會(huì)議會(huì)場(chǎng)竭盡全力向世界展示中國(guó)建筑文化的魅力。

三、明確相關(guān)節(jié)能發(fā)展計(jì)劃

應(yīng)明確傳統(tǒng)建筑理念，制定科學(xué)、準(zhǔn)確、詳細(xì)的規(guī)劃安排，充分利用城市空間的廢棄用地來(lái)進(jìn)行節(jié)能設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)，如對(duì)廢棄工廠進(jìn)行節(jié)能改造等，以便“把廢物變成寶藏”。建筑建設(shè)最好選擇可塑性強(qiáng)的新建筑物，以提高節(jié)能效益，建筑應(yīng)保證節(jié)能環(huán)保和綠色生態(tài)。提高環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展效率，在進(jìn)行節(jié)能設(shè)計(jì)之前還必須給予設(shè)計(jì)人員符合建筑物條件原則的條件。利用環(huán)境因素來(lái)對(duì)節(jié)能因地制宜，是最有效的設(shè)計(jì)方式[7]。利用環(huán)境因素來(lái)因地制宜，是最有效的設(shè)計(jì)方式。根據(jù)生態(tài)學(xué)的理論，在建筑物使用生態(tài)設(shè)計(jì)理念時(shí)，其實(shí)就是對(duì)于建筑物周圍環(huán)境的經(jīng)濟(jì)利用，不過(guò)當(dāng)中最重要的就要屬土地利用。隨著城市化的不斷發(fā)展與進(jìn)步，土地資源變得越來(lái)越緊張和稀缺，所以在進(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)要提高土地的使用效率，不能浪費(fèi)任何一塊土地資源。生態(tài)建筑應(yīng)該與自然環(huán)境達(dá)到和諧共處的相處模式，尊重環(huán)境，加強(qiáng)對(duì)生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。

四、結(jié)語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)建筑文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。其中許多設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)手法可供后人借鑒，促進(jìn)傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)和創(chuàng)新。在利用過(guò)程中，設(shè)計(jì)應(yīng)本著繼承與創(chuàng)新的思想，一方面深刻理解傳統(tǒng)建筑元素的內(nèi)涵，另一方面要結(jié)合現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)的要求和使用者的審美訴求，進(jìn)行適當(dāng)?shù)母倪M(jìn)和創(chuàng)新。在進(jìn)入21世紀(jì)以來(lái)，可持續(xù)發(fā)展成為了現(xiàn)代發(fā)展的必經(jīng)之路[8]。但是將傳統(tǒng)建筑理念運(yùn)用到建筑設(shè)計(jì)當(dāng)中也是比較新穎與創(chuàng)新的方式。將傳統(tǒng)風(fēng)格建筑有機(jī)融合到房屋建筑設(shè)計(jì)中，既能為人們提供良好的居住環(huán)境，同時(shí)也能夠起到傳播我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的作用。

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作者簡(jiǎn)介：石尚祺（2000—），女，漢族，安徽蚌埠市人，學(xué)生，環(huán)境設(shè)計(jì)本科，學(xué)校：青島黃海學(xué)院，研究方向：中國(guó)傳統(tǒng)建筑元素在現(xiàn)代會(huì)所室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。