陳 麗

在中國(guó)歷史曾經(jīng)發(fā)生了幾次重大的文化大遷移，在這幾次遷移中，中國(guó)文化的重心不斷南移，成就了江南人文薈萃之地。紫砂壺的故鄉(xiāng)在春秋時(shí)期起便屬吳越交界之地，古吳國(guó)、古越國(guó)的習(xí)俗文化雖然早已失傳，但宜興制陶的歷史卻歷經(jīng)數(shù)千年不絕，自新石器時(shí)期到漢代的陶器、兩晉南北朝時(shí)期的瓷器、宋元明時(shí)期的均陶和明清時(shí)期的紫砂，這一路發(fā)展而來(lái)的文化脈絡(luò)，始終包含了繼承，孕育和發(fā)揚(yáng)，在這其中中國(guó)的文化始終貫穿其中，并由于有著文化的紐帶，無(wú)論是陶、瓷、亦或是紫砂都能夠相互借鑒和包容，用不同的藝術(shù)語(yǔ)言闡述同一種文化要點(diǎn)，從而讓創(chuàng)作者的情感能夠通過(guò)這一紐帶，傳遞到更多更廣的人群，讓藝術(shù)的果實(shí)始終維持著自身的生命力，從而傳承不息，開(kāi)拓不止。

紫砂壺作為一種茶具，在發(fā)展的過(guò)程中不僅僅是工藝在不斷進(jìn)步，其制作思想也在與時(shí)俱進(jìn)，尤其是明清時(shí)期紫砂的造型裝飾得到當(dāng)時(shí)文人階層的認(rèn)同，從而衍生出了“文人茶器”的概念，這一概念并沒(méi)有隨著傳統(tǒng)文人的消亡而消失，相反卻在當(dāng)下這個(gè)時(shí)代重新獲得廣泛的認(rèn)同。中國(guó)文化中的文人是一個(gè)很寬泛的概念，在過(guò)去特指“士大夫”這一階層，而隨著新時(shí)代科技文化的普及，這一概念被極大地拓展開(kāi)來(lái)，更衍生出一種復(fù)古文化的思潮，在這背后是現(xiàn)代人對(duì)于快節(jié)奏生活下壓力的宣泄，向往一種安靜自然的古典生活方式，這種渴望通過(guò)將喝茶這一行為儀式化來(lái)獲得滿足，從而大大簡(jiǎn)化了獲得這種心靈滿足的成本，所以說(shuō)紫砂文化的要點(diǎn)就是圍繞著人內(nèi)心的渴望來(lái)表達(dá)的。

在過(guò)去，扁壺是一種很早就在中國(guó)誕生的造型，在春秋時(shí)期就有一種高二十厘米，寬二十厘米的銅扁壺，用來(lái)盛酒，之后歷朝歷代多以金屬酒器的面貌出現(xiàn)，直到宋代才發(fā)生了材質(zhì)上的極大轉(zhuǎn)變，成本更低的陶瓷器成為了主流，而在這一時(shí)期，恰恰是茶文化獲得極大發(fā)展的時(shí)期，宋代茶飲甚至遠(yuǎn)渡重洋來(lái)到了朝鮮和日本，成為了至今仍然存在的日本“茶道”，而扁壺在烹煮中的明顯作用讓這種壺式廣泛地流傳開(kāi)來(lái)，所以當(dāng)明代散茶出現(xiàn)并普及以后，這種壺式依舊被保留了下來(lái)，并在紫砂造型中被賦予了更加“文人化”的名稱“書(shū)扁壺”。

之所以取“書(shū)扁”這一稱謂，是由于受限于當(dāng)時(shí)的制作工藝，過(guò)于扁圓的造型需要極高的制作手法才能夠制作出來(lái)，并且制成之后整器的高度如同一本書(shū)一樣的厚度，即便是在眾多精致的文房雅器當(dāng)中也依舊讓人嘆為觀止。這就造成了“扁”成為了一種工藝上足以炫耀的稀世品，其背后是一種文人潮流的認(rèn)可。隨著時(shí)間的推移，這種認(rèn)可的程度逐漸加深，并且從單純的文人階層擴(kuò)展到社會(huì)其他人群，發(fā)展到當(dāng)代，“書(shū)扁壺”中的“扁”已然不再是作品所追求的重點(diǎn)，整體的文人氣才是能凸顯出這一造型本身的價(jià)值。

紫砂“虛扁壺”是一個(gè)已經(jīng)相當(dāng)成熟的造型，其制作的步驟基本上是先將熟泥開(kāi)成一定寬度、厚度、長(zhǎng)度的“泥路絲”，隨后打成所需要的泥條和泥片，用矩車(chē)劃分泥條、泥片成適宜的形狀，旋出口、底以及圍片，以圍片作為基礎(chǔ)，利用轉(zhuǎn)盤(pán)圈成一個(gè)泥筒，以此作為壺身的基礎(chǔ)，用拍子拍打出所需要的曲線。這把“虛扁”選用降坡泥來(lái)進(jìn)行制作，泥料的材質(zhì)感進(jìn)一步提升，壺上的圈線與壺面的轉(zhuǎn)折相互映照疊加，展現(xiàn)出細(xì)膩的制作工藝和文雅的壺形氣質(zhì)，這樣的茶壺初看平平無(wú)奇，但久看升溫，內(nèi)斂而雋永，在展現(xiàn)傳統(tǒng)的文人氣質(zhì)方面走在了工藝之前，并沒(méi)有為了追求極致的工藝而顯得更加極端。

作為紫砂壺式當(dāng)中具有代表性的造型之一，“虛扁壺”的文化要點(diǎn)要求其不再極端地追求形態(tài)上的“扁”，而是留出空間，為形體上的轉(zhuǎn)折，圈線留下更多的創(chuàng)作痕跡，在原本簡(jiǎn)潔流暢的形態(tài)上，塑造出更多的細(xì)節(jié)，從而清晰地展現(xiàn)出一種虛懷若谷，入世逍遙的脫俗氣質(zhì)。正因?yàn)檫@一造型是非常簡(jiǎn)潔并獨(dú)特的，所以更能夠體現(xiàn)制作者鮮明的個(gè)性，對(duì)于細(xì)節(jié)的處理，可以讓作品自身誕生出追求端莊，文韻的特質(zhì)，這就與其他同類造型的作品形成區(qū)別，讓人回歸無(wú)窮。

總結(jié)：傳統(tǒng)紫砂壺式各自有著非常獨(dú)特的形體特征，掌握這些特征不僅是工藝技法上的掌握，更是文化要點(diǎn)的掌握，只有創(chuàng)作者真正地融會(huì)貫通，才能夠在傳統(tǒng)與現(xiàn)代、技法與文化之間協(xié)調(diào)平衡，抒發(fā)出自身的個(gè)性，傳遞出自身的情感。