論“大乘四方合斗壺”的藝術(shù)特征與文化智慧

徐朝君

中國(guó)陶器看宜興，宜興紫砂最耀眼。有著悠久陶器制作歷史的江蘇宜興對(duì)于中國(guó)陶器藝術(shù)發(fā)展的貢獻(xiàn)不容小覷，在歷朝歷代手工藝人的熱心培育下，宜興不僅為中國(guó)為世界貢獻(xiàn)了一批精美陶器，也創(chuàng)造了屬于中國(guó)陶器的審美范式，在這其中，紫砂壺是不可忽視的，作為宜興陶器和中國(guó)陶瓷藝術(shù)中的代表作，紫砂壺進(jìn)一步證明了中國(guó)匠人精益求精的藝術(shù)追求，以及中國(guó)茶文化的豐富雅致。

一般認(rèn)為，紫砂壺于明朝正德年間開(kāi)始出現(xiàn)并流行，明清兩代積累了相當(dāng)多的經(jīng)典款式，后來(lái)紫砂壺創(chuàng)作對(duì)前人成果多有繼承，并持續(xù)創(chuàng)新。“大乘四方合斗壺”運(yùn)用的就是紫砂壺中經(jīng)典的“合斗”款式，“大乘”則來(lái)源于佛教文化，“四方”強(qiáng)調(diào)的是作品造型結(jié)構(gòu)上的特點(diǎn)。合斗與四方是能夠直接從壺的外表上看出來(lái)的，大乘所代表的是作品的文化內(nèi)涵或稱(chēng)精神層面，是需要進(jìn)一步分析才能得出的，這樣作品無(wú)論是在工藝還是氣質(zhì)上均經(jīng)得起推敲，體現(xiàn)出作品中的文化智慧。

“合斗”造型來(lái)源于中國(guó)古代裝糧食的斗，“合”代表由兩個(gè)部分組合而成。從此壺造型來(lái)看，壺有著非常明確的上下結(jié)構(gòu)，上下各為一個(gè)梯形，一正一倒，恰好以寬大底面相互貼合，造型精巧，極富工藝幾何美感。相傳這一壺型由清代藝術(shù)家陳曼生所開(kāi)創(chuàng)，包含了天圓地方的審美理念，有福星高照的美好寓意。正所謂“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！倍分鋵?shí)是人民的愿望，是民族強(qiáng)盛的根基。

“四方”是對(duì)作品線面結(jié)構(gòu)的強(qiáng)調(diào)。四方壺是紫砂方器中的經(jīng)典造型，明快干練的線面結(jié)構(gòu)象征為人處事的端正，是正直果敢的道德體現(xiàn)，有中華民族之風(fēng)骨。壺身中四面清晰整潔，上下之間比例的配合要非常均衡，因?yàn)閴仄鋵?shí)是中間寬大兩頭較窄的紡錘形，很容易失衡，在創(chuàng)作中線面的角度要靈活調(diào)整，才能保證壺的平穩(wěn)性。

壺嘴與把手主要鑲嵌在上半部分的梯形當(dāng)中，對(duì)稱(chēng)分布，對(duì)于穩(wěn)定壺身的左右平衡也有著重要作用。長(zhǎng)直嘴利落暢快，頗有俊逸瀟灑之風(fēng)，把手圍成精美圓環(huán)，上端有小小的凸出部分，稱(chēng)作“飛”，是紫砂壺把手設(shè)計(jì)中常見(jiàn)的小裝飾。壺嘴與把手配合著壺身造型，也運(yùn)用了四方設(shè)計(jì)，使壺的造型更加統(tǒng)一。壺蓋為嵌入式，與壺身結(jié)合后形成平整的表面。壺蓋中央的壺鈕也是一個(gè)梯形，線面結(jié)構(gòu)清晰，中間形成梯形的鏤空部分，為人們使用提供便利。

壺的造型可用整潔、標(biāo)致來(lái)概括，對(duì)于合斗與四方造型的特點(diǎn)有準(zhǔn)確的把握，線面結(jié)構(gòu)的清晰與棱角的銳利分明都強(qiáng)調(diào)了作品不拖泥帶水，涇渭分明的美好道德品質(zhì)。合斗造型與線面的配合又是文化智慧的體現(xiàn)，中國(guó)人講究對(duì)稱(chēng)完美，紫砂壺更有道德品質(zhì)的象征意義，對(duì)作品線面、造型的精準(zhǔn)把控是中國(guó)人文化智慧的具體表現(xiàn)。

創(chuàng)作中在上部分的壺面上設(shè)計(jì)了陶刻裝飾，內(nèi)容是松樹(shù)山石組成的圖案，有中國(guó)古典水墨畫(huà)的藝術(shù)美感，自然空靈，在壺中又增添了一種中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)形式的美感。在泥料上，作品運(yùn)用了顏色棕紅的一類(lèi)，這是紫砂壺中非常經(jīng)典的色彩，有著較強(qiáng)的古典色彩，濃郁內(nèi)斂十分耐看。在與壺身陶刻結(jié)合的過(guò)程中，進(jìn)一步襯托出泥料的細(xì)膩溫厚，是作品質(zhì)感水準(zhǔn)的寫(xiě)照。尤其是在壺身結(jié)構(gòu)的配合下，泥料色彩由上至下越發(fā)深厚，產(chǎn)生漸變美感，更顯作品之豐富。

“大乘”是一種佛教派別，強(qiáng)調(diào)“自利、利他、利一切眾生”，更有崇高無(wú)量之含義，這是佛教的智慧，也是生活的智慧。壺以“大乘”為主題，是作品文化智慧的主要來(lái)源。壺造型的標(biāo)準(zhǔn)，線條的正直象征做人應(yīng)堅(jiān)持原則，有堅(jiān)定的內(nèi)心。壺身造型上下之間的巧妙配合象征做人應(yīng)智欲圓而行欲方，以廣闊的胸襟平等地看待世間萬(wàn)物，正是“大乘”智慧的體現(xiàn)。

“大乘四方合斗壺”的造型既傳統(tǒng)又新奇，創(chuàng)作中通過(guò)結(jié)合四方與合斗之形來(lái)反應(yīng)大乘的含義。從造型上看，此壺具有一定的創(chuàng)新意義，能夠體現(xiàn)出紫砂壺的藝術(shù)活力；從文化意義上看，此壺可稱(chēng)為智慧之壺，如精巧的立體幾何，有探索的樂(lè)趣。在這兩方面的聯(lián)動(dòng)之中，“大乘四方合斗壺”實(shí)現(xiàn)了自身的藝術(shù)表達(dá)、文化表達(dá)與智慧表達(dá)。

結(jié)語(yǔ)：此件“大乘四方合斗壺”結(jié)構(gòu)感強(qiáng)，造型經(jīng)典又新奇?zhèn)€性，正體現(xiàn)出紫砂壺藝術(shù)在繼承中發(fā)展創(chuàng)新的特點(diǎn)。本文對(duì)作品的各個(gè)方面進(jìn)行了分析，指出作品造型來(lái)源與藝術(shù)特征，在分析過(guò)程中結(jié)合文化，闡釋“大乘”意義，揭示作品文化智慧與非凡氣質(zhì)。