高 潔

（河北科技師范學(xué)院 外國(guó)語學(xué)院，河北 秦皇島 066004）

近年來，隨著生活水平的提高，人們?cè)絹碓阶⒅芈糜位顒?dòng)中的文化體驗(yàn)和精神享受。集旅游觀光和思想教育為一體的紅色旅游成為近年來一種比較受旅游者歡迎的文化旅游模式。政府對(duì)紅色旅游的發(fā)展高度重視，出臺(tái)了一系列相關(guān)文件，如《河北省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2015 年)》中提出了打造“一地、兩帶、十二區(qū)”的紅色旅游發(fā)展格局。2017 年，《河北省旅游產(chǎn)業(yè)十三五規(guī)劃》中又提出了國(guó)際化旅游城市建設(shè)的目標(biāo)。結(jié)合我省旅游業(yè)實(shí)際和發(fā)展現(xiàn)狀，本研究立足河北紅色旅游，以秦皇島市為例，從詩詞這一文化視角出發(fā)，探討如何發(fā)揮詩詞在紅色旅游和國(guó)際化城市建設(shè)中的作用以及如何進(jìn)行紅色旅游詩詞開發(fā)以促進(jìn)我省旅游業(yè)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

紅色旅游詩詞指的是在承載和表現(xiàn)革命精神，記錄和反映在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下為爭(zhēng)取民族獨(dú)立和人民解放而進(jìn)行艱苦卓絕的斗爭(zhēng)生活的詩篇，也包括現(xiàn)代旅游者所作的贊美紅色圣地和歌頌紅色精神的詩詞。

國(guó)外沒有嚴(yán)格意義上的紅色旅游，大多是關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)、遺產(chǎn)和黑色旅游方面的相關(guān)研究。加拿大學(xué)者Carolyn Strange 和澳大利亞學(xué)者M(jìn)ichael Kempa（2003）研究了與美國(guó)監(jiān)獄或監(jiān)禁遺址參觀相關(guān)的“黑色旅游”。A. Nel(2006) 對(duì)旅游詩詞中旅游者的經(jīng)歷、情感及創(chuàng)作過程所產(chǎn)生的讀者效應(yīng)進(jìn)行了探討。國(guó)內(nèi)關(guān)于旅游詩詞的著作尚且不夠充足，專門的紅色旅游詩詞集更是少之又少。大大阻礙了紅色旅游中的文化元素開發(fā)。1999 年，李書和整理并出版了《歷代名人題頌秦皇島詩詞選》。 喻學(xué)才教授(2014）在《中國(guó)紅色名勝旅游詩話》中系統(tǒng)地介紹了我國(guó)著名紅色景區(qū)相關(guān)詩詞和紅色故事，豐富了紅色旅游的相關(guān)研究。文秋紅（2010）探討了旅游詩詞的紅色資源特色。

二、秦皇島紅色旅游詩詞資源開發(fā)現(xiàn)狀

秦皇島作為河北省著名旅游城市之一，由于其得天獨(dú)厚的地理自然條件，自古至今成為帝王將相、革命志士和文人墨客的青睞之地。2017 年出臺(tái)的《河北省旅游產(chǎn)業(yè)十三五發(fā)展規(guī)劃》又提出了著力打造秦皇島為國(guó)際化旅游城市的戰(zhàn)略發(fā)展目標(biāo)。2014 年，秦皇島有5 個(gè)景區(qū)被列入河北省紅色旅游精品線路“大釗英雄譜”。然而，秦皇島的紅色旅游資源還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有開發(fā)出來，尤其是其背后深厚的詩詞文化內(nèi)涵還有待進(jìn)一步挖掘，以提升其旅游品質(zhì)，同時(shí)從文化傳播的角度助力其國(guó)際化城市建設(shè)。

（一）詩詞資源建設(shè)不夠系統(tǒng)

自2014 年，秦皇島五個(gè)景區(qū)被列為河北省紅色旅游精品線路以來，各個(gè)景區(qū)的硬件建設(shè)逐步完善，能夠跟上我省旅游業(yè)發(fā)展的步伐。但相關(guān)軟件配套還不夠豐富，如與紅色旅游相關(guān)的詩詞文化還沒有被挖掘出來。作為這條精品線路中心的李大釗紀(jì)念館和五峰山景區(qū)，是革命先驅(qū)李大釗同志工作和戰(zhàn)斗過的地方，在中國(guó)近代歷史上具有重要的意義。李大釗同志寫下過許多相關(guān)詩詞，記錄了其戰(zhàn)斗經(jīng)歷，抒發(fā)了革命者的壯烈情懷。1916 年，袁世凱竊國(guó)稱帝，李大釗沒能參加討袁戰(zhàn)斗，春天回到日本。詩句表達(dá)了對(duì)黑暗時(shí)局的不滿和奮斗不止的決心：“壯志天涯未許愁，盡將離恨付東流。何當(dāng)痛飲黃龍府，高筑神州風(fēng)雨樓。”

這首“口占一絕”不僅可以帶我們回顧歷史，更是讓我們了解了家仇國(guó)恨下的革命者的壯志豪情，在旅游活動(dòng)中可以提升旅游者的思想感悟。但是，李大釗同志的詩文集是在上個(gè)世紀(jì)八十年代出版的，近年來很少更新，舊的版本已經(jīng)不能適應(yīng)現(xiàn)代旅游業(yè)發(fā)展的要求。再如與碣石山景區(qū)相關(guān)的古代詩詞，曹操的《觀滄?！贰⑶厥蓟拭钏顾俄偈T辭》；與北戴河景區(qū)相關(guān)的毛主席詩詞《浪淘沙·北戴河》；與山海關(guān)景區(qū)相關(guān)的戚繼光詩詞《出榆關(guān)》、納蘭性德的《山海關(guān)》等。這些詩詞大多散落于不同詩集版本，有待進(jìn)一步挖掘整理和升級(jí)。

（二）紅色詩詞利用程度不高

詩詞是一種簡(jiǎn)潔、形象又富有感染力的文學(xué)形式，紅色詩詞更是因?yàn)槠湟哉鎸?shí)的歷史事件和革命圣地或相關(guān)資源為背景而具有獨(dú)特的情感色彩和教育意義。如果能夠把紅色詩詞資源挖掘出來，用于旅游活動(dòng)設(shè)計(jì)、旅游景區(qū)宣傳和旅游產(chǎn)品的開發(fā)方面，一定能夠增強(qiáng)紅色旅游的文化內(nèi)涵和激發(fā)其市場(chǎng)潛力。通過調(diào)查走訪我們發(fā)現(xiàn)，目前，秦皇島紅色景區(qū)的詩詞資源利用率并不高，雖然也有一些詩詞相關(guān)活動(dòng)的組織，但僅限于一些固定的團(tuán)體，如旅游部門、詩歌協(xié)會(huì)以及詩詞愛好者之間的活動(dòng)，存在和旅游業(yè)聯(lián)系不夠緊密的現(xiàn)象，詩詞的文化傳承作用以及革命精神的傳遞功能沒有得到有效的開發(fā)。在五峰山李大釗紀(jì)念館我們發(fā)現(xiàn)關(guān)于李大釗同志的生平事跡、戰(zhàn)斗經(jīng)歷、革命故事都是通過一些圖片和記述文字展示出來。缺乏便于傳頌的詩詞作品展，其宣傳功能沒有得到強(qiáng)化。在講解員的導(dǎo)游詞中也很少提及其詩詞作品及對(duì)其革命意義進(jìn)行解讀?！独颂陨场け贝骱印吩娫~在景區(qū)大多以碑文的形式陳設(shè)，但缺乏有力的宣傳，秦皇島當(dāng)?shù)厝擞性S多對(duì)這首著名詩詞并不熟悉。每年，都有單位團(tuán)體組織紅色經(jīng)典詩詞誦讀活動(dòng)，但僅限于內(nèi)部，又沒有相關(guān)紅色詩詞網(wǎng)站進(jìn)行宣傳，達(dá)不到普及的程度。再加上導(dǎo)游專業(yè)詩詞知識(shí)的欠缺等因素，導(dǎo)致紅色詩詞的資源浪費(fèi)，未能發(fā)揮其在旅游業(yè)中的作用。而紅色詩詞外文譯本的不足更是阻礙了紅色旅游走出去的戰(zhàn)略發(fā)展步伐。

三、紅色旅游詩詞在國(guó)際化城市建設(shè)中的作用

秦皇島要建設(shè)成為河北省國(guó)際化旅游城市，文化的對(duì)外傳播具有重要的意義，這也是秦皇島旅游業(yè)走向國(guó)際化的必經(jīng)之路和主要途徑。紅色旅游由于其特殊的性質(zhì)并不為外國(guó)游客所熟知，因此，如何用詩詞講好紅色故事，把紅色精神和紅色文化傳遞給全世界不僅是秦皇島旅游業(yè)發(fā)展的目標(biāo)，也是我們建設(shè)中國(guó)文化和增強(qiáng)文化自信的內(nèi)容之一。紅色旅游詩詞在秦皇島國(guó)際化城市建設(shè)中的作用主要有以下幾個(gè)方面：

（一）講好紅色故事，傳播紅色精神

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了卓越的貢獻(xiàn)，那段艱苦卓絕的歷史也應(yīng)為世界人民所了解，只有在了解一個(gè)國(guó)家歷史的基礎(chǔ)上才能增強(qiáng)文化互信。紅色詩詞正好承載了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民的革命奮斗故事，是紅色精神的體現(xiàn)和凝聚。在紅色旅游資源開發(fā)過程中，我們要利用好這一媒介和橋梁，對(duì)內(nèi)讓國(guó)人不忘先輩的光榮事跡，對(duì)外要讓世界了解中國(guó)的過去。一首毛主席的《浪淘沙·北戴河》不僅可以讓游客對(duì)偉人的雄韜偉略有所感悟，也會(huì)憧憬中國(guó)的風(fēng)景、中國(guó)的歷史和中國(guó)精神?？谷罩臼筷悤ㄔ趨⒓幼o(hù)國(guó)運(yùn)動(dòng)和“九一八”抗日救亡運(yùn)動(dòng)后擔(dān)任了全國(guó)政協(xié)副主席等職務(wù)，他的《北戴河》見證了新中國(guó)成立后北戴河的新景象：“難得豐收今在望，農(nóng)家色喜慰勤劬?！奔t色詩詞不僅記錄了紅色圣地的戰(zhàn)斗歲月，也抒發(fā)了軍民共建的雨水之情，表達(dá)了革命志士對(duì)人民和平生活的愿景。

（二）傳承中華文化，促進(jìn)國(guó)際交流

中華詩詞不僅是中國(guó)幾千年積存下來的文化瑰寶，也是外國(guó)人喜聞樂見的一種文學(xué)形式。借助旅游活動(dòng)，我們可以把中華詩詞傳播出去，促進(jìn)國(guó)內(nèi)外文化交流。紅色詩詞是中華詩詞文化的重要組成部分，把紅色詩詞開發(fā)和紅色景區(qū)建設(shè)結(jié)合起來，可以讓國(guó)內(nèi)游客更加深入地了解紅色景區(qū)的文化，了解中國(guó)的歷史和中國(guó)共產(chǎn)黨及人民的偉大精神，也可以使得這種文化保存和代代傳承下去。秦皇島相關(guān)詩詞有很多，我們要在搜集整理的基礎(chǔ)上同時(shí)加強(qiáng)紅色旅游詩詞的外傳外譯工作，組織本地高校專家學(xué)者，成立專門的詩詞翻譯機(jī)構(gòu)，進(jìn)行秦皇島相關(guān)詩詞的多語種翻譯工作，同時(shí)建立紅色詩詞多語種網(wǎng)站和公眾號(hào)等進(jìn)行對(duì)外宣傳工作，促進(jìn)詩詞文化的國(guó)際傳播。在秦皇島五個(gè)紅色景區(qū)形成的河北省紅色旅游精品線路基礎(chǔ)上，開發(fā)詩詞主題旅游線路，并與國(guó)外旅行社建立聯(lián)系，開發(fā)海外客戶資源。

（三）擴(kuò)大城市知名度，豐富秦皇島詩詞文化建設(shè)

2017 年，秦皇島被評(píng)為“中華詩詞之市”，詩詞是秦皇島一張“城市名片”。紅色詩詞開發(fā)在秦皇島的國(guó)際化旅游城市建設(shè)進(jìn)程中可以為這張名片增加更深層次的內(nèi)涵。唐代著名詩人白居易曾提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”的口號(hào)。詩詞不僅有其文學(xué)特性，也有豐富的現(xiàn)實(shí)意義。一個(gè)經(jīng)典故事、一句著名的詩詞足以讓一個(gè)旅游景點(diǎn)成為人們心中的想往之地。徐霞客的一句“桂林山水甲天下”大大提升了桂林在全國(guó)旅游城市中的地位，桂林2018 年全年接待游客量達(dá)到九千多萬，總消費(fèi)達(dá)1392 億，人均消費(fèi)8314 元。相比之下，2018 年秦皇島來秦皇島旅游的游客人均消費(fèi)僅為1300 元，是桂林游客人均消費(fèi)的15.6%。影響旅游業(yè)發(fā)展和消費(fèi)額的因素有很多，但是，不可否認(rèn)，詩詞文化在促進(jìn)旅游業(yè)發(fā)展方面起著不可忽視的導(dǎo)向和宣傳等輔助作用。隨著秦皇島紅色旅游精品線路的開發(fā)，紅色旅游詩詞亦可成為其詩詞名片上的點(diǎn)綴，讓國(guó)內(nèi)外游客通過一個(gè)紅色故事，一句紅色詩詞，了解一個(gè)紅色景點(diǎn)，一座有著紅色歷史的城市。同時(shí)，紅色詩詞的搜集、整理、外傳與外譯也可以豐富秦皇島的詩詞文化建設(shè)內(nèi)容。

四、紅色旅游詩詞開發(fā)對(duì)秦皇島國(guó)際化城市建設(shè)的幾點(diǎn)啟示

（一）加快文旅融合步伐，建設(shè)文化旅游名城

秦皇島作為河北省沿海開放城市，2000 多年來積淀了豐富的文化底蘊(yùn)。充分挖掘旅游業(yè)中的文化元素，是秦皇島旅游業(yè)發(fā)展和國(guó)際化建設(shè)的必經(jīng)之路。我們可以把紅色詩詞與帝王詩詞、山水詩詞、文人墨客所作詩詞等進(jìn)行有機(jī)融合，把紅色文化與海洋文化、長(zhǎng)城文化等地域文化聯(lián)系起來，多角度，多渠道開辟新的文旅結(jié)合旅游精品路線，這既符合文化旅游模式現(xiàn)代發(fā)展趨勢(shì)，也可以充分發(fā)揮秦皇島的各種自然和歷史資源優(yōu)勢(shì)，與秦皇島“開放包容”的城市形象相契合，把秦皇島建設(shè)成為多種文化相互融合的旅游名城。

（二）優(yōu)化城市資源配置，加快國(guó)際化城市建設(shè)進(jìn)程

一座城市的文明程度不僅取決于其硬件設(shè)施建設(shè)，更依賴于軟實(shí)力和人們綜合素質(zhì)的提升。秦皇島市于2017 年獲得“第五屆全國(guó)文明城市”稱號(hào)，2020年又開啟了新一輪全國(guó)文明城市復(fù)建工作。幾年來，秦皇島城市建設(shè)總體水平和市民文明程度均有大大提升。但是，在文化資源開發(fā)和建設(shè)方面還有待進(jìn)一步深化。紅色旅游是秦皇島旅游資源的重要組成部分，也是秦皇島的歷史和文化的凝聚。對(duì)歷史的尊重和保護(hù)即是對(duì)文明的傳承。因此，通過開發(fā)秦皇島紅色旅游詩詞，并把它列為城市文明建設(shè)的內(nèi)容之一，可以讓世界更加了解這座城市的過去、現(xiàn)在和將來，才能讓秦皇島成為真正意義上的國(guó)際化旅游城市。

（三）搭建紅色橋梁，讓中華文化走出去

城市的國(guó)際化也就意味著文化的國(guó)際化，文化是一座城市的身份和“名片”。秦皇島作為有著“中華詩詞之市”美譽(yù)的文化旅游名城，必須著力開發(fā)打造其詩詞文化，讓詩詞文化建設(shè)跟上其旅游國(guó)際化城市建設(shè)的步伐。這是一把雙刃劍，文化豐富了城市建設(shè)的內(nèi)涵，城市國(guó)際化才能讓文化走出去。紅色文化和詩詞文化是中華民族千年歷史文化的重要組成部分，其中紅色詩詞又是紅色精神與詩詞形式的完美融合。我們要以城市國(guó)際化建設(shè)為契機(jī)，把秦皇島紅色詩詞充分挖掘出來，并進(jìn)行外譯和推廣，讓紅色詩詞成為秦皇島文明城市的另一張名片，搭建通向世界的橋梁。與此同時(shí)，借助旅游業(yè)的發(fā)展，讓外國(guó)友人不斷了解紅色詩詞和紅色故事以及其背后的紅色歷史和紅色文化，讓中華文化隨著國(guó)際化城市建設(shè)走出去。

2012 年河北省頒布的《河北省紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要（2012-2015）》中強(qiáng)調(diào)了要深入挖掘紅色思想文化內(nèi)涵這一任務(wù)。秦皇島作為河北省著名旅游城市，要抓住國(guó)際化城市建設(shè)的契機(jī)，以“大釗英雄譜”這一紅色精品線路為中心，繼續(xù)深入挖掘紅色旅游資源的潛力。紅色旅游詩詞作為紅色文化的一部分，應(yīng)該被合理利用起來，以豐富秦皇島旅游業(yè)的文化內(nèi)涵，提升其建設(shè)國(guó)際化旅游城市的軟實(shí)力。