梁艷霞，何志紅，鄭怡萍，鄭文怡

(廣東理工學(xué)院，廣東 肇慶 526100)

1 加強(qiáng)勞動(dòng)教育的重要性

1.1 弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德

傳統(tǒng)文化在中華民族五千多年的發(fā)展歷史中得到了完善繼承，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深。隨著社會(huì)的快速發(fā)展，一些傳統(tǒng)文化正逐漸消失，被人們淡忘。文化是一種無(wú)形的力量，它給予中華民族目標(biāo)和方向[1]。其中，勞動(dòng)精神、工匠精神深深影響著中華兒女，是我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德?，幧綁炎遄灾螀^(qū)環(huán)衛(wèi)勞模韋朝群，做著最臟、最亂、最苦的工作，過年時(shí)也經(jīng)常忙得不能回家。記者采訪他時(shí)，他臉上洋溢著笑容說“通過自己的努力保護(hù)環(huán)境，保護(hù)自然，家人是理解的，是支持的，我很高興”。大學(xué)生應(yīng)從自身做起，從現(xiàn)在做起，積極弘揚(yáng)中華民族的勞動(dòng)精神，傳承中華民族的工匠精神，中華民族的傳統(tǒng)美德也激勵(lì)著一代又一代年輕人。大學(xué)生應(yīng)繼承和弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)，尊重他人職業(yè)，努力勞動(dòng)，努力增強(qiáng)自己的科學(xué)文化知識(shí)，為社會(huì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。

1.2 促進(jìn)自我發(fā)展的重要途徑

2020年3月國(guó)務(wù)院印發(fā)了《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見》，指出了勞動(dòng)教育的重要性和現(xiàn)實(shí)意義，這對(duì)于促進(jìn)新時(shí)代社會(huì)的新發(fā)展具有一定的推動(dòng)作用，在馬克思主義的推動(dòng)下，勞動(dòng)的觀點(diǎn)也起到了非常大的作用，在發(fā)展社會(huì)創(chuàng)造社會(huì)的過程中，體力和腦力有了明確的分工，這些都揭示了勞動(dòng)對(duì)于社會(huì)的意義。新時(shí)代的年輕人面對(duì)的未來(lái)形勢(shì)是嚴(yán)峻的，要通過勞動(dòng)去創(chuàng)造新的未來(lái)[2]。通過不斷學(xué)習(xí)，樹立遠(yuǎn)大理想，適應(yīng)社會(huì)和改造社會(huì)是勞動(dòng)的重要作用。大學(xué)生是未來(lái)的引領(lǐng)者，加強(qiáng)自身勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)良好的修養(yǎng)，不僅能夠提升自我，也能夠?yàn)樯鐣?huì)發(fā)展提供有力的支持和保障。大學(xué)生要規(guī)劃好自己的人生之路，注重文化和技能的積累和培養(yǎng)，通過勞動(dòng)成為一名社會(huì)發(fā)展所需要的人才，為社會(huì)做出一番貢獻(xiàn)，這是大學(xué)生新時(shí)代自我發(fā)展的重要途徑。

2 大學(xué)生勞動(dòng)意識(shí)不足的原因

2.1 家庭因素

東漢時(shí)有個(gè)讀書人叫高鳳，父母都是種田的，家里因?yàn)樨毟F，小時(shí)候沒錢進(jìn)學(xué)校讀書，只能去附近的傅家去借書，這種精神在當(dāng)今社會(huì)非常難能可貴。家庭教育是所有教育的基礎(chǔ)，決定著孩子的未來(lái)。當(dāng)今，大多數(shù)孩子是獨(dú)生子女，家長(zhǎng)習(xí)慣于為孩子減輕負(fù)擔(dān)，家務(wù)都不讓孩子碰，很多孩子缺乏一定的獨(dú)立性和自理能力，不重視孩子勞動(dòng)習(xí)慣的培養(yǎng)，導(dǎo)致其勞動(dòng)知識(shí)和勞動(dòng)意識(shí)不足。家庭作為孩子的第一課堂，應(yīng)該為其樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，培養(yǎng)其良好的勞動(dòng)習(xí)慣，而不是嬌生慣養(yǎng)，缺乏勞動(dòng)技能。

2.2 觀念轉(zhuǎn)變

信息技術(shù)的快速發(fā)展導(dǎo)致人們?cè)絹?lái)越習(xí)慣快節(jié)奏的生活方式，大學(xué)生在這樣的環(huán)境影響下，喜歡上了網(wǎng)絡(luò)、短視頻和快餐文化，這些簡(jiǎn)單、便捷的事情能讓他們感受到滿足感，從而引發(fā)懶惰、渙散的思想。勞動(dòng)觀念的轉(zhuǎn)變導(dǎo)致越來(lái)越多的學(xué)生不愿意去嘗試新事物，不愿意履行自己的義務(wù)，不了解勞動(dòng)的精神和意義。

3 加強(qiáng)大學(xué)生勞動(dòng)教育的實(shí)踐路徑

當(dāng)前，大學(xué)生已經(jīng)成為社會(huì)發(fā)展的主要支柱。但是，部分大學(xué)生在思想和行為上依賴父母和他人，導(dǎo)致個(gè)人的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力不足。因此，國(guó)家開展了很多勞動(dòng)活動(dòng)，大力弘揚(yáng)勞模精神，激勵(lì)人們熱愛勞動(dòng)、努力拼搏。光榮和幸福屬于勞動(dòng)者，新時(shí)代是奮斗出來(lái)的，勞動(dòng)楷模是人們的精神模范和精神支柱。

3.1 樹立良好的勞動(dòng)思想品德

思想品德是一個(gè)多要素的綜合系統(tǒng)，在一定的思想指導(dǎo)下其包括經(jīng)濟(jì)活動(dòng)、政治活動(dòng)、道德風(fēng)尚和風(fēng)俗習(xí)慣，在人們的成長(zhǎng)過程中具有重要的指導(dǎo)作用。人的思想在成長(zhǎng)的過程中可能有正確的理論也可能充滿著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，因此要樹立良好的勞動(dòng)思想品德。王進(jìn)喜被譽(yù)為“油田鐵人”，他的堅(jiān)持奮斗和不懈努力體現(xiàn)了崇高的職業(yè)精神和勞動(dòng)精神，他的精神激勵(lì)著當(dāng)代大學(xué)生，努力為社會(huì)發(fā)展做出自身的貢獻(xiàn)。大學(xué)生要樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，但是目前大學(xué)生存在重視腦力勞動(dòng)、輕視體力勞動(dòng)的現(xiàn)象，部分大學(xué)生傾向于網(wǎng)絡(luò)自媒體的快節(jié)奏生活，未形成勤奮勞動(dòng)的正確勞動(dòng)價(jià)值觀[3]。好的價(jià)值觀決定正確的方法論，要引導(dǎo)大學(xué)生樹立誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)、認(rèn)真履行勞動(dòng)義務(wù)的道德理念，從小事做起，從身邊做起，不斷培養(yǎng)和提升自己的良好品德。

3.2 培養(yǎng)積極的勞動(dòng)行為

促進(jìn)大學(xué)生德智體美勞全面發(fā)展，提升其綜合素質(zhì)。其中，勞動(dòng)教育是不可缺少的重要內(nèi)容。高校應(yīng)開設(shè)相關(guān)的勞動(dòng)教育課程，防止出現(xiàn)勞動(dòng)教育邊緣化的問題。高校應(yīng)重視勞動(dòng)教育對(duì)學(xué)生思想意識(shí)的影響，開展學(xué)生的勞動(dòng)教育不僅要依托課堂教學(xué)，還需要貫穿在實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的勞動(dòng)技能。建立獎(jiǎng)勵(lì)機(jī)制，激勵(lì)大學(xué)生勤奮勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)，使其認(rèn)識(shí)到勞動(dòng)的光榮。大學(xué)生應(yīng)積極了解勞動(dòng)背后的意義，從而真正做到心中有勞動(dòng)，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)價(jià)值，提升自我能力，促進(jìn)自我發(fā)展[4]。

4 結(jié)語(yǔ)

大學(xué)生是傳統(tǒng)文化的傳承者和弘揚(yáng)者，也是新時(shí)代勞動(dòng)精神的繼承者和發(fā)展者。家庭和學(xué)校要做好學(xué)生的引導(dǎo)者和領(lǐng)路人，培養(yǎng)并提升學(xué)生的勞動(dòng)意識(shí)和勞動(dòng)能力。大學(xué)生應(yīng)樹立正確的勞動(dòng)價(jià)值觀，促進(jìn)自身的全面發(fā)展，傳承工匠精神，培養(yǎng)勞動(dòng)精神，為新時(shí)代社會(huì)發(fā)展做出重要貢獻(xiàn)。