耿幫才

(湖北文理學院理工學院 ,湖北 襄陽 441021)

習近平在2018年全國教育大會上強調(diào)：“要把立德樹人融入思想道德教育、文化知識教育、社會實踐教育各環(huán)節(jié)，貫穿基礎教育、職業(yè)教育、高等教育各領域，學科體系、教學體系、教材體系、管理體系要圍繞這個目標來設計，教師要圍繞這個目標來教，學生要圍繞這個目標來學?！盵1]然而，在高等教育教學實踐中，部分專業(yè)課教師認為思想政治教育課、思想品德課沖擊了專業(yè)課的教育。長期以來，存在著“思想政治教育課是副課，可多可少，可有可無，只要把專業(yè)課學好了就可以了”的錯誤導向。究其根源，是部分教育者對政治教育、思想教育、品德教育的重要性認識不足，對教育的目的、意義認識偏差，對人的發(fā)展是全面的發(fā)展、包含著道德的發(fā)展這一特征認識不到位所致。當前，教育部高教司已經(jīng)把“全面推進高校課程思政建設”納入年度工作要點中，說明思想政治課不是可多可少、可有可無的問題了，而是要進一步加強思想政治課的分量，規(guī)劃和做好從思政課程拓展到課程思政的戰(zhàn)略問題了。落實教育部的工作目標和任務，必須首先解決思政課程和課程思政的認識缺陷問題，深刻認識思政課程和課程思政的關系及其重要意義，充分認識思政課程和課程思政的契合點就是“人的全面發(fā)展”，把思政課程和課程思政教育放到立德樹人的根本任務中去認識，提高到關乎人的全面發(fā)展的高度去認識，并統(tǒng)一到人的全面發(fā)展這個終極目標之中，就能達到課程思政與思政課程的雙向合力。

一、課程思政與思政課程在思想內(nèi)涵上統(tǒng)一于人的全面發(fā)展

理解課程思政與思政課程的關系，必須與“人的全面發(fā)展”這個教育終極目標結(jié)合起來，從思想內(nèi)涵上理解和把握思政課程與課程思政統(tǒng)一于人的全面發(fā)展這一命題。

課程思政的理念于2014年上海最早提出，后被各高校接受并逐步成為國家意志。什么是課程思政？目前還沒有一個統(tǒng)一的概念。貴州師范大學馬克思主義學院的陳道武認為，所謂課程思政就是高校所有的課程都要發(fā)揮思想政治教育作用，所有的人員都要承擔育人的責任；[2]上海科學技術(shù)職業(yè)學院的徐立新認為，“課程思政”的理解可以表述為：教學活動展開過程中的德性實踐；[3]南開大學馬克思主義學院的田鴻芬在其與天津師范大學付洪的合著文章中指出，課程思政是指思想政治教育施教主體在各類課程教學過程中有意識、有計劃、有目的地設計教學環(huán)節(jié)，營造教育氛圍，以間接、內(nèi)隱的方式將施教主體所認可、倡導的道德規(guī)范、思想認識和政治觀念有機融入教學過程，并最終傳遞給思想政治教育的受教主體，使后者成為符合國家發(fā)展要求的合格人才的教育教學理念；[4]上海理工大的楊涵認為，課程思政的實質(zhì)是一種創(chuàng)新的教育理念，它既不是指具體的思政課程，也不是要新增幾門思政課替代現(xiàn)有的思政課程，而是通過深入挖掘?qū)I(yè)課和綜合素養(yǎng)課的德育內(nèi)涵和德育因素，促進顯性教育和隱性教育相融合，構(gòu)建思想政治理論課、綜合素養(yǎng)課、專業(yè)課三位一體的高校思想政治教育課程體系和思政課教師、專業(yè)教師、校內(nèi)外專家協(xié)同聯(lián)動的育人體系。[5]總的來看，課程思政就是在三全育人的指導思想下，對除思政課以外的全部課程提出育人要求，對除思政課老師以外的全體老師提出落實育人要求，形成全體教師育人的大環(huán)境，每一堂課都有育人環(huán)節(jié)全程育人的大氛圍，是協(xié)同育人的必然要求和具體體現(xiàn)，是教師教書育人職責的回歸。不難理解，從課程思政的基本內(nèi)涵可以看出，它與思政課程促進“人的全面發(fā)展”的核心意義是高度一致的。

相對課程思政來說，思想政治課的發(fā)展要成熟得多。2005 年，中共中央宣傳部、教育部在其文件中指出：“高校思想政治理論課是大學生思想政治教育的主渠道，其擔負著傳授大學生馬克思主義理論知識的重要任務，”[6]明確規(guī)定了高校思想政治理論課的任務和地位。2015 年，中央宣傳部、教育部在其印發(fā)的通知2中提出：“思想政治理論課是鞏固馬克思主義在高校意識形態(tài)領域指導地位，堅持社會主義辦學方向的重要陣地，是全面貫徹落實黨的教育方針，培養(yǎng)中國特色社會主義事業(yè)合格建設者和可靠接班人，落實立德樹人根本任務的主干渠道，是進行社會主義核心價值觀教育、幫助大學生樹立正確世界觀人生觀價值觀的核心課程?！盵7]

那么，什么是思想政治理論課?在理清這個概念之前，我們必須先要理清什么是思想政治教育的概念。我國思想教育專業(yè)的創(chuàng)始人之一張耀燦是這樣給思想政治教育定義的，“思想政治教育是指社會或者社會群體利用一定的思想觀念、政治觀點以及道德規(guī)范對成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，讓其形成滿足一定社會或一定階級所要求的思想品德的社會實踐活動?！盵8]從這個定義上看出，思想政治教育是階級的產(chǎn)物。從歷史來看，事實也是這樣，無論是東方還是西方，無論是奴隸制國家還是資本主義國家，自從有了階級、有了國家就有了思想政治教育，思想政治教育是任何一個國家或者民族都必須要開展的一項基本社會實踐活動，因為它決定了這個國家或者民族的每一個個體能否價值一致、觀念一致甚至行動一致，它影響的是一個國家或者民族的根基。學者駱郁廷認為，思想政治理論課是一種直接以學科或理論形態(tài)通過課堂教育的方式對大學生進行馬克思主義理論教育與思想政治教育的課程。[9]結(jié)合張耀燦、駱郁廷的觀點，筆者認為，我國的思政課就是以馬克思主義理論為指導的、以共產(chǎn)主義為理想的、以社會主義核心價值觀為核心內(nèi)容的，對全體中國適齡公民進行的有目的、有計劃、有組織的課堂教育的課程。高等教育思政課(本科層次)特指對高校大學生開設的思政課，包括《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》以及《形勢與政策》等五門課程。

從內(nèi)涵上看，課程思政與思政課程的核心要義就是在教學中貫徹思政要素，在知識教育的同時，滲透價值教育，二者都服務于人的全面發(fā)展。陳萬柏等人認為：“人的全面發(fā)展既是共產(chǎn)主義的理想目標，也是社會主義的本質(zhì)要求。......關注人的發(fā)展是思想政治教育的根本，人的全面發(fā)展是思想政治教育的終極目標。”[10]人的全面發(fā)展是個歷史的范疇，各個不同時期有各個時期不同的表述和內(nèi)涵。但是，強調(diào)教育的社會主義性質(zhì)，提高全民族素質(zhì)，培養(yǎng)德、智、體、美、勞等全面發(fā)展的、適應經(jīng)濟建設和社會發(fā)展進步的各級各類人才，是新中國成立以來教育目的的不同表述中反映出來的基本精神，而馬克思主義關于人的全面發(fā)展學說，則是我們教育活動遵守的根本準則。[11]在教育活動中，在德、智、體、美、勞等素質(zhì)中，德不但是其中固有的、恒定的、突出的內(nèi)容，還是第一要素。離開了德，人的素質(zhì)就不是完美的，是有缺陷的，是畸形發(fā)展的，人的整體素質(zhì)就缺少了靈魂，自然也就不能健康地發(fā)展。那種認為思想政治教育和德育可有可無、可多可少的觀點，其教育理念是完全錯誤的，教育實踐上也是有害的。從上述思政課程和課程思政的各自內(nèi)涵可以看出，它們在教育的方法上有專有綜合，但在教育的內(nèi)容上都是德育，在教育的目的上都是立德樹人，它們的終極目標則是促進人的全面發(fā)展。

二、課程思政與思政課程主客體關系統(tǒng)一于人的全面發(fā)展

從師生之間的關系來看，教育的主體是誰？這是個有爭議的問題。傳統(tǒng)的認識認為，教師是教育者，自然就是教育的主體；學生是被教育者，受教育者，自然就是客體。這是以教師為中心的傳統(tǒng)教育模式。這種模式的不足在于片面強調(diào)教師的權(quán)威性，忽視學生的主動性，不利于培養(yǎng)學生的自主能力和創(chuàng)造精神。但是，如果反過來單純強調(diào)學生是主體，學生是中心，這樣又從一個極端走向了另一個極端，削弱了教師的教育功能和作用。所以，現(xiàn)在流行的說法是：“以學生為主體、以教師為主導”。[12]但是，如果學生是主體了，那么我們能說教師是客體嗎？好像也不能。這樣的詰問，導致了“雙主體”的悖論，因為“雙主體”就意味著沒有客體，這更不符合教育實際了。

我們從這些爭論中可以得出這樣三個議題：一是學生在教育活動中的對象性的存在必須得到認可和重視，否則教育任務和教育目標就無法落實；二是教師與學生的主客體的角色是可以互換的，在一定的意義上，學生也可以是“教師”，教師也可以充當“學生”，區(qū)別就在于適用于什么教育媒介(內(nèi)容、方法、手段、技術(shù)等教育資料)，而思想政治教育的教學是每一個人都要接受的內(nèi)容，因為這部分內(nèi)容是人的基本素質(zhì)的一部分，是人的全面發(fā)展的必要條件，不管你是學生還是教師，都需要接受這方面的教育；三是盡管教師也要接受思想政治教育，但教師在整個教育活動中，其主導作用不可忽視，這是社會結(jié)構(gòu)所決定的。教師和學生的這種社會互動關系，必須存續(xù)著共通的意義空間。那么，他們共通的意義空間是什么？從主體性上講，師生關系是人的社會關系，人要發(fā)展，而且是全面的發(fā)展，這是每一個作為人的首要任務；作為需要全面發(fā)展的人，都需要思政課程和課程思政的教育，這就是師生關系共通的意義空間。這個主客體之間的共通的意義空間被人的全面發(fā)展這一命題給“打通”了。

主客體關系反映在師生關系上是統(tǒng)一的，反映在思政課程和課程思政兩類教師的關系及其教學目的上也是同向同行的。一般來講，思政課的老師必須是哲學社會學科出生，有深厚的哲學社會學科功底，尤其是對馬克思主義哲學、中國特色社會主義理論及思想政治教育有深厚的研究，學科一致，政治方向、立場一致且堅定。課程思政的老師就不一樣，他是除思政課老師以外的全體老師，他們所修學科門類五花八門，思想認識高度也不盡一致，思想教育的知識結(jié)構(gòu)參差不齊。雖然課程思政與思政課程的師資隊伍、教學內(nèi)容以及使命上有所不同的。但是，它們共同承擔著立德樹人的目標是一致的，它們是一個育人共同體，都是通過思想教育達到培養(yǎng)社會主義的合格建設者和接班人，它們共同承擔著人的全面發(fā)展的目標和任務。這是教育全面發(fā)展的本質(zhì)所決定的，也是課程思政的本質(zhì)的要求。

三、課程思政與思政課程教育媒介上統(tǒng)一于人的全面發(fā)展

除了教育主體和教育客體以外，教育過程的完成還需要教育媒介的參與。教育媒介是建構(gòu)于教育主體和教育客體的之間起橋梁和溝通的一切事物的綜合，主要包括教育目的、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段和教育活動。思政課程和課程思政在教育媒介的各個方面都參與其中，起到協(xié)同作用，為的是促進學生、甚至包括教師的全面發(fā)展。本文從教育內(nèi)容、教育方法和教育活動三個層面論述二者的一致性。

1.教育內(nèi)容的融合性。思政課程的教學內(nèi)容，是以《馬克思主義基本原理概論》《毛澤東思想和中國特色社會主義概論》《中國近現(xiàn)代史綱要》《思想道德修養(yǎng)和法律基礎》以及《形勢與政策》等五門課程為全部內(nèi)容的課堂教學，是單一的、純粹的思想政治教育課程。課程思政是以除思政課程以外的其他課程教學為主，以適當?shù)乃枷胝谓虒W內(nèi)容為輔的課堂教學。如大學生體育課，就是以體育教學為主要內(nèi)容，在體育教學過程中，根據(jù)教學內(nèi)容的實際適當?shù)刂踩胨枷虢逃亍Ｖ劣谥踩胧裁吹掠?？什么時候植入？如何植入？沒有統(tǒng)一的要求和模板，完全依靠教師根據(jù)具體的教學內(nèi)容及個人對教學內(nèi)容的把握，甚至是自己掌握的育人材料來確定。比如，同是大學英語課且是同一個章節(jié)的教學內(nèi)容，不同的教師植入的思想教育元素可能完全不一樣，可能是愛國主義元素，也可能是禮節(jié)元素、守時元素、誠信元素；植入的時機也可能不一樣，可能會在講一個短文時植入，也可能會在講一個單詞時植入，還可能在分析學業(yè)效果時植入；植入的形式也不一樣，可以是泛泛而談，也可以結(jié)合班級實際情況談，還可以根據(jù)當時同學們關注的熱點談。不管是專業(yè)的、單一的、純粹的思想政治教育課，還是通過各種方式植入的課程思政，在教學內(nèi)容上都是思想政治教育，都是保證德育的順利進行，都是圍繞完成人的全面發(fā)展這個目的開展的教育活動。

2.教育方法的共融性。學校思想政治教育工作的開展，課堂是主渠道，思想政治理論課是重要載體。思政課程的教育教學主要是通過課堂主渠道、覆蓋高校所有專業(yè)、面向所有學生，在立德樹人和育人育才方面具有獨特優(yōu)勢，對于引導學生成長成才發(fā)揮著直接的思想和價值引領作用。思政課程的這種有專業(yè)課程、專業(yè)隊伍、專門時間、公開的、系統(tǒng)的、經(jīng)常性的教學活動，在思想政治教育的方法上屬于顯性教育。這種顯性教育，教師直接向?qū)W生表明教育教學的目的和要求，教育目標十分明確，教學由教師主導，學生發(fā)揮主體作用。顯性教育的思政課程是其他課程不可替代的，其作用和地位具有歷史性的。但顯性教育并不是完美的，它的作用也是有限的。這種有限性表現(xiàn)在它不能深入到各個專業(yè)的課程中去，不能實時地覆蓋高校教育教學的全過程，不能跟隨各個專業(yè)課的所有環(huán)節(jié)，容易與其他專業(yè)課形成兩張皮。如果教師在思政課的教學中不認真調(diào)動學生的學習興趣，簡單地照本宣科，“滿堂灌”，教學效果就會很差。為了彌補這種顯性教育的不足，思想政治教育就需要尋找能夠全員、全程、全方位的育人機制。課程思政就充當了這樣的角色，具有這樣的功能。課程思政主要是通過各種專業(yè)課程、綜合課程和課堂，在教學方式中蘊含著思想政治教育資源，對學生進行思想政治教育教學。這種教育活動，在春風化雨潤物無聲中實現(xiàn)思想和價值引領，實現(xiàn)立德樹人的目的。課程思政的思想教育活動相對于思政課的特點，具有靈活性、零散性和隱蔽性，所以，課程思政的教學方式被稱為是隱性教育。思政課程的顯性教育和課程思政的隱性教育，是教育媒介的不同方法，都是教育活動的重要部分內(nèi)容。雖然這兩種教育方法不同，但是，教育過程中的德育目標的指向是一致的，共同指向人的全面發(fā)展這個教育的終極目標。[13]

3.教育活動的互通性。教育活動包括教學活動、課外活動、實踐活動；在教育內(nèi)容上有課內(nèi)外進行的德育、智育、體育、美育、勞動技術(shù)教育，其中，思想政治教育是面向每一個學生，貫穿教學活動、課外活動、實踐活動和“德智體美勞”每一項內(nèi)容的教育活動。思想政治教育中的思政課是國家規(guī)定的高校學生必修課，是對學生進行理論化、系統(tǒng)化的世界觀、人生觀、價值觀培育的剛性要求；對于教師的要求也是剛性的，教師在教學過程中，在方向正確無誤的情況下也不能隨心所欲，必須按照教材體系的內(nèi)容進行，必須按照規(guī)定課時進行，還必須進行考核并存檔。因此無論是從學生的角度還是教師的角度，思政課的教育活動都具有體系性、正面性、顯現(xiàn)性和規(guī)范性。課程思政的教育活動是相關課程的任課教師根據(jù)教書育人的基本職能，在三全育人的指導思想下，根據(jù)教學內(nèi)容與思想教育的關聯(lián)性，在恰當?shù)臅r候，以恰當?shù)姆绞角擅畹闹踩胨枷虢逃貙W生進行思想教育的活動。因為它是在上其他課程時進行的思想教育活動，因此，它不能喧賓奪主，不會占主導地位，還因為是植入式的，是以其他課程教學內(nèi)容為載體而進行的，帶有運用知識的性質(zhì)，因此它的教育活動不是很顯現(xiàn)，具有隱蔽性，同時也不會成體系。這種思想教育活動從內(nèi)容到形式都沒有統(tǒng)一的要求，只有一個宏觀的要求，那就是老師在教學過程中要有立德樹人理念，在傳授專業(yè)知識的同時不忘育人，不能只教書不育人。由于思政課程和課程思政同時貫穿于教學活動、課外活動、實踐活動等教育活動的各個相面，最后的著力點也是促進學生的德智體美勞全面發(fā)展。

四、課程思政與思政課程目標結(jié)構(gòu)上統(tǒng)一于人的全面發(fā)展

教育部高教司2020年工作要點提出：“全面推進高校課程思政建設。充分發(fā)揮各類課程的育人功能，深入挖掘各門課程蘊含的思想政治教育內(nèi)容，促進專業(yè)課與思想政治理論課同向同行，實現(xiàn)價值引領、知識教育、能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一?！盵14]教育部高教司的工作要點表明，教育部已經(jīng)把課程思政建設作為一種戰(zhàn)略提上了全國教育的議事日程，并明確了課程思政的目標是實現(xiàn)價值引領、知識教育、能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。這一目標結(jié)構(gòu)的有機統(tǒng)一，其綜合指向就是人的全面發(fā)展。

1.共生于價值引領。用什么來引領？王滬寧在2019年月15日召開的第二十六次全國高校黨的建設工作會議上指出，黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央高度重視高校黨的建設和思想政治工作，習近平總書記發(fā)表一系列重要講話、提出一系列明確要求，深入回答了事關高校黨的建設和思想政治工作的方向性、根本性問題，深化了我們對辦好中國特色社會主義大學的規(guī)律性認識，是推進高校黨的建設和思想政治工作的根本遵循，一定要認真學習領會、結(jié)合實際抓好貫徹落實。[15]一句話，就是要用習近平新時代中國特色社會主義思想引領教育思想和教育事業(yè)。高校實現(xiàn)價值引領，是高校的歷史使命和現(xiàn)狀決定的。我們知道，高校肩負著人才培養(yǎng)、科學研究、社會服務、文化傳承創(chuàng)新、國際交流合作的重要使命。但是，目前部分高校對大學生思想政治教育工作重視不夠，宣傳不多；少數(shù)學校沒有把大學生的思想政治教育擺在首位、貫穿于教育教學的全過程，沒有發(fā)揮課堂主陣地作用；部分學生不同程度地存在著理想信念模糊、價值取向扭曲、社會責任感淡薄，心理承受能力欠佳，極少部分道德品質(zhì)差、行為作風低俗下流等等，所有這一切都使得高校思想政治教育工作亟待加強。[16]可見，價值扭曲，貽誤事業(yè)；價值正確，事半功倍。價值引領是多么的重要和緊迫。那么如何實現(xiàn)社會主義核心價值觀的價值引領呢？具體的，就是要深入學習貫徹習近平新時代中國特色社會主義思想，全面貫徹黨的教育方針，堅持社會主義辦學方向，扎根中國大地辦大學，以立德樹人為根本，以理想信念教育為核心，以社會主義核心價值觀為引領，切實加強和改善黨的領導，全面提升思想政治工作水平，牢固樹立政治意識、大局意識、核心意識、看齊意識，堅定不移維護黨中央權(quán)威和黨中央集中統(tǒng)一領導，為實現(xiàn)“兩個一百年”奮斗目標、實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢，培養(yǎng)又紅又專、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的中國特色社會主義合格建設者和可靠接班人。堅持全員全過程全方位育人。把思想價值引領貫穿教育教學全過程和各環(huán)節(jié)，形成教書育人、科研育人、實踐育人、管理育人、服務育人、文化育人、組織育人長效機制。[17]在價值引領、知識教育、能力培養(yǎng)的目標中，價值引領居核心地位，帶核心動力，具統(tǒng)轄功能，是人的全面發(fā)展的首要條件。

2.發(fā)展于知識教育。知識教育是高校教育的基礎。相對于價值引領來說，沒有知識教育,價值引領就會缺失基礎,就沒有立足點，就失去對象。這說明知識教育的重要性。改革開放以后，為了適應我國現(xiàn)代化建設的步伐，我國的高校陸續(xù)設置了門類齊全的部類和學科，開設了相應的專業(yè)和課程，保證了高等教育知識教育的基本需求，這是教育工作的巨大成績。但是，我們也要看到，近年來高校普遍存在著一種把價值觀教育同知識教育相剝離的錯誤傾向，把專業(yè)知識教育作為根本的教育內(nèi)容，重智育輕德育、重專業(yè)輕思政、重專業(yè)教師輕思政教師，造成了社會和家長對當前高等教育質(zhì)量的質(zhì)疑。中國有句諺語，磨刀不誤砍柴工。思政課程的思想教育過程就是學生的“磨刀”過程，思想解決了，“刀”快了，學習的主動性積極性就自然有了，“柴”——教學效果、教學質(zhì)量自然就好了。事實上，高校思想政治教育與知識教育在擔負育人責任上并不存在所謂的“分工”問題，反而恰恰需要兩者同向同行、通力合作，共同達成育人目的。[18]思政課程與課程思政都保障價值引領的順利實施，都起到價值引領的作用；所以，思政課程與知識教育的關系是這樣，課程思政與知識教育的關系也是這樣。只有把知識教育與價值引領結(jié)合起來，才能完成立德樹人的任務，才能實現(xiàn)人的全面發(fā)展的這個總目標。同時，知識教育這種經(jīng)常性地“逃離”思想政治教育的傾向，給課程思政建設敲響了警鐘，顯示了加快、加強課程思政建設的重要性、必要性、緊迫性和艱巨性。

3.立足于能力培養(yǎng)。我國正處在一個高速發(fā)展的新時期。教育必須不斷地根據(jù)社會經(jīng)濟的變化從總體上研究人的素質(zhì)和能力等方面的變化對人的全面發(fā)展的意義，為人在這些方面的協(xié)調(diào)發(fā)展指出方向。從本質(zhì)意上講，對于能力培養(yǎng)，要求學生必須具有創(chuàng)造和發(fā)明的能力、自我學習和知識更新的能力、提出問題和解決問題的能力、觀察和實驗的能力、對經(jīng)驗和知識進行歸納、概括、分類的能力。[19]這些能力的培養(yǎng)，對當代中國的教育提出了更高的要求。但是，這些能力的培養(yǎng)，不是單打獨斗的，必須將知識教育、價值引領有機地統(tǒng)一起來，協(xié)同發(fā)展。思政課程和課程思政各司其職，各負其責，共同完成學生的能力培養(yǎng)任務。教育部要求在課程思政建設中，把價值引領、知識教育和能力培養(yǎng)有機地結(jié)合起來，目的是促進人的全面發(fā)展；反過來，人的全面發(fā)展，也要求學校把課程思政放在首位，實現(xiàn)價值引領、知識教育、能力培養(yǎng)的有機統(tǒng)一。

五、課程思政與思政課程教育功能上統(tǒng)一于人的全面發(fā)展

如何看待課程思政與思政課程的教育功能？一般認為，思想政治課程的教育功能是進行思想政治理論教育，其他課程如專業(yè)課程、綜合課程主要進行知識的教育和能力的培養(yǎng)。這樣看起來“分工嚴密”，實際工作中會形成思想政治理論課與其他課各打各的鼓，各敲各的鑼的局面，思想政治教育變成“孤音”。不僅忽視了其他課程的思想政治教育資源，也難以發(fā)揮思想政治理論課的馬克思主義領航作用。所以，我們必須強調(diào)，要用大思政觀來看待思政課程和課程思政在教育功能上的關系。[20]

習近平同志在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應?！绷暯酵具@里所講的同向同行有兩層意思。第一是思想政治理論課與各類專業(yè)課和綜合課在政治方向上同向同行，第二是其他課程在育人功能上與思政課程同向同行。第一層意思，要求各類各門課程都要與思想政治理論課一道，堅持正確政治方向，即社會主義辦學方向；堅持“學術(shù)無禁區(qū)，三尺講臺有紀律”，不能各搭各的臺，各唱各的戲，更不能相互拆臺，形成協(xié)同效應，增強育人合力。第二層意思是，就是要求其他課程在堅持正確育人大方向的前提下，履職盡責，實施育人功能。其他各門課不僅不能拆臺，而且要適時補臺，履職盡責，既“種好責任田”，堅持課程思政，堅持在每一堂課、每一位老師、每一個教學環(huán)節(jié)育人，全員、全程、全方位、廣泛地進行思想政治教育。其中，思政課程是核心、是主陣地、是理論；課程思政是呼應、是補充、是運用。進一步看，我們在把握好第一層意思的基礎上，重點是做好第二層；第二層做好了，第一層的問題也就迎刃而解了。由此看出，課程思政與思政課程的教育功能在本質(zhì)上是一致的，都要堅持社會主義辦學方向，發(fā)揮思想政治教育的育人的功能，為人的全面發(fā)展發(fā)揮著教育職能。所以，正確認識和積極處理好思政課程與課程思政在教育功能上的關系，就能自覺地堅持立德樹人的方向，順利到達實現(xiàn)人的全面發(fā)展的目標。

人的全面發(fā)展是一個社會系統(tǒng)工程，涵蓋了社會的經(jīng)濟、政治、文化、科技等各個方面的發(fā)展，人的品德的發(fā)展是其中的一部分。而且，品德是靈魂，是人的全面發(fā)展的核心，思政課程與課程思政共同肩負著德育這一神圣使命，他們的契合點就在于人的全面發(fā)展。因此，認識和處理好思政課程與課程思政的關系，必須把這二者放在人的全面發(fā)展這個大局中去，推動課程思政建設邁上一個新臺階。