李忠玲,劉佳慧,史志兵

（1.濰坊學院，山東 濰坊 261021；2.中共濰坊市委黨史研究院，山東 濰坊 261021；3.濰坊醫(yī)學院，山東 濰坊 261042）

當代大學生以什么樣的政治定力、什么樣的斗爭精神、什么樣的道德素質(zhì)面對兩個百年目標的實現(xiàn)，是我國高校面臨的一項莊嚴而緊迫的任務(wù)。把濰縣戰(zhàn)役集中領(lǐng)導下的軍事民主思想研究引入到當代大學生思想政治教育中，從歷史的宏觀角度將教育內(nèi)容實體化，在多元文化背景下培育當代大學生的時代精神，夯實大學生理想信念的著力點，學會運用馬克思主義的立場、觀點、方法去分析問題和解決問題。

軍事民主思想是中國人民解放軍政治工作的基本原則和優(yōu)良傳統(tǒng)。中國人民解放軍自建立之初，就注重實行民主制度，后來發(fā)展為“三大民主”，即政治民主、經(jīng)濟民主和軍事民主。其中，軍事民主“與戰(zhàn)斗結(jié)果有著直接關(guān)系”。[1]“1927 年，毛澤東領(lǐng)導湘贛邊界秋收起義部隊進行三灣改編，宣布實行“軍內(nèi)民主制度”。[1]1928 年11 月25日，毛澤東在寫給中國共產(chǎn)黨中央委員會的報告中提出：“中國不但人民需要民主主義，軍隊也需要民主主義”。1929 年12 月，《古田會議決議》再次強調(diào)部隊內(nèi)部民主。抗日戰(zhàn)爭時期，全軍各部隊運用整風的方法，通過召開民主會議，檢察官兵關(guān)系，加強內(nèi)部團結(jié)。

1948 年1 月30 日，毛澤東總結(jié)軍隊開展民主運動的經(jīng)驗，為中共中央軍事委員會起草了《軍隊內(nèi)部的民主運動》的指示，對“軍事民主”作了明確的定義，他提出：“關(guān)于軍事民主”[2]“必須在練兵時實行官兵互教、兵與兵互教；在作戰(zhàn)時，實行在火線上連隊開各種大、小會，在連隊首長指導下，發(fā)動士兵群眾討論如何攻克敵陣，如何完成戰(zhàn)斗任務(wù)。在連續(xù)幾天的戰(zhàn)斗中，此種會應(yīng)開幾次。此項軍事民主，在陜北蟠龍戰(zhàn)役和晉察冀石家莊戰(zhàn)役中，都實行了，收到了極大效果。證明只有好處，毫無害處”。[3]在新時代，軍隊民主思想依然閃爍著巨大的光輝，習近平總書記視察南京軍區(qū)機關(guān)并發(fā)表重要講話指出：“要把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚好，把紅色基因傳承好。”[4]認真梳理這種紅色基因，并由此推進紅色文化和大學文化的交融。

一、軍事民主思想在濰縣戰(zhàn)役中的運用

（一）濰縣戰(zhàn)役中軍事民主思想開展情況

在濰縣戰(zhàn)役中，華東野戰(zhàn)軍充分貫徹軍事民主思想，山東兵團在政治工作指示中，對軍事民主提出了更全面系統(tǒng)的說明，指出：“通過深入的動員與軍事民主，高度發(fā)揚全體指戰(zhàn)員的勇敢、機智及積極性、創(chuàng)造性，保證戰(zhàn)斗的徹底勝利。在統(tǒng)一的指揮意圖下，時間許可發(fā)動戰(zhàn)士及下級干部，大家研究想辦法、出主意，完成既定任務(wù)。這種集中領(lǐng)導下的軍事民主，上次戰(zhàn)役中有很多這方面的范例，應(yīng)該把它推廣起來?！盵5]簡言之，就是在黨的集中領(lǐng)導下，充分發(fā)揮全體人員的主觀能動性，人人參與，共同努力，在戰(zhàn)斗的各個階段將集體智慧和力量作最大化發(fā)揮，團結(jié)一致取得最后勝利。

1948 年初，華東野戰(zhàn)軍山東兵團按照中共中央關(guān)于解放全山東的作戰(zhàn)計劃，從膠濟路西段開始，發(fā)起春季攻勢。3 月初，山東兵團發(fā)起周（村）張（店）戰(zhàn)役。在解放戰(zhàn)爭的戰(zhàn)斗中，軍事民主的優(yōu)勢進一步彰顯。4 月，山東兵團司令員許世友、政委譚震林率九縱、渤縱、十三縱、七縱及魯中部隊發(fā)動了濰縣戰(zhàn)役。

華野九縱是濰縣戰(zhàn)役中的主攻部隊，是成功推行軍事民主的典型。戰(zhàn)后，九縱在政治工作總結(jié)中，詳細整理了關(guān)于開展軍事民主的實行情況和經(jīng)驗，成為濰縣戰(zhàn)役中軍事民主開展情況的第一手資料。濰縣戰(zhàn)役取得勝利，與部隊深入貫徹敵前突擊軍事學習有著密不可分的重要關(guān)系，是軍事民主廣泛踐行的成功典范。這一成功實踐，為人民解放軍的軍事民主建設(shè)，提供了先進經(jīng)驗。

一是明確提出敵前突擊軍事學習。敵前學習是九縱在具體戰(zhàn)斗過程中逐漸摸索出來一套行之有效的辦法，當中共中央提出軍事民主時，部隊迅速將軍事民主與原有經(jīng)驗相結(jié)合，通過進一步學習理論，推行敵前突擊軍事學習，并在周村戰(zhàn)役和濰縣戰(zhàn)役中發(fā)揮了巨大作用。九縱對敵前突擊軍事學習的定義是，運用軍事民主的方式，發(fā)揮全體官兵的聰明才智與經(jīng)驗，抓緊臨敵前的短暫時間，針對具體的攻擊對象、戰(zhàn)斗任務(wù)，以消滅敵人為目標，在既有的準備基礎(chǔ)上進一步提高軍事本領(lǐng)。

二是打通思想，開展敵前突擊軍事學習。開展敵前突擊軍事學習，必須要在部隊上下樹立殲敵的決心和必勝的信心，解決干部群眾存在的思想問題，克服消極情緒，糾正錯誤觀點，倡導全軍上下形成積極統(tǒng)一的戰(zhàn)斗意志和作戰(zhàn)目標。首先，要解除干部對敵前突擊軍事學習的思想顧慮。在實際開展工作時，政工干部發(fā)現(xiàn)，要開展軍事民主就必須首先打通干部思想，領(lǐng)導是否重視、認真、深入，是決定運動成敗的關(guān)鍵，因此首先要解決干部的思想顧慮，批判和克服干部中幾種不正確的觀念。其次，克服部隊受戰(zhàn)局影響產(chǎn)生的消極思想。開展敵前突擊軍事學習，政治工作也要隨時關(guān)注部隊的思想變化動態(tài)，注意及時解除思想障礙。如果思想上出現(xiàn)不良傾向，就會產(chǎn)生消極影響，不利于軍事民主和戰(zhàn)前軍事準備。受戰(zhàn)斗情況影響，部隊可能會出現(xiàn)思想上的暫時動搖。一種表現(xiàn)是消極畏戰(zhàn)，由于目睹戰(zhàn)爭的殘酷，有些戰(zhàn)士產(chǎn)生了生與死的顧慮和思想斗爭；另一種表現(xiàn)是急躁輕敵，由于戰(zhàn)前時間延長，產(chǎn)生疲沓或厭煩的傾向，不耐心學習，產(chǎn)生急躁拼命、自滿輕敵等情緒，沉不住氣。濰縣戰(zhàn)役采取多部隊協(xié)同作戰(zhàn)，政治工作首抓干部思想，針對各種思想，要求必須自上而下地考慮思想是否清醒。

三是軍政結(jié)合全面推行敵前突擊軍事學習。思想方面和軍事方面都是爭取戰(zhàn)斗勝利的重要因素，二者互相作用，思想方面必勝的決心和信心越大，在軍事準備上的主觀能動性就越大，軍事技術(shù)提高得越快，殲敵取勝的信心和決心就越強。掌握了其中的內(nèi)在聯(lián)系，戰(zhàn)前的政治工作就能發(fā)揮巨大作用，將部隊主觀努力的增長轉(zhuǎn)化為實際戰(zhàn)斗力量的增長，為戰(zhàn)斗勝利增加保障。

（二）濰縣戰(zhàn)役實行軍事民主的經(jīng)驗與啟示

濰縣城因為敵軍防御工事堅固，被稱為“魯中堡壘”，濰縣戰(zhàn)役是一場艱難的攻堅戰(zhàn)，然而人民解放軍通過發(fā)揮優(yōu)勢，在戰(zhàn)前將準備工作做實做細，在戰(zhàn)斗中指揮有方，打下了這座被敵人稱為“固若金湯”的城市，解放了濰縣,這正是部隊政治工作扎實開展的最有力體現(xiàn)，也為在部隊實行軍事民主提供了成功的實踐經(jīng)驗。

1.不能脫離集中領(lǐng)導。實行軍事民主思想，首先要求領(lǐng)導干部切實擔負起領(lǐng)導責任。在戰(zhàn)前學習中，要求干部善于發(fā)揮群眾運動的優(yōu)勢，真正做到發(fā)揮戰(zhàn)士們的主觀能動性，共同研究敵情，勁兒往一處使，想辦法達到消滅敵人這一目標。在群眾提出的想法較多時，干部要注意堅持正確方向，不被冗余信息干擾產(chǎn)生猶豫動搖，科學地將群眾意見集中起來，結(jié)合自己的經(jīng)驗對各種信息加以分析，充分利用有效信息，提出合理方案。這樣，既加強了統(tǒng)一集中領(lǐng)導，又充分發(fā)揚了高度的民主精神。

2.加強群眾觀念。在九縱的政治報告里，反復提到領(lǐng)導干部要增強民主意識、加強群眾觀念，相信群眾，重視群眾。仲曦東作為九縱政治部主任，反復強調(diào)領(lǐng)導干部必須學會發(fā)揚軍事民主,“只有領(lǐng)導有秩序地開展軍事民主，才不但不會削弱集中領(lǐng)導，相反會更加強集中領(lǐng)導，才真正達到集中大家的聰明才智消滅敵人。”[6]

3.堅持實事求是。實事求是查找困難，是軍事民主積極開展的重要保障。只有堅持實事求是，才能使干部群眾都從戰(zhàn)斗大局出發(fā)，著眼于如何打勝仗的實際情況，克服個人的畏難情緒，勇于面對困難，想辦法解決困難。政治工作也著力加以引導，倡導提問題不能止步于埋怨，要進一步解決問題才能達到目標，相信挑毛病是為了戰(zhàn)斗挑毛病，不是為哪個人挑毛病，一切為了戰(zhàn)爭的勝利。

濰縣戰(zhàn)役取得決定性勝利，與實行集中領(lǐng)導下的軍事民主思想分不開的，在當前形勢下，對高校開展大學生思想教育具有借鑒作用。

A：教育方面我基本都是聽我愛人的，個人認為他的方法很對，也可能因為是男孩，爸爸可以以朋友身份去開導他，也可以以父親的身份去教育他。

二、運用軍事民主思想開展高校思政教育的必要性和可行性

（一）當代大學生價值觀呈現(xiàn)多樣性和差異性[7]

中國地質(zhì)大學馬克思主義學院的李祖超、楊柳青認為，“調(diào)查研究顯示，新時代大學生的政治價值觀積極向上、擇業(yè)價值觀理性務(wù)實、婚戀價值觀自由開放，其發(fā)展特征主要表現(xiàn)為多重矛盾性、多端可塑性和多維波動性”。[8]南京航空航天大學的陳瑜、周紅認為，“大學生最看重的價值觀依次為親情、友情、愛情、健康、金錢、事業(yè)、生命。大學生注重個人取向和與他人取向的價值觀，而社會取向價值觀不強”。[9]他們從不同維度揭示當前當代大學生思想政治教育面臨的現(xiàn)狀，從而為我們進行大學生思政教育提供思路。運用濰縣戰(zhàn)役軍事民主思想的成功經(jīng)驗，就要將當代大學生的多維性進行有機整合，拓寬視野和思路，站在歷史的高度，有效針對個人差異，充分發(fā)揮每個人的長處，提高自己的政治定力，形成校園文化的積極良性發(fā)展。

（二）本位主義思潮對主流價值觀的沖擊

教育是針對人的，以此構(gòu)建的教育模式、教育方法、教育內(nèi)容、教育目標，必須圍繞“以人為本”這一理念，把“立德樹人”作為根本。對大學生實施思想政治教育，要著力于為黨育人，為國育才這一出發(fā)點和落腳點。已有的研究證實，教育的單向灌輸是失敗的，但單向灌輸從來都是不可缺失的，關(guān)鍵是找到一個切合點。應(yīng)對當代大學生價值觀的多樣性和差異性，給我們展示的本位主義傾向，作為教育者是選擇主客體關(guān)系模式還是雙主體育人模式，還是其他什么模式，需要一個角色的定位。從已有的研究成果看，做到師生同體，從抽象到務(wù)實，滿足學生的內(nèi)心需求，尊重學生的主觀學習意愿，完善社會的服務(wù)體系，服從社會的價值規(guī)范，完成主流價值回歸成為一種潮流。運用濰縣戰(zhàn)役軍事民主思想的成功經(jīng)驗，就要主動打通師生交流屏障，善于傾聽學生主觀思想動態(tài)，善于以正向的方式交換意見，善于營造和維護無障礙溝通氛圍，堅定自己的理想信念，形成積極的良性互動。

（三）抽象的理想教育與社會的務(wù)實教育脫節(jié)

大學生價值觀的多樣性和差異性為大學生思想的多元化成長打開了一條通道，同時也為理想教育設(shè)置了重重障礙，思想政治教育的核心素養(yǎng)為政治認同、科學精神、法治意識和公眾參與。大學教師在教育的最頂端，只有開展好理想信念教育，才能培養(yǎng)學生全面發(fā)展，才能完成黨和人民交給的重要任務(wù)。理論是抽象的，抽象的理論必須依附于一個實體，才能解除思想顧慮，才能消除各種功利主義色彩，面對質(zhì)疑，用紅色基地作為教材，才能有的放矢，把理想教育化為生活中的助推器。運用濰縣戰(zhàn)役軍事民主思想的成功經(jīng)驗，就要在師生互動中，牢固樹立共同的價值取向和奮斗目標，解決信仰危機，堅定樹立共產(chǎn)主義遠大理想，堅定樹立中國特色社會主義共同理想，以共同的理想信念凝聚發(fā)展力量。

三、軍事民主思想對高校思想政治教育的啟示與借鑒

（一）轉(zhuǎn)變教育模式，尊重學生個性發(fā)展

教育從來不是一成不變的，社會的變遷使得教育承擔了更多的責任和義務(wù)。從內(nèi)容的變化，到形式的改革，教育模式必須適應(yīng)社會的發(fā)展。

1.把思想政治教育師資團隊建設(shè)提到重要議事議程。嚴師出高徒，能師出巧匠。人的問題是決定性的問題，只有提高這支隊伍的政治覺悟、知識水平，才能樹立科學的教育理念。濰縣戰(zhàn)役中也曾出現(xiàn)不重視群眾的創(chuàng)造性、不運用群眾的實戰(zhàn)經(jīng)驗、不重視在最前線同志的體會與意見，仍滿足自己的老一套，單純的命令主義的現(xiàn)象。當遇到困難時不去考察情況，單憑主觀愿望，不給辦法，又不重視下層的創(chuàng)造，只知叫喊，這對戰(zhàn)斗的危害甚大。新時代的思想政治教育要面對現(xiàn)狀，接受來自學生的各種信息，然后通過團隊力量，改革我們的教育方式，將科學的、高尚的政治思想內(nèi)容完整、準確地傳達給學生，讓學生感受到教育者的魅力。

2.旗幟鮮明地站在教育者的高位，展示自身的人格魅力。時代崇尚英雄，個性化、差異性使得整個社會尊重智慧和強者，網(wǎng)絡(luò)時代，心靈雞湯無處不在，溫水煮青蛙的教訓比比皆是?！笆謾C低頭族”、“自以為是族”泛濫成災(zāi)，如果沒有高位的思想政治教育知識體系，就不能高屋建瓴，就不能熟練運用網(wǎng)絡(luò)媒體，與學生共同搭建一個平臺。濰縣戰(zhàn)役在戰(zhàn)前推行軍事民主的過程中，政治工作引導廣大官兵一切從實際出發(fā)，主動為戰(zhàn)斗找毛病，避免互相推諉和埋怨的消極思想，從想辦法打勝仗的角度，用積極的、主動的態(tài)度來查找不足，一切為了消滅敵人打勝仗為目標，勇于正面直視困難，集思廣益，為我們今天解決推諉等消極思想依然有著積極的意義。

3.利用網(wǎng)絡(luò)力量，實現(xiàn)思想政治教育的全覆蓋。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的崛起，打破了以往單純的教育模式，據(jù)《中國互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展狀況統(tǒng)計報告》，20-29 歲的網(wǎng)民群體占比24.6%，[10]網(wǎng)絡(luò)成為宣傳的重要力量。對于學生而言，一方面，網(wǎng)絡(luò)信息魚目混雜，良莠混動；另一方面，網(wǎng)絡(luò)能量氣勢磅礴，力挺千軍。如何使傳統(tǒng)課堂教育和網(wǎng)絡(luò)影響有機銜接，是教育模式轉(zhuǎn)變的重要課題。對網(wǎng)絡(luò)的漠視和對網(wǎng)絡(luò)的過分推崇都不是我們的態(tài)度，濰縣戰(zhàn)役中的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)思想，依然閃爍著理想的光芒。政治工作必須始終以實事求是的態(tài)度分析問題、解決問題，軍事民主才能順利開展。實事求是分析戰(zhàn)情，是開展軍事民主的前提。在戰(zhàn)前，以客觀冷靜的態(tài)度分析敵我形勢，切實研究敵之長短，分析我之優(yōu)劣條件，不夸大，不掩蓋，不含糊，才能進而有針對性打擊敵人、瓦解敵軍。知己知彼，才能百戰(zhàn)不殆。研究網(wǎng)絡(luò)，才能更好地利用網(wǎng)絡(luò)。開發(fā)網(wǎng)絡(luò)功能，建設(shè)網(wǎng)上平臺，開辟專業(yè)網(wǎng)站，發(fā)布微信、微博、QQ 等動態(tài)信息，實行監(jiān)管和動態(tài)管理等。

（二）以軍事民主思想對當代大學生進行思想政治管理

⒈強化大學生價值觀教育的引領(lǐng)作用。大學教育是引領(lǐng)教育，教室是主課堂，教師的引導是學生成才的關(guān)鍵，挖掘紅色文化精髓，推進紅色文化建設(shè)，豐富課堂教學內(nèi)容，是三進的主要內(nèi)容。只有加強宣傳，創(chuàng)新教育形式，才能做到入腦入心。

2.建設(shè)育人基地，用好教育載體，提升思想政治教育實效?；亟ㄔO(shè)是文化的承載需要，文化植根于人心，首先需要圖騰。濰縣戰(zhàn)役轟轟烈烈，是一代人的記憶，聶鳳智在濰縣戰(zhàn)役后總結(jié)到：我黨建軍二十年來，始終是處在流動的、戰(zhàn)斗的環(huán)境中，不斷地發(fā)展壯大的，客觀上不容許我們來專一進行訓練，所以我們唯一的辦法就是依賴我們自覺地、積極地、虛心地從工作中堅持學習，從學習中進行戰(zhàn)斗。戰(zhàn)術(shù)知識是無窮盡的，時代是在不停息地發(fā)展變化的，只有不斷地虛心學習，才能不斷地戰(zhàn)勝新的敵人，永遠地取得勝利。[11]將軍的這段話無疑在提醒我們，踏著時代的脈搏，修正我們的導航，解決我們遇到的困難，滿足人們對未來的需求。集中領(lǐng)導下的軍事民主思想成就了戰(zhàn)爭的勝利，和平年代里我們依然不乏遇上斗爭問題，無論思想的多樣性，還是差異性，需要我們集思廣益，需要一個載體來現(xiàn)身說法。

⒊正視個體化差異和個性需求，因人施教。思想政治教育從來就不是千篇一律，更何況網(wǎng)絡(luò)世界海量信息的干擾。毛澤東在《軍隊內(nèi)部的民主運動》中指出：“部隊內(nèi)部政治工作方針，是放手發(fā)動士兵群眾、指揮員和一切工作人員，通過集中領(lǐng)導下的民主運動，達到政治上高度團結(jié)、生活上獲得改善、軍事上提高技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)的三大目的。”[12]這也是濰縣戰(zhàn)役取勝的法寶。

高校思想政治教育不是單純的我說你聽，不要怕一時落后的情緒，也不要怕部分觀點對思想政治教育的抵觸，我們有黨的集中領(lǐng)導，要學習濰縣戰(zhàn)役中的敵前學習，解除干部的思想顧慮，克服士兵中的消極思想，軍政結(jié)合，把業(yè)務(wù)探討與內(nèi)心心靈有機結(jié)合，加強大學生對社會的責任感和使命感，把自己納入社會的改革洪流。

（三）從家國情懷的培育中，實現(xiàn)形勢和政策教育的突破

形勢與政策教育是大學生思想政治教育的重要內(nèi)容和重要環(huán)節(jié)，形勢與政策教育取得實效的關(guān)鍵是大學生的家國情懷的培育。[13]

1.加強形勢與政策教育對大學生健康成長有著十分重要的意義。形勢與政策教育屬于政治教育范疇，它的意義也就不言而喻。在歷史性的變革時期，面對各種復雜的思想、思潮，大學生極易迷失方向，這時的愛國主義教育就顯得格外重要。濰縣戰(zhàn)役是城市攻堅戰(zhàn)的重要戰(zhàn)例，對戰(zhàn)爭的解讀是對大學生思想政治教育的最好教材。

2.家國情懷是對本位主義、自我主義的超越。戰(zhàn)爭年代雖已成為過去，悲歌慷慨許國也不再是青年的第一選擇；但作為個體的大學生在領(lǐng)略濰縣戰(zhàn)役的將士們的壯舉，會自然而然地選擇自己的價值觀，利用濰縣戰(zhàn)役史料，挖掘“大事”與“小家”的關(guān)系，挖掘國家大事和小家利益的內(nèi)在關(guān)系，從局部的攻堅戰(zhàn)到全城、全國的解放。沒有比較就沒有發(fā)現(xiàn)，前事不忘后事之師，這樣，會在很大程度上影響大學生的國家認同和家國情懷培育。會從內(nèi)心感受到只有家的人，不會有國的庇護，不會有國的格局，只有站在戰(zhàn)場上，解讀國家的未來，才會超越自我的藩籬。

3.挖掘育人實踐基地，推進形勢與政策教育的影像回放。濰縣戰(zhàn)役是我軍華東戰(zhàn)場轉(zhuǎn)入戰(zhàn)略反攻后取得的一次具有重大意義的勝利，濰縣戰(zhàn)役進一步驗證了先進的建軍理念，充分實踐行了軍事民主思想，并取得實效。濰縣戰(zhàn)役這樣總結(jié)：“只要我們能把一個意圖變成全軍上下統(tǒng)一的意志，發(fā)揮與集中全軍的才智，就成為不可戰(zhàn)勝的力量?！盵7]毫無疑問，濰縣戰(zhàn)役的文化精神，不僅在當時，就是在現(xiàn)在，它依然是建設(shè)社會主義的強大思想寶庫，把濰縣戰(zhàn)役的軍事民主思想應(yīng)用到大學生思想政治教育中，可以拓展當前的紅色文化研究，可以大學校園實踐軍事民主思想，有比較才會有進步，歷史的經(jīng)驗和現(xiàn)實的困擾都會讓我們在比較中開發(fā)我們思想政治研究思路。

結(jié)語

濰縣戰(zhàn)役的勝利不僅是軍事斗爭的勝利，也是軍事民主的勝利。中國特色社會主義進入新的發(fā)展階段，黨和國家的事業(yè)發(fā)生歷史性的變革，堅持不忘初心是制勝的法寶，攻堅克難，無往不勝，這也是我們從戰(zhàn)爭學習和提煉的，立足崗位，解決最后一公里的問題，要像濰縣戰(zhàn)役軍事民主生活那樣，走群眾路線，官教兵、兵教官，團結(jié)互助。發(fā)揚軍事民主，開展敵前學習，進入陣地后，把戰(zhàn)前學習和臨陣準備結(jié)合起來，具體研究破敵辦法，只有知己知彼，才能百戰(zhàn)百勝，熟悉敵人才能戰(zhàn)勝敵人。在和平環(huán)境里，對學生的思想政治教育如果脫離了學生，紙上談兵，就會迷失方向；如果一味地經(jīng)驗主義，就只能是瞎貓去抓死耗子。經(jīng)驗是一種總結(jié)，文化是一種積淀，把紅色文化和各種思想、思潮結(jié)合起來，把紅色文化和新時代中國特色社會主義思想結(jié)合起來，引導當代大學生樹立起正確的思想觀念，增強大學生的民族自豪感和自信心，在大學生中形成情感認同，才能讓大學生超越自我，承擔起對國家和社會的責任和義務(wù)。