劉 濤

(1.龍巖學(xué)院 閩臺(tái)客家研究院， 福建 龍巖 364012； 2.肇慶學(xué)院 肇慶經(jīng)濟(jì)社會(huì)與歷史文化研究院， 廣東 肇慶 526001)

目前，學(xué)術(shù)界關(guān)于明隆慶“開?！闭邔?duì)漳州地方社會(huì)的影響已有研究，如陳尚勝《隆慶開海：明朝對(duì)外貿(mào)易政策的重大變革》一文認(rèn)為隆慶“開?！闭叻险闹荨案樘铩钡陌傩招枨?。[1]按理隆慶“開?！闭邞?yīng)受到漳州地方社會(huì)的廣泛歡迎，然而在漳州舊譜中卻存在指責(zé)萬歷年間參與對(duì)外貿(mào)易活動(dòng)的現(xiàn)象。族譜文本的書寫者掌握地方社會(huì)話語權(quán)，這一文本書寫是否反映了當(dāng)時(shí)宗族主流社會(huì)的意識(shí)？為何作為地方社會(huì)精英的修譜者未響應(yīng)王朝的“開?！闭?？是其“頑固不化”，抑或別有用心？族譜是健在的宗族成員為解決現(xiàn)實(shí)生活中存在的問題而采取的文化策略，這一文本書寫是否是明代產(chǎn)物？

漳州福河李氏宗族追溯祖先到南宋漳州知州李彌遜，學(xué)術(shù)界對(duì)李彌遜宗族已有研究，李弢《李彌遜家族在閩宦跡及其影響》一文考辨李彌遜故里福州連江縣珠浦李氏與漳州福河李氏淵源，從科舉、仕宦角度出發(fā)揭示其家風(fēng)傳承。[2]李弢《李彌遜家族詩文輯佚——兼及其族“詩禮簪纓”之成因》一文圍繞福州連江縣《珠浦李氏族譜》，揭示李彌遜宗族詩禮傳家及其原因[3]。兩文均未述及漳州福河李氏宗族明末出現(xiàn)的反對(duì)參與對(duì)外貿(mào)易的現(xiàn)象。

基于福河李氏族譜既較為完整地保留明末參與對(duì)外貿(mào)易史料，又留存萬歷年間反對(duì)參與對(duì)外貿(mào)易史料，福河李氏宗族生活在明代唯一對(duì)外貿(mào)易口岸漳州月港所在地漳州，深入研究福河李氏族譜具有一定的參考價(jià)值。本文通過還原文本的書寫過程，分析文本書寫的動(dòng)機(jī)、原因，揭示文本書寫產(chǎn)生的歷史影響，從而為新時(shí)期華僑史研究提供新的路徑。

一、李從祖孫因參與對(duì)外貿(mào)易而遭斥責(zé)

福河李氏宗族從事對(duì)外貿(mào)易始于明代，盛于清代，主要活動(dòng)區(qū)域在東南亞。福河李氏主要在呂宋(今菲律賓)、巴達(dá)維亞(今印尼雅加達(dá))經(jīng)商，其中前往呂宋經(jīng)商者來自龍溪縣十一都大潭墘(今屬漳州市龍海區(qū)榜山鎮(zhèn))房頭成員，以福河李氏宗族第十四世李從為代表：

質(zhì)素公，諱從，字道合，號(hào)質(zhì)素，潛厚公三子也。九歲喪父，學(xué)業(yè)所術(shù)，雖其所短；人事極其周旋。向義好公，直言無隱，不論鄉(xiāng)鄰族戚，凡與所過，輒面拆(折)其是非。惜乎不明，末年為子孫所惑而發(fā)呂宋洋船，破家亡身，不幸一也。生于嘉靖八年己丑正月二十七日戌時(shí)，終于萬歷二十四年丙申十二月十四日辰時(shí)。配下滸黃公三女黃氏，謚□□。生于嘉靖十四年乙未九月二十四日，生子二：長(zhǎng)諱榆、次諱棣，女一。(1)(清)佚名修、李阿山整理：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，手抄本復(fù)印件，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議福建省漳州市委員會(huì)海峽文史資料館藏，編號(hào)：龍海7019，1995年，第128—129頁。

李從，生于嘉靖八年(1529)，卒于萬歷二十四年(1596)，族譜認(rèn)為其晚年被子孫所迷惑，發(fā)送前往呂宋參與對(duì)外貿(mào)易的洋船，導(dǎo)致家破人亡。李從夫婦生有二子一女，到底是哪位兒孫“蠱惑”李從？

李從的長(zhǎng)子李榆：

紹春公，諱榆，字紹春，號(hào)□□，道合質(zhì)素公長(zhǎng)子也。為人放誕，發(fā)船呂宋，毀家亡身，貽累宗族。生于嘉靖四十年辛酉十月二十四日丑時(shí)，終于呂宋。配新港鄭諱欽定公長(zhǎng)女鄭氏，謚□□，終于□□年七月初七日，生子一：諱宗魯，女二。(2)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第151頁。

李榆，生于嘉靖四十年(1561)，卒年不詳。族譜斥責(zé)其為人放蕩不羈，發(fā)船前往呂宋參與對(duì)外貿(mào)易，最后家毀人亡，貽害宗族造成累贅。其妻鄭氏，僅載卒年，闕載生年，生有一子二女。

李從的次子李棣“生于隆慶六年壬申七月六日亥時(shí)，未娶而卒”(3)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第151—152頁。。未載其卒年，但是從明代男子16歲成丁可以結(jié)婚來看，李棣生于隆慶六年(1572)，其應(yīng)在萬歷十五年(1587)成丁。

李榆確鑿無疑是“蠱惑”李從參與對(duì)外貿(mào)易的“子孫”之一?！白訉O”字義由子、孫構(gòu)成，李榆之子李宗魯作為李從之孫是否“蠱惑”李從呢？

族譜未記載李宗魯生卒年，只能從李榆生年進(jìn)行推論，李榆生于嘉靖四十年(1561)，按其二十歲生李宗魯，即萬歷八年(1580)，根據(jù)李從卒于萬歷二十四年(1596)，李榆卒年未詳，似乎也卒于此年，李宗魯時(shí)年17歲，已經(jīng)成丁，應(yīng)是族譜所指“蠱惑”李從“子孫”之“孫”。

根據(jù)李從卒于萬歷二十四年(1596)，并因此家破人亡，推測(cè)李從一家應(yīng)在萬歷二十四年(1596)出洋。

李從是“大潭墘”人(4)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第128頁。，根據(jù)“大潭墘，譜中未云何都，當(dāng)在本都即十一都之內(nèi)，今榜山鎮(zhèn)忠厚社即舊屬十一都，大潭墘有墩名泥港墩、雙墩亭，忠厚社有能溝墩、墩墩亭，音近”(5)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第18頁。，大潭墘雖然族譜并未載明，然而從小地名出發(fā)，結(jié)合閩南方言諧音，可知應(yīng)是忠厚社，即漳州府龍溪縣十一都。自嘉靖二十六年(1547)起，“閩人通番，皆自漳州月港出洋”。隆慶元年(1567)，漳州月港“開海”，成為明朝唯一對(duì)外貿(mào)易口岸，李從應(yīng)從漳州月港出洋。

漳州月港自隆慶“開洋”后，到明末歷經(jīng)多次“開?！迸c“海禁”。劉璐璐《晚明東南海洋政策頻繁變更與海域秩序》一文述及隆慶元年(1567)“開海”后，萬歷二十一年(1593)因日本侵略朝鮮實(shí)行“海禁”一年，天啟四年(1630)因荷蘭海盜寇亂東南沿海而實(shí)行“海禁”一年，崇禎元年(1628)到崇禎五年(1632)實(shí)行“海禁”。[4]李從應(yīng)在萬歷二十二年(1594)之后前往呂宋參與對(duì)外貿(mào)易。所謂李榆“貽累宗族”是在“開海”時(shí)期進(jìn)行，其時(shí)已然“開海”，參與對(duì)外貿(mào)易符合明朝官方政策。既然如此，族譜為何會(huì)斥責(zé)其“貽累宗族”呢？究其原因，應(yīng)從李從、李榆之死說起。李從“破家亡身”、李榆“毀家亡身”均因前往呂宋經(jīng)商而死于海難。李榆身為長(zhǎng)子，非但未肩負(fù)起責(zé)任，還導(dǎo)致其父李從死于非命。

李從在萬歷二十四年(1596)去世時(shí)，李棣時(shí)年25歲，仍是結(jié)婚年齡，很可能由于參與對(duì)外貿(mào)易也死于海難，最終導(dǎo)致未娶而卒。李棣未娶而卒導(dǎo)致絕嗣，對(duì)于血脈傳承而言，自然是“破家”“毀家”。族譜作者應(yīng)從李從一房絕后，將此后果歸咎于李榆，由此痛斥李榆。

李從之侄李松也前往呂宋：

肖君公，諱松，字紹堅(jiān)，號(hào)肖君，道仰質(zhì)們(僩)公次子也。生于嘉靖二十七年戊申五月十九日丑時(shí)，終于呂宋。配下南坂林諱道盛公次女林氏，謚□□，生于嘉靖二十三年甲寅十二月初四日辰時(shí)，生子二：長(zhǎng)諱旋燦，次諱旋燿，女一。(6)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第150—151頁。

李松，生于嘉靖二十七年(1548)，卒于呂宋，卒年不詳。李松出洋應(yīng)受到其叔父李從一家的影響。李松之父李颙“字道仰，號(hào)質(zhì)僩”(7)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第127頁。，撫養(yǎng)李從成人。李颙、李從之母鄭氏“終于嘉靖十八年己亥七月初十日”(8)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第109頁。，兄弟二人在嘉靖十八年(1539)喪母，李從年僅11歲，尚未成丁，族譜雖未記載為何人撫養(yǎng)。但是從李颙生平可知應(yīng)是李颙“長(zhǎng)兄為父”擔(dān)負(fù)起家庭重任：“率性剛直，行無邪曰。初承父業(yè)而中廢，后業(yè)藝克勤而家頗饒?jiān)?。其圣殿公事，質(zhì)僩公獨(dú)向前進(jìn)，善為不辭。生于正德十三年戊寅八月廿八日午時(shí)，終于萬歷二十一年癸巳四月十四日?！?9)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第127頁。李颙生于正德十三年(1518)，卒于萬歷二十一年(1593)，年長(zhǎng)李從11歲，其父去世時(shí)年已20歲，其母去世時(shí)年已22歲，李從應(yīng)由其長(zhǎng)兄李颙撫養(yǎng)。李颙早年繼承父業(yè)，幾經(jīng)經(jīng)營(yíng)而發(fā)家致富。

二、李從父子參與對(duì)外貿(mào)易并非個(gè)案

李從的同輩李天賜晚年也從事對(duì)外貿(mào)易：

警吾公，諱天賜，字道惠，號(hào)警吾，乾重公子也。少壯之年以做捕盜，廢父業(yè)。未(末)年發(fā)呂宋洋船，身喪異域。一生浮躁，言動(dòng)輕舉。生于嘉靖十四年乙未四月二十五日辰時(shí)，終于萬歷年。配南蔡公長(zhǎng)女蔡氏諱大娘，生于嘉靖十四年乙未二月二十五日巳時(shí)。庶生一子，諱尾，寓居石美。(10)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第129—130頁。

李天賜，是其父獨(dú)子，早年以捕殺盜賊為生，由此荒廢其父家業(yè)。此“父業(yè)”所指，從李天賜之父李仁的生平經(jīng)歷可知是耕讀傳家：“字乾重……少喪父，賴有賢母苦節(jié)養(yǎng)成，勤紡織以為生涯，儉治家事，故能發(fā)而創(chuàng)置乾坤田宅以及子孫，惜乎其子不肖而廢之?！?11)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第110頁。李天賜未將其父耕讀家風(fēng)傳承下去，晚年航海呂宋從事對(duì)外貿(mào)易，最終命喪海外，僅留下其生于嘉靖十四年(1535)的記載，未載其具體卒年，但是從其卒于萬歷年間，可知李天賜應(yīng)在隆慶“開?！焙笄巴鶇嗡谓?jīng)商。族譜亦斥責(zé)李天賜“一生浮躁，言動(dòng)輕舉”，即“輕浮”不穩(wěn)重。其子李尾，乃庶出之子，即側(cè)室所生。其時(shí)側(cè)室未能見載族譜，李尾只能寓居他鄉(xiāng)。

李天賜出洋原因有三：其一，李天賜中年得子，其子李尾寓居他鄉(xiāng)，增加李天賜支出，此為李天賜參與對(duì)外貿(mào)易的直接原因。其二，李天賜寓居龍溪縣二十九三十都石美社[5]，李天賜之父“淳毅公”條記載：“生子一諱天賜，寓居石尾。”(12)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第111頁。此“石尾”即“石美”，“尾”字即閩南方言“美”字諧音，李天賜、李尾父子寓居石美社。石美社是僑鄉(xiāng)，李天賜寓居石美，可見他在出洋前對(duì)對(duì)外貿(mào)易有一定了解。其三，李天賜對(duì)對(duì)外貿(mào)易有一定了解。李天賜在“少壯之年”捕“盜”，根據(jù)16歲成丁，30歲為而立之年，李天賜應(yīng)自嘉靖二十九年(1550)到嘉靖四十三年(1564)捕“盜”。其時(shí)，漳州“嘉靖大倭寇”橫行，福建是“嘉靖大倭寇”的策源地，漳州又是“倭患”最為嚴(yán)重的地方。[6]李天賜所捕之“盜”應(yīng)是“海盜”。李天賜既能長(zhǎng)期“捕盜”，自然“知己知彼”，對(duì)“海盜”有深入了解。

李天賜被斥為“一生浮躁”，應(yīng)與其未能守住祖業(yè)，最終未魂歸故里有關(guān)。在宗族社會(huì)，閩南習(xí)俗，人去世后，需要由其子孫將其安葬，由其子手捧其神主牌位請(qǐng)宗族長(zhǎng)輩點(diǎn)“主”，繼而供奉到宗祠，十余載后還要舉行“二次葬”，即開棺取尸骨從腳到頭安放在陶甕中，如此方能成為正式的“祖墳”，在冬至掃墓。

此后福河李氏宗族又有多人前往呂宋經(jīng)商，首先是十五世李聯(lián)、李默兄弟：

志遠(yuǎn)公，諱聯(lián)，字志遠(yuǎn)，號(hào)□□，泉吾伯高公長(zhǎng)子也。生于隆慶五年辛未九月初十日，終于萬歷二十一年癸巳五月初八日，婚而未娶，在品宋而卒。(13)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第149頁。

志學(xué)公，諱默，字志學(xué)，號(hào)明圖，泉吾伯高公次子也。生于萬歷五年丁丑六月十八日亥時(shí)，往呂宋，時(shí)遭兵變，終于萬歷三十一年癸卯九月初□日。配水頭蔡公女蔡氏，謚□□，生于萬歷十年壬午二月十八日卯時(shí)，終于萬歷三十年壬寅。(14)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第149頁。

李聯(lián)，生于隆慶五年(1571)，卒于萬歷二十一年(1593)，已經(jīng)下聘，尚未正式成親，卒于呂宋。“品宋”有誤，應(yīng)作“呂宋”。

李默，生于萬歷五年(1577)，卒于萬歷三十一年(1603)，從事呂宋貿(mào)易已是月港“開?！币院?。所謂“兵變”，是指呂宋大屠殺。其時(shí)漳州人多往呂宋參與對(duì)外貿(mào)易，死者多是漳州人，李默在大屠殺中遇害。其妻蔡氏卒于萬歷三十年(1602)，李默膝下無子女，李默可能在其妻去世后前往呂宋，尚未有一番作為即遭變故。

李聯(lián)、李默出洋原因有二：其一，早年喪父，家境貧寒。李聯(lián)、李默之父李循“終于萬歷十年壬午六月十八日未時(shí)”(15)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第127頁。，時(shí)年李聯(lián)12歲，李默6歲，均未成丁。李默之母“許茂陳公之女陳氏，生子三：長(zhǎng)諱聯(lián)、次諱默、三諱□乞養(yǎng)許茂陳加顯為男”(16)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第127頁。，李聯(lián)、李默的幼弟按照閩南習(xí)俗“外甥接母舅”，給陳家為養(yǎng)子。李聯(lián)、李默迫于生計(jì)先后出洋，從李聯(lián)“婚而未娶，在呂宋而卒”來看，兄弟二人通過前往呂宋，得以娶妻。李默之妻蔡氏生于萬歷十年(1582)，比李默小五歲，李默成親較遲與其家境有關(guān)。其二，李聯(lián)在萬歷二十一年(1593)死于呂宋，李默時(shí)年21歲，應(yīng)與其兄李聯(lián)一同前往呂宋參與對(duì)外貿(mào)易，因此得知李聯(lián)在呂宋去世的具體時(shí)間。此外，李默在萬歷三十一年(1603)再次前往呂宋從事對(duì)外貿(mào)易應(yīng)與其妻蔡氏去世、膝下無子女有關(guān)。其時(shí)閩南“重男輕女”，李默迎娶蔡氏已花費(fèi)不少錢財(cái)，李默為續(xù)弦、延子嗣，只能再次前往呂宋謀生。李聯(lián)、李默家境貧寒是由一心農(nóng)耕造成的，其曾祖李啼以力農(nóng)著稱，李循之父、即李聯(lián)與李默的祖父李表“號(hào)樸毅，克孚公次子也”(17)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第108頁。，而李表之父李啼“克孚公，諱啼……號(hào)克孚……勤于田?！?18)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第99頁。，李表、李循也是以力農(nóng)傳家。早在南宋，朱熹高足、龍溪縣先賢陳淳就指出漳州因農(nóng)耕在經(jīng)濟(jì)上遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于參與對(duì)外貿(mào)易的泉州。[7]

福河李氏宗族又有十五世李思涵前往呂宋：

紹養(yǎng)公，諱思涵，字紹養(yǎng)，號(hào)衷純，道授朋野公長(zhǎng)子也。生于萬歷六年戊寅正月初二日辰時(shí)，往呂宋，遭兵變以喪其軀，終于萬歷三十一年癸巳九月初六日。配東門田墘陳諱錦公女陳氏，生女一。(19)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第154頁。

李思涵，生于萬歷六年(1578)，卒于萬歷三十一年(1603)呂宋屠華事件，年僅26歲，“喪其軀”說明尸骨無存。李思涵是家中長(zhǎng)子，卻僅有一女，是閩南民間所云長(zhǎng)房絕后。其出洋時(shí)間應(yīng)從其父母卒年來推算，李思涵之父李賜組“字道緩，號(hào)朋野”，未載卒年，其母曾氏“終于萬歷二十六年戊戌九月初六日辰時(shí)”(20)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第133頁。，李思涵在萬歷二十六年(1598)喪母，明代為父母守喪三年，李思涵應(yīng)在萬歷二十九年(1601)之后前往呂宋。

三、族譜書寫緣由

上述參與對(duì)外貿(mào)易者均有字、號(hào)，均來自大潭墘，族譜對(duì)其形象書寫與其所在的宗族密切相關(guān)。福河李氏族譜的作者，《福河李氏族譜》收錄一篇《修譜小序》，內(nèi)有“忠肅公生于宋元祐四年己巳至康熙三十五年丙子，共六百零八年”(21)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第211頁。，該序作于康熙三十五年(1696)，該譜修于是年。其作者未署名，僅知是“大潭墘房第十七世祖”所修，為福河李氏宗族十四世李大京、李賜緝的曾孫輩所修，可從大京、逸濱進(jìn)行考察，通過了解作者家世，管窺作者思想認(rèn)識(shí)。

李大京：

質(zhì)叟公，諱大京，字伯宏，號(hào)質(zhì)叟。毅直公子也。生于嘉靖八年己丑九月二十二日卯時(shí)，配東山浦邊朱公三女朱氏諱三娘，謚□□，生于嘉靖八年己丑九月初八日子時(shí)，享壽二十二，終于嘉靖二十九年庚戌四月十五日丑時(shí)，生一子萃，女二。又娶烏礁洲頭徐公長(zhǎng)女徐氏諱大娘，生于嘉靖十九年庚子正月初六日寅時(shí)，享壽五十六，終于萬歷二十三年乙未三月二十六日己時(shí)，與公合葬在海門山，坐巽向乾，生子四，長(zhǎng)諱萌、次諱靜、三諱熟、四諱果，女一。質(zhì)叟公嫡繼立妣合葬同阡，共生五子，長(zhǎng)諱萃、次諱萌、三諱靜、四諱熟、五諱果，女三。(22)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第122—123頁。

李大京位居福河李氏宗族第十四世大潭墘房之首，在嫡長(zhǎng)子為大的閩南社會(huì)地位獨(dú)尊，其后裔掌握地方社會(huì)話語權(quán)。李大京雖然生平事跡無足記載，但是其子嗣眾多，其后裔對(duì)此印象頗深，對(duì)子嗣頗為看重。相比之下，大潭墘李氏宗族成員前往呂宋者多子嗣不昌甚或絕嗣。

李賜緝：

逸濱公，諱賜緝，字道熙，號(hào)敬吾，謚逸濱，后溪乾爵公三子也。質(zhì)魯性篤，常倍工而力學(xué)。頗能文而見推于士朋，但文宗備選弗克成名，愈加勤勵(lì)，致成內(nèi)疾，遂投卷調(diào)養(yǎng)，至七八月方稍平復(fù)。朋友愛慕延為師傅。末年厭煩，好逸優(yōu)游于福里之濱，故士人號(hào)之曰逸濱先生。行誼足重邦家，其最著者，廣求文獻(xiàn)重修家譜，倡積公銀貽厥孫謀，光前裕后之功，端足頌于百世之下矣。公生于嘉靖二十九年庚戌十一月十六日丑時(shí)，配下滸鯉洲社林公三女林氏諱五娘，謚¨¨，生于嘉靖三十年辛亥六月十九日子時(shí)，生子二，長(zhǎng)諱思泮、次思溥，女一。(23)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第132—133頁。

李賜緝立志向?qū)W，頗有文名，卻未能考取功名，曾因勞累過度被迫放棄學(xué)業(yè)、調(diào)養(yǎng)身體。晚年優(yōu)游林下，和睦鄉(xiāng)族，重修“家譜”，至少包括其所在的大潭墘房頭，籌措設(shè)置族產(chǎn)。其生于嘉靖二十九年(1550)，見證隆慶元年(1567)“開?！?，然而從其長(zhǎng)子命名“思泮”就可看出其思想，閩南鄉(xiāng)村社會(huì)重視長(zhǎng)子，其希望長(zhǎng)子入泮。其秉承耕讀傳家，自然對(duì)放棄舉子業(yè)從事對(duì)外貿(mào)易者頗有微詞，實(shí)則其長(zhǎng)于文，身體不適，難以漂洋過海經(jīng)商。積極重修家譜，以詩禮傳家為表率，建設(shè)宗族組織，重視宗族文脈傳承，自然對(duì)“家”頗為關(guān)心。李賜緝卒年不詳，然而從其次子李思溥“生于萬歷十五年丁亥正月十一日寅時(shí)”(24)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第154頁。，可知其卒于萬歷十五年(1587)之后。

李賜緝之父李廷：“后溪處士公，諱廷，字乾爵，號(hào)后溪，謚處士，履坦公長(zhǎng)子也……至于倡土堡，皆公之力……終于嘉靖四十一年壬戌三月二十六日卯時(shí)?！?25)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第111—112頁。李廷在家鄉(xiāng)倡建土堡，卒于嘉靖四十一年(1562)，其時(shí)漳州興建土堡出于應(yīng)對(duì)“嘉靖大倭寇”需要，在嘉靖三十六年(1557)經(jīng)福建巡撫阮鶚下令興建。[8]李賜緝13歲喪父，對(duì)其父倡建土堡及其用處有深入了解。

可以從李賜緝與李從、李天賜、李思涵的譜系關(guān)系考察族譜書寫來源。李從之父李蔭“字乾重，號(hào)潛厚，逸翁公長(zhǎng)子也，性靜好逸，品質(zhì)淳厚，處世和睦，待族無隙”(26)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第109頁。。李從之父為人樸實(shí)，與族人和睦相處，雖無突出事跡，作為小民卻頗受族譜作者稱道，以此與李從、李榆父子比較，認(rèn)為李從、李榆為人處世不如其父其祖。

李思涵之父李賜組，是“后溪乾爵公四子也”(27)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第133頁。，即李賜緝之弟。李思涵是李賜緝之侄。

李從之父李蔭是“逸翁公長(zhǎng)子也”(28)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第109頁。，“逸翁公，諱談，字端謨，號(hào)逸翁，確庵公長(zhǎng)子也。生子四：長(zhǎng)諱蔭”(29)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第99—100頁。，李從是李談之孫，確庵即李恭，發(fā)揮承上啟下的作用：“確庵公，諱恭，字稟讓，號(hào)確庵?！?30)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第94頁。李從也是李恭的曾孫，李從是李賜緝大伯祖李談之孫，即李賜緝的同曾祖堂兄，比李賜緝年長(zhǎng)21歲。

李天賜之父李仁“號(hào)淳毅，樸軒公長(zhǎng)子也”(31)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第110頁。。李仁之父李侯：“樸軒公諱侯，字端魁，號(hào)樸軒，確庵公次子也?！?32)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第100頁。

李廷之父李三“履坦公，諱端鎮(zhèn)，號(hào)履坦。確庵公三子也?！佣洪L(zhǎng)諱廷?！?33)(清)佚名修：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第101—102頁。李三與李侯均是李恭之子。李三是李賜緝的祖父，李侯是李天賜的祖父。李天賜是李賜緝二伯祖李三之孫，即李賜緝的同曾祖堂兄，比李賜緝年長(zhǎng)15歲。李從與李天賜也是同曾祖堂兄弟。

李從、李天賜的曾祖李恭是李思涵的高祖父，李從、李天賜與李思涵未出五服，關(guān)系密切。李賜緝參與科舉考試，其時(shí)需要上溯三代祖先，李賜緝上溯到其曾祖李恭，由此關(guān)注李恭的其他子孫，李賜緝見證李從、李天賜前往呂宋參與對(duì)外貿(mào)易。李賜緝修譜時(shí)間不詳，《福河李氏族譜》收錄一篇萬歷十五年(1587)《續(xù)修譜序》落款為：“萬歷拾五年歲次丁亥八月望日，十五世孫坦字孟遠(yuǎn)敬撰”(34)(清)佚名修、李阿山整理：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第201頁。，即使李坦與李賜緝修譜時(shí)間相近，然而從李坦是“廿九都”人(35)(清)佚名修、李阿山整理：《福河李氏族譜》(上冊(cè))，第137頁。，即龍溪縣二十九都人，其對(duì)龍溪縣十一都大潭墘的情況并不熟悉，也應(yīng)參考李賜緝所修版本。李賜緝?cè)谕砟曛匦藜易V時(shí)，對(duì)李從、李天賜的行為予以斥責(zé)。

李賜緝的曾孫在康熙三十五年(1696)重修族譜，其時(shí)清朝實(shí)行“閉關(guān)鎖國(guó)”政策，其重修族譜目的源自康熙二十九年(1690)開始并延續(xù)至清末的在福建全省范圍內(nèi)推行的糧戶歸宗運(yùn)動(dòng)，即“同姓合為一戶”，完善宗族組織，[9]從而沿用李賜緝的評(píng)價(jià)，對(duì)李從、李榆、李天賜大加撻伐。

康熙三十五年(1696)修譜雖以聯(lián)宗造族為目的，但從其文本書寫源自李賜緝重修家譜來看，李從、李天賜、李思涵與李賜緝之間的譜系關(guān)系是可信的。正是由于李賜緝與李從、李天賜、李思涵關(guān)系密切，因此留下較為翔實(shí)的史料，李賜緝所修家譜又為康熙三十五年(1696)所采用，這一史料得以流傳至今。

結(jié)語

綜上所述，可以得出以下三點(diǎn)結(jié)論：

第一，雖然目前所見族譜版本為康熙三十五年(1696)，但對(duì)其所載萬歷年間“過番”人物形象及其評(píng)價(jià)，應(yīng)考證其文本書寫由來。萬歷年間修譜源于明世宗在嘉靖十五年(1536)允許庶民祭祀始祖而引發(fā)的聯(lián)宗造族運(yùn)動(dòng)，可從中管窺明末地方社會(huì)思潮。

第二，隆慶“開海”在漳州并未像以往認(rèn)識(shí)的那樣，獲得百姓的廣泛支持。福河李氏排斥“開海”原因有三：其一，福河李氏地處九龍江內(nèi)河流域，并非濱海，并無“耕海為田”的傳統(tǒng)；其二，福河李氏深受“嘉靖大倭寇”影響，為此興建土堡應(yīng)對(duì)，對(duì)海洋社會(huì)心存芥蒂；其三，福河李氏身處內(nèi)河流域，歷來強(qiáng)調(diào)耕讀傳家，屬于農(nóng)耕文明文化圈，與海洋文明具有明顯差異。這一隔閡導(dǎo)致掌握福河李氏宗族話語權(quán)者將參與對(duì)外貿(mào)易的宗族成員視為“離經(jīng)叛道之徒”。

第三，福河李氏雖然身處九龍江內(nèi)河流域，但是隨著漳州月港對(duì)外貿(mào)易發(fā)展，對(duì)內(nèi)河流域產(chǎn)生影響。早在“海禁”時(shí)期龍溪縣濱海社會(huì)就積極參與對(duì)外貿(mào)易，隆慶“開?！睂?duì)內(nèi)河流域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。在此環(huán)境下，福河李氏大潭墘房頭成員紛紛前往呂宋，參與對(duì)外貿(mào)易，順應(yīng)歷史潮流。