潘洪珍,劉 燊

(菏澤學(xué)院教師教育學(xué)院，山東 菏澤 274015)

勞動價值觀是勞動者對勞動的基本觀點和態(tài)度，直接決定著勞動者的價值判斷和價值選擇，是勞動者世界觀、人生觀、價值觀的重要組成部分。馬克思在其著作中多次指出勞動教育要解決的最核心、最本質(zhì)的問題是勞動價值觀問題。習(xí)近平總書記站在新時代戰(zhàn)略發(fā)展的高度，提出了一系列關(guān)于勞動教育的新理念、新思想、新論斷，并在多個場合提出培養(yǎng)正確勞動價值觀的重要性，目的就是要讓“勞動光榮，創(chuàng)造偉大”成為廣大群眾普遍認同和接受的價值取向，從而使得當(dāng)代大學(xué)生更深層次地理解、體驗勞動的永恒價值與時代新意，進而將這種價值觀念深入骨髓，融入血液，擔(dān)當(dāng)時代賦予的歷史責(zé)任。

一、勞動教育的時代新意

習(xí)近平總書記關(guān)于勞動的一系列重要論述，為勞動教育指明了方向，并賦予了新的時代意蘊。勞動教育是讓勞動者樹立正確的勞動價值觀，正確的勞動價值觀在一定程度上影響和決定著勞動教育的成敗，無論是五千年的文明發(fā)展史，還是今天取得的偉大成就，都離不開勞動創(chuàng)造。習(xí)近平總書記指出：“必須樹立勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的觀念，讓全體人民進一步煥發(fā)熱情、釋放創(chuàng)造潛能?！盵1]只有在全社會形成勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗的價值認同，才能建設(shè)和諧、有序、美麗的中國。

(一)勞動最光榮

勞動是我國憲法賦予公民的、不可剝奪的權(quán)利和義務(wù)，具有光榮的意義。勞動不僅創(chuàng)造了物質(zhì)財富，更創(chuàng)造了經(jīng)久彌新的精神財富。人類通過自身的勞動推動著社會發(fā)展的進步，提升著社會生活的質(zhì)量。人類在勞動中創(chuàng)造輝煌，實現(xiàn)自己的人生價值[2]?！皠趧幼罟鈽s”是對勞動創(chuàng)造的價值及其創(chuàng)造過程的認可，是不同主體社會互動的結(jié)果。通過勞動，人類不斷生產(chǎn)出滿足自身需要的物質(zhì)產(chǎn)品和精神產(chǎn)品，人類在勞動中成就價值、在保護中獲取榮譽、在奉獻中贏得尊重。

(二)勞動最崇高

勞動是人類生存于世界的最為神圣的活動，具有崇高的意義。勞動是人類生存和發(fā)展的最基本條件，是作為個體的人所必備的基本素質(zhì)或行為習(xí)慣。個體的人，正是通過勞動為社會提供產(chǎn)品或服務(wù)，實現(xiàn)自身的社會價值[2]?！皠趧幼畛绺摺笔切聲r代馬克思主義勞動觀的重要組成部分之一，是馬克思主義中國化的最新成果。“勞動最崇高”揭示了勞動在新時代中國特色社會主義建設(shè)中享有至高無上的地位，全社會都要崇尚勞動，尊重勞動者?！靶腋２粫奶旖?，美好生活靠勞動創(chuàng)造?！薄耙恢嘁伙?，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱?！眲趧觿?chuàng)造了人類生活的美好和幸福，是一切價值的源泉。熱愛勞動是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中國共產(chǎn)黨人的本色，是“中國夢”的現(xiàn)實依托。

(三)勞動最偉大

勞動創(chuàng)造了人本身，勞動創(chuàng)造了價值，勞動創(chuàng)造了財富，具有偉大的意義。正是因為勞動，中華民族創(chuàng)造了延綿不絕的中華文明，正是因為勞動，我們在黨的堅強領(lǐng)導(dǎo)下創(chuàng)造出“世所罕見的奇跡”，并繼續(xù)創(chuàng)造著這一奇跡?！皠趧幼顐ゴ蟆辈粌H是指從事具體勞動的勞動者偉大、勞動過程偉大，更是指勞動者克服艱難險阻，在平凡崗位上續(xù)寫不平凡的故事，給人溫暖、給人鼓舞、給人動力的勞動精神偉大。廣大勞動者正是在這種精神的鼓舞下，為中國的革命事業(yè)前仆后繼，為社會主義建設(shè)事業(yè)自力更生，為探尋中國特色社會主義道路開拓進取?！皠趧幼顐ゴ蟆笔菍趧尤嗣窈蛣趧泳竦母叨荣澝溃菍V大勞動者辛勤勞動的肯定和高度贊譽，鼓舞和激勵著14億中國人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的征程上披荊斬棘、不斷向前。

(四)勞動最美麗

“勞動最美麗”是勞動者基于勞動實踐而呈現(xiàn)的美的創(chuàng)造。勞動美的體現(xiàn)，不僅指勞動行為美麗，更是指從事勞動的勞動者內(nèi)心之美、心靈之美、道德之美?！皠趧幼蠲利悺辈粌H是人類勞動實踐的本質(zhì)屬性和基本要求，更是工人階級以辛勤勞動、誠實勞動和創(chuàng)造性勞動作為基本形式，在勞動實踐中追求勞動美，從而實現(xiàn)勞動的目的性與規(guī)律性的高度統(tǒng)一，同時也是勞動實踐中各種關(guān)系的內(nèi)在和諧與統(tǒng)一[3]。

總之，只有讓“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的觀念深入人心，才能使勞動人民得到尊重、勞動成果得到珍惜，才能激發(fā)人民的勞動熱情、加強與勞動人民的血肉聯(lián)系，才能激勵廣大青年積極投身到社會勞動實踐中去，實現(xiàn)“以勞樹德、以勞增智、以勞強體、以勞育美”，“五育”并舉，落實立德樹人根本任務(wù)。

二、培養(yǎng)新時代勞動價值觀的意義

習(xí)近平總書記指出,引導(dǎo)廣大人民群眾樹立辛勤勞動、誠實勞動、創(chuàng)造性勞動的理念，讓勞動光榮、創(chuàng)造偉大成為鏗鏘的時代強音，讓勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗蔚然成風(fēng)[4]。新時代勞動價值觀不僅維護了勞動人民的主體性，有力地批判了資本主義社會勞動異化，更是為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興注入了源源不斷的精神力量。

(一)新時代勞動價值觀維護了勞動人民主體地位

勞動是人內(nèi)在本質(zhì)的現(xiàn)實實現(xiàn),是人的存在方式。在馬克思看來，人民的主體性源于他們是社會生產(chǎn)勞動的承擔(dān)者與實踐者，人民憑借自身的社會生產(chǎn)勞動獲取自身主體性地位[5]。習(xí)近平總書記說：“讓有為者有位、吃苦者吃香、流汗流血犧牲者流芳”[6]，正是對新時代勞動價值觀維護勞動人民主體地位的有力概括，維護了勞動者的主體性，凸顯了勞動者在社會生活中主人翁的地位。

“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”傳承了中華民族在五千多年勞動中凝練的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，深化了社會各階層各行業(yè)勞動者們對勞動的理性認識，是人民力量在勞動實踐中的能動轉(zhuǎn)化，生動展現(xiàn)出一幅勞動人民在實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢進程中兢兢業(yè)業(yè)、舍己為人、奮勇拼搏的時代畫卷。2020年在黨中央的帶領(lǐng)下，全國人民眾志成城，取得了抗擊新冠肺炎疫情斗爭的勝利，形成了“生命至上，舉國同心，舍生忘死，尊重科學(xué)，命運與共”的偉大抗疫精神，激勵著全國人民用行動詮釋深沉的愛國主義精神和濃厚的家國情懷。2021年2月25日，習(xí)近平總書記在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上莊嚴宣告我國脫貧攻堅戰(zhàn)取得了全面勝利。這意味著我國已經(jīng)完成了消除絕對貧困的艱巨任務(wù)，人民在勞動中奉獻自己，實現(xiàn)價值，成就自己，充分顯示了人民的歷史主體地位。當(dāng)前，在全社會弘揚新時代勞動價值觀，更能凸顯勞動者主體地位，凝聚強大勞動力量，為新時期社會主義建設(shè)偉大征程注入新的動力。

(二)新時代勞動價值觀批判了資本主義社會勞動異化

馬克思將異化概念引入勞動問題，揭示了資本主義條件下勞動的異化現(xiàn)象，指出資本主義私有制下的勞動具有創(chuàng)造性和摧殘人的兩面性。在資本主義社會中，勞動者與勞動產(chǎn)品異化，勞動產(chǎn)品并不屬于勞動者自己，勞動者與勞動產(chǎn)品是相異關(guān)系。“工人創(chuàng)造的商品越多，他就越變成廉價的商品?！盵7]資本家就是通過無償占有勞動者創(chuàng)造的剩余價值，實現(xiàn)個人財富的原始累積。我國充分肯定勞動人民在勞動中的主體地位，習(xí)近平總書記指出：“一切勞動，無論是體力還是腦力，都值得尊重和鼓勵；一切創(chuàng)造，無論是個人還是集體，也都值得尊重和鼓勵?！盵8]這就充分肯定了人民的辛勤勞動，只有人民的辛勤勞動，才有我們今天的幸福生活；充分贊揚了勞動人民在社會生產(chǎn)勞動中發(fā)揮的巨大作用，更是對資本主義勞動異化的最有力批判。

(三)新時代勞動價值觀彰顯了實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的價值追求

站在新的歷史起點上，“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”價值觀念切實回應(yīng)了馬克思主義勞動觀，是解除勞動者困境的精神指引。勞動作為人類本質(zhì)力量的體現(xiàn)，是實現(xiàn)人全面發(fā)展與社會進步的根本途徑。在經(jīng)濟全球化的今天，勞動或多或少地出現(xiàn)了物化傾向，在全社會大力弘揚各階層勞動者的優(yōu)秀品質(zhì)與感人事跡，用辛勤勞動鍛造艱苦意志，充分釋放人民的創(chuàng)造力，煥發(fā)人民勞動熱情，激發(fā)人民所蘊藏的巨大潛力，利用新時期的勞動價值觀夯實基礎(chǔ)，讓崇尚勞動、熱愛勞動、辛勤勞動、誠實勞動的勞動精神在全社會蔚然成風(fēng)。

新時代勞動價值觀是實現(xiàn)全社會勞動幸福的堅定指引。美好的夢想靠勞動實現(xiàn)，偉大的成就靠勞動鑄就。中華民族偉大復(fù)興有著光明的前景，也面臨各種艱難險阻。我們現(xiàn)在所處的是一個船到中流浪更急、人到半山路更陡的時候，是一個愈進愈難、愈進愈險而又不進則退、非進不可的時候，只有在新時代勞動價值觀的指引下，才能實現(xiàn)自我價值，增強對中國特色社會主義的信仰，厚植實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的信心，從勝利走向更大勝利。

三、培育新時代勞動價值觀的現(xiàn)實路徑

新時代呼喚新人才，培養(yǎng)新人才呼喚新教育。勞動教育是培養(yǎng)新時代優(yōu)秀人才的重要保障，而樹立正確的勞動價值觀則是做好勞動教育的必要前提。習(xí)近平總書記明確指出：“辦好教育事業(yè)，家庭、學(xué)校、政府、社會都有責(zé)任。”[9]并且，價值觀的培育不能忽略人的主觀能動性。因此，培育好新時代勞動價值觀需要從家庭、學(xué)校、政府、社會、個人五方面入手，五位一體，形成合力。

(一)發(fā)揮好家庭在新時代勞動價值觀培育中的“起跑器”作用

家庭是孩子成長的第一所學(xué)校，父母是孩子的第一任老師。家庭教育對兒童的成長和發(fā)展起著重要作用。家庭教育的本質(zhì)特征是生命教育，而生命教育的核心內(nèi)容之一就是勞動教育。法國思想家盧梭在《愛彌爾》中說過：“一個小時勞動教育給他的，比終日向他講述所記住的東西還要多。”[10]在新時代勞動價值觀的培育中，家庭要注重培育和樹立“崇尚勞動”的優(yōu)良家風(fēng)，通過家務(wù)勞動樹立孩子正確的勞動觀，培養(yǎng)良好勞動習(xí)慣，將孩子培養(yǎng)成有能力、有責(zé)任感的人。一方面，要抓住日常生活中衣、食、住、行等勞動實踐機會，鼓勵孩子自覺主動參與、動手動腦、隨時隨地、持之以恒地堅持勞動，掌握洗衣、做飯、衛(wèi)生等必要的家務(wù)技能，做自己的事情，每年學(xué)習(xí)一兩項生活技能。對于很多應(yīng)該由孩子做的事情，父母應(yīng)該放心放手，不要事事包辦。另一方面，父母應(yīng)該在日常生活中要用自己的言行教育孩子，讓他們理解勞動的意義和價值，從小養(yǎng)成熱愛勞動的好習(xí)慣，進而形成正確的世界觀、人生觀和價值觀。

(二)發(fā)揮好高校在新時代勞動價值觀培育中的“主陣地”作用

勞動教育是國民教育體系的重要組成部分，它著眼于提高大學(xué)生的綜合素養(yǎng)，促進大學(xué)生全面成才。高校是勞動教育的主體，不僅要密切關(guān)注大學(xué)生的身心健康發(fā)展，做好新時期大學(xué)生勞動價值觀的培養(yǎng)，更要開齊開足勞動教育課程，鍛造勞動教育教師隊伍。首先，高?？稍谶x修課、通識課中開設(shè)勞動教育課程，以勞動內(nèi)容講授為主、多媒體展示為輔，進一步深化馬克思主義勞動觀教育。其次，高校應(yīng)打造一支“政治強、思維新、視野廣、價值觀正”的勞動課程教師隊伍，創(chuàng)新而全面地設(shè)計好勞動教育實踐課程，加深學(xué)生對勞動教育的理解和體驗。最后，高校應(yīng)立足自身情況、專業(yè)特色，組織勞動實踐，安排好學(xué)生集體勞動，將新時代勞動價值觀的培養(yǎng)融入社會實踐、頂崗實習(xí)、志愿服務(wù)、就業(yè)指導(dǎo)等教育教學(xué)環(huán)節(jié)，實現(xiàn)全方位育人，使大學(xué)生在親身參與勞動實踐的過程中清楚勞動只是分工不同，并無貴賤之分，培養(yǎng)大學(xué)生熱愛勞動、珍愛勞動成果的意識，在感受勞動喜悅中掌握勞動技能，培養(yǎng)良好的勞動習(xí)慣，切身體會“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”的道理，深刻理解馬克思的“勞動創(chuàng)造了美，創(chuàng)造了一切，勞動最光榮?！盵11]

(三)發(fā)揮好政府在新時代勞動價值觀培育中的“指路燈”作用

政府作為政策的制定者，在新時代勞動價值觀的培育中具有不可或缺的重要作用。要充分發(fā)揮政府的引領(lǐng)作用，形成“全民共識、全民堅守”的新時代勞動價值觀。首先，政府部門要協(xié)調(diào)各類企業(yè)事業(yè)單位，在節(jié)假日、寒暑假等開放勞動實踐場所，為學(xué)生開展勞動實踐提供必要指導(dǎo)，讓學(xué)生在勞動實踐中了解真實的職業(yè)勞動，體會各種工作的快樂和辛苦，踐行新時代勞動價值觀。其次，政府需要盡快完善勞動保障機制，加強勞動監(jiān)管，維護勞動者的基本權(quán)利，落實社會公平正義；保證監(jiān)管到位，革新薪酬制度，進一步完善分配政策，使勞動者所屬的勞動主體地位和基本權(quán)益得到切實維護；建立勞動訴訟制度，加強勞動仲裁力量，充分發(fā)揮仲裁、工會的作用，真正將對勞動者的權(quán)益保護工作落實到位。

(四)發(fā)揮好社會在新時代勞動價值觀培育中的“傳聲筒”作用

首先，選立“勞動模范”，將新時代勞動價值觀具體化為模范人物的先進事跡。勞動模范是社會穩(wěn)定發(fā)展的象征，是鞭策社會向前進步的重要動力，比起抽象化的勞動價值觀，先進勞動模范的優(yōu)秀事跡更能夠感動并激勵人們在其影響下自然而然的“見賢思齊”，于無形中將新時代勞動價值觀內(nèi)化入心。因此，開展“勞動模范”評選，獎勵勞動模范，弘揚勞動模范的先進事跡，使群眾認識到勞動的重要價值及其榮光性，從而更好地理解、培育新時代勞動價值觀。

其次，探索多種路徑，深入、全面宣傳好新時代勞動價值觀。新媒體拓寬了文化傳播的渠道，優(yōu)化了文化傳播的途徑，開創(chuàng)了更加新穎的傳播方式，對于新時代勞動價值觀的傳播具有重要意義。相較于傳統(tǒng)的報刊、雜志而言，短視頻、漫畫等形式、微博、B站、抖音等軟件更加具有吸引人氣、凝聚熱點的作用。因此，要利用好新媒體技術(shù)，探索更多、更新的渠道與方式傳播和弘揚新時代勞動價值觀，舉行相關(guān)活動，激勵群眾熱愛勞動，爭做新時代奮斗者，從而在全社會營造“熱愛勞動、認真勞動”的優(yōu)良氛圍，讓新時代勞動價值觀扎根在群眾心中。

(五)發(fā)揮好個人在新時代勞動價值觀培養(yǎng)中的主觀能動性

首先，明確人生目標(biāo)，樹立遠大理想。當(dāng)代青年是社會主義建設(shè)的主力軍，他們愛戴、尊敬的“偶像”“愛豆”應(yīng)該是保家衛(wèi)國、守護人民的人民解放軍子弟兵，舍己為人救死扶傷的醫(yī)護人員，兢兢業(yè)業(yè)、誨人不倦的教育工作者與勤于敢于創(chuàng)新的科研工作者等，而不是“凹人設(shè)”的娛樂明星，更不是依靠“獵奇”“土味”等標(biāo)簽爆紅的標(biāo)新立異的網(wǎng)絡(luò)潮人。要以真正的人民英雄做榜樣，學(xué)習(xí)他們大愛無疆的精神品質(zhì)與精益求精的工作態(tài)度，以他們?yōu)槟繕?biāo)，深刻理解人存在的意義，樹立起屬于自己的理想，并尋求正確的途徑，通過自己的努力使理想變成現(xiàn)實。

其次，善于學(xué)思結(jié)合，勤于總結(jié)提升。隨著年齡的增長與人生閱歷的不斷豐富，從家庭到學(xué)校再到社會，圍繞在我們身邊的是各種不同的思想理念和不同階段的科學(xué)文化知識。因此，我們在進行文化知識學(xué)習(xí)的時候，要充分發(fā)揮主觀能動性，學(xué)會思考、甄別，聯(lián)系自身實際，歸納、整合出自己需要的、真正適合自己的知識，從而不斷提升自己辨別是非、分析問題和處理問題的能力。

最后，知行合一，勇于實踐。價值觀的形成是一個實踐、認識、再實踐、再認識的過程，培育好新時代勞動價值觀既要落到實處、切實實踐，又要在實踐中進行思考感悟。在日常行為處事中，將理念與實際相結(jié)合，從而將新時代勞動價值觀進行內(nèi)化吸收，落實到具體行動中。

新時代勞動價值觀的深入人心與切實執(zhí)行是一個“發(fā)現(xiàn)問題-尋求正確解法-糾正問題”的過程，并不是一朝一夕、一蹴而就的易事，這需要家庭、高校、政府、社會、個人的共同努力。要充分發(fā)揮好政府領(lǐng)導(dǎo)、社會合力教育以及個人切實踐行的作用，把控主流思想，弘揚主流文化，踐行“勞動最光榮、勞動最崇高、勞動最偉大、勞動最美麗”價值觀念，促進新時代勞動價值觀的形成與發(fā)展。