文題呈現(xiàn)

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中說(shuō)：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。”對(duì)此你怎么看？自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇議論文。不少于600字。

提示：

1.要表明自己的觀點(diǎn)，言之成理。

2.選擇與觀點(diǎn)一致的材料，最好既有事實(shí)論據(jù)，也有道理論據(jù)。

3.根據(jù)你的觀點(diǎn)和材料列一個(gè)提綱，與同學(xué)交流，互相補(bǔ)充論據(jù)，在此基礎(chǔ)上完成作文。

寫(xiě)作指津

1.選擇與觀點(diǎn)一致的材料。

（1）材料和觀點(diǎn)要對(duì)應(yīng)。

我們?cè)趯?xiě)作文的時(shí)候，無(wú)論是選用事實(shí)論據(jù)還是道理論據(jù)，都要選擇恰當(dāng)?shù)牟牧?，找到材料與觀點(diǎn)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。如習(xí)作《生命的真諦》中的片段：

生命的真諦是遠(yuǎn)離名利困擾的灑脫和自然。魏晉名士嵇康，對(duì)爾虞我詐的官場(chǎng)深惡痛絕，拒不做官。他追求不受約束、回歸自然的人生境界，寧愿在洛陽(yáng)城外做一名快樂(lè)的打鐵匠。

這一小段中的論點(diǎn)和論據(jù)就是一一對(duì)應(yīng)的，“拒不做官”對(duì)應(yīng)“遠(yuǎn)離名利”，“在洛陽(yáng)城外做一名快樂(lè)的打鐵匠”對(duì)應(yīng)“灑脫和自然”。文段以嵇康拒絕官場(chǎng)，做快樂(lè)的打鐵匠，追求自由生活的例子，有力地證明了觀點(diǎn)。

（2）要圍繞觀點(diǎn)闡釋材料。

圍繞觀點(diǎn)闡釋材料，就是指在舉完例子或引用名言后，要對(duì)材料和觀點(diǎn)的關(guān)系進(jìn)行解說(shuō)，這是至關(guān)重要的。只有例子和名言，沒(méi)有闡釋分析，就不能凸顯觀點(diǎn)和材料的一致性，體現(xiàn)論據(jù)對(duì)論點(diǎn)的支撐作用。如譚侃《做好自己的事》中的片段：

做好自己的事，要有堅(jiān)持不懈的品質(zhì)。載人航天上九天攬?jiān)?，深海潛水下五洋捉鱉，這些奇跡無(wú)一不是毫不松懈、探索研究的成果;“頭懸梁”的孫敬，“錐刺股”的蘇秦，叱咤乒壇的馬琳，孔雀舞者楊麗萍，這些人無(wú)一不是在幾十年如一日的堅(jiān)持下才取得了令人矚目的成就。我們作為新時(shí)代的新青年，更應(yīng)該具備這種品質(zhì)，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗。

在上面的文段中，作者在舉出事例的時(shí)候，總會(huì)對(duì)事例進(jìn)行議論，闡釋論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，用“毫不松懈”“堅(jiān)持”等詞，把論據(jù)和論點(diǎn)聯(lián)系起來(lái)，讓人一目了然。

2.論據(jù)要充實(shí)。

（1）綜合運(yùn)用事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。

如《淬煉智慧的火花》中的片段：

智慧之火花，恰恰是長(zhǎng)期砥礪實(shí)踐的結(jié)晶。馬克思曾對(duì)此作過(guò)一個(gè)比喻，“最好是把真理比作燧石——它受到的敲打越厲害，發(fā)射出的光輝就越燦爛?！币耘ｎD發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律為例，人們總是把它和蘋果落地的偶然性聯(lián)系在一起。其實(shí)，在這之前，伽利略、開(kāi)普勒就分別在物體運(yùn)動(dòng)和天體運(yùn)動(dòng)領(lǐng)域研究出了斐然成果?！叭绻f(shuō)我看得更遠(yuǎn)一點(diǎn)的話，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀！迸ｎD繼承前人成就，悉心鉆研力學(xué)與天文學(xué)，對(duì)物體運(yùn)動(dòng)規(guī)律的理解日漸深刻。正是在這種背景下，蘋果落地的現(xiàn)象才會(huì)在他的心中激蕩起漣漪。一切偶然因素的背后，都隱匿著容易忽略的必然。

作者先引用馬克思的話論證真理是長(zhǎng)期打磨得來(lái)的;然后又引用牛頓自己的話，證明真理來(lái)自積累，這些是道理論據(jù)。道理論據(jù)是指為了對(duì)某個(gè)問(wèn)題或者觀點(diǎn)進(jìn)行論證，說(shuō)明其正確或錯(cuò)誤而引用的一些名人名言等材料，它通過(guò)講道理來(lái)說(shuō)明一個(gè)問(wèn)題，具有權(quán)威性和說(shuō)服力。后面又舉了牛頓在前人的成就上悉心鉆研，得出成果的例子，這是事實(shí)論據(jù)。事實(shí)論據(jù)是對(duì)客觀事物的真實(shí)的描述和概括，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。上述片段綜合運(yùn)用道理論證和事實(shí)依據(jù)，具有很強(qiáng)的說(shuō)服力。

（2）多角度選擇論據(jù)。

就是要善于選擇古今中外、各個(gè)領(lǐng)域的事例、名言做論據(jù)。如《獨(dú)學(xué)而無(wú)友，則孤陋而寡聞》中的片段：

比如，中華文明雖然古老，但從不古板，始終呈現(xiàn)為漢民族文化與少數(shù)民族文化之間永葆互動(dòng)、交流融合的態(tài)勢(shì)。否則，沒(méi)有鮮卑族的加入，就不會(huì)有大唐的豪邁風(fēng)采;沒(méi)有波斯文化的影響，就不會(huì)有青花瓷這種藍(lán)白色調(diào)優(yōu)雅了中國(guó)千年的瓷器;甚至，我們的家具、樂(lè)器以及飲食，無(wú)一不是靠“胡風(fēng)”炫麗了今天的“中國(guó)風(fēng)”。

世界文化的交融互動(dòng)更是如此。唐宋中國(guó)提升了日本文明;印度佛教走進(jìn)了中國(guó)文化;指南針的外傳促進(jìn)了世界航海事業(yè)的發(fā)展;西域的玻璃制造技術(shù)應(yīng)用到我國(guó)的陶瓷制造上，才有了唐三彩……文明形態(tài)正如江河，包容吸收才能綿延不絕，百川交匯就會(huì)磅礴成海。

這兩段文字從中國(guó)和世界兩方面，舉了各個(gè)國(guó)家、民族的例子，涉及瓷器、家具、樂(lè)器、飲食、宗教、科技等諸多領(lǐng)域，多角度選擇論據(jù)，更加充分地證明了分論點(diǎn)和中心論點(diǎn)。

例文展示

責(zé) 任

◎徐墨涵

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中寫(xiě)道：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，他將國(guó)家、民族的利益擺在首位，為祖國(guó)的前途、命運(yùn)擔(dān)憂，努力使人民幸?？鞓?lè)，這是一種遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，更是一種責(zé)任擔(dān)當(dāng)。我們要學(xué)習(xí)他的精神，懷責(zé)任之心，高歌前行。

什么是責(zé)任？顧炎武說(shuō)：“國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)?！必?zé)任就是我們要肩負(fù)的職責(zé)和任務(wù)。在社會(huì)的舞臺(tái)上，每一種角色都意味著一種責(zé)任，我們要勇于承擔(dān)責(zé)任，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。

為什么要懷責(zé)任之心呢？因?yàn)樨?zé)任是克服困難的動(dòng)力。杜甫生活困頓，卻能高呼：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏！”魯迅身處黑暗的舊社會(huì)，屢遭迫害，卻仍怒吼：“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅?！奔t軍長(zhǎng)征中遇到了無(wú)數(shù)艱難險(xiǎn)阻，卻能樂(lè)觀地看待一切困難：“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸。”從脫貧攻堅(jiān)到抗洪救災(zāi)，涌現(xiàn)出許多英雄楷模，他們?yōu)槭裁茨芸朔D苦的環(huán)境、巨大的困難，始終保持“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神？因?yàn)樗麄冃膽沿?zé)任。他們把責(zé)任播種在自己心中，讓它生根、發(fā)芽，最后長(zhǎng)成參天大樹(shù)。他們懷著對(duì)祖國(guó)、人民熾熱的愛(ài)，祖國(guó)富強(qiáng)了，人民幸福了，他們才會(huì)感到開(kāi)心、快樂(lè)。

怎樣才叫盡到責(zé)任了呢？魯迅先生說(shuō)過(guò)：“我們自古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……”這些人就盡到了自己的責(zé)任。古有歐陽(yáng)修“與民同樂(lè)”;近有李大釗、陳獨(dú)秀相約建黨;今有志愿者迎難而上，搶險(xiǎn)救災(zāi)……他們心中裝著責(zé)任，所作所為都盡到了責(zé)任。作為治理一地的官員，歐陽(yáng)修盡職盡責(zé)為百姓服務(wù);作為先驅(qū)者、革命者，李、陳二人勇?lián)?zé)任，為民著想、為國(guó)發(fā)聲;作為普通人，無(wú)數(shù)志愿者肩負(fù)重任，為人們的幸福和安全獻(xiàn)出一份力量。對(duì)于一些不負(fù)責(zé)任的人，我們更應(yīng)唾棄。比如東京奧運(yùn)會(huì)中某些裁判不公正的行為，不僅使有的運(yùn)動(dòng)員丟掉了金牌，遺憾終身，更違反了體育比賽“公平、公正、公開(kāi)”的原則，受到人們的猛烈批評(píng)。

我們要學(xué)習(xí)范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的精神，心懷責(zé)任，克服困難，更要付出行動(dòng)，勇于擔(dān)當(dāng)。

請(qǐng)大家行動(dòng)起來(lái)吧，為中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)而努力奮斗！

【北京市懷柔三中九年級(jí)（10）班】

點(diǎn)評(píng)

這篇作文思路清晰，觀點(diǎn)明確。材料緊扣觀點(diǎn)，既有道理論據(jù)，又有事實(shí)論據(jù);而且能多角度地使用論據(jù)，既有古代的，又有現(xiàn)代的;既有中國(guó)的，又有外國(guó)的;既有正面的，又有反面的;既列舉了名人的例子，又有自己的生活實(shí)際，有力地論證了論點(diǎn)。

【王桂云/供稿】