白和明

(東北師范大學 馬克思主義學部，吉林 長春 130024)

談及本質，是與現(xiàn)象相對應，客觀存在于每一事物內部，體現(xiàn)事物的根本性質的哲學范疇。對事物本質的把握，有利于認清、把握事物本身變化、發(fā)展的規(guī)律。探求思想政治教育環(huán)境的本質及其特征，不僅能豐富并深化相關理論研究，更重要的是有助于直面思想政治教育環(huán)境變化對思想政治教育帶來的各種挑戰(zhàn)，通過進一步優(yōu)化思想政治教育環(huán)境要素，最大限度地發(fā)揮環(huán)境育人功能。

一、解讀思想政治教育環(huán)境本質需厘清的兩個前提

20世紀80年代初，思想政治教育理論研究領域中納入了對思想政治教育環(huán)境的研究，雖然進入學者的理論研究視野不算太早，但思想政治教育環(huán)境其實伴隨著思想政治教育實踐活動的產(chǎn)生就已經(jīng)出現(xiàn)。尋求對思想政治教育環(huán)境的系統(tǒng)化研究應以本質認識為起點，在思維中抽象出關于思想政治教育環(huán)境的本質理解首先就必須立足于思想政治教育實踐本身，同時也要明晰環(huán)境的本質所指，因為客觀上來看思想政治教育環(huán)境歸屬于特殊的環(huán)境類型。因此，厘清思想政治教育的本質、環(huán)境的本質是解讀思想政治教育環(huán)境本質的兩個重要前提。

前提之一是要厘清思想政治教育的本質。首先，從思想政治教育實踐所依托的理論基礎出發(fā)來看，馬克思主義是思想政治教育的理論基礎，其中馬克思主義人學理論是進行思想政治教育的重要理論依據(jù)。在2016年12月召開的全國高校思想政治工作會議上，習近平總書記曾深刻指出：“思想政治工作從根本上說是做人的工作?！盵1]這啟示我們科學揭示思想政治教育本質必須圍繞人、關注人。作為一項社會實踐活動，思想政治教育主要是依靠人實施，并且作用的對象也是人，所以研究思想政治教育的本質時絕不能脫離人這一因素，馬克思主義認為人實際上是自然存在、社會存在、精神存在三位一體的現(xiàn)實存在，思想政治教育這一實踐活動的本質就內在地包含著幫助人們更好地處理好人與自然、人與社會、人與自身精神意識的關系，從而有利于不斷滿足人們各方面的發(fā)展需要，也就可以說思想政治教育本質是致力于提高人們認識世界的能力的同時更好地指導人們去改造客觀世界，這一目的直接而明確。其次，從思想政治教育的內涵特征出發(fā)來看，思想政治教育作為具有國家專有性和國家意志性的實踐活動，緊隨著階級的形成與國家的產(chǎn)生，就使其帶有明顯的政治性和階級性特征。只要國家存在，那么這一項活動就會一直伴隨著并且專屬于國家。思想政治教育在國家、階級的發(fā)展中具有舉足輕重的地位歸結于它可以通過一定不同時代環(huán)境下的能體現(xiàn)國家意志的教育內容及方式在人們的實踐活動中起到協(xié)調人與自然、人與國家、人與社會、人與人乃至人與自身關系的積極作用，從而承擔起鞏固國家秩序、穩(wěn)定社會秩序、推動個人與社會發(fā)展的重任。由此可見，隨著時代發(fā)展進行思想政治教育無疑是為了最終可以滿足不同發(fā)展時期、發(fā)展背景下國家、社會、個人發(fā)展的需要，從而使人們更好地在認識世界的基礎上改造世界，這也應是思想政治教育的本質體現(xiàn)。再次，從思想政教育的基本矛盾出發(fā)來看，沒有矛盾，事物就不是推進、發(fā)展，貫穿于思想政治教育過程的始終的矛盾是國家、社會發(fā)展的要求與人們當前的思想道德及行為水平之間的矛盾，這一基本矛盾推動著思想政治教育實踐活動的發(fā)展。思想政治教育堅持立足實際，不斷提高實效來解決這一矛盾，可見對人們進行思想政治教育的過程其實就是圍繞解決這一基本矛盾的過程。不斷使人們的思想道德及行為水平提高從而達到社會能穩(wěn)定發(fā)展、國家政權可以鞏固的客觀要求不僅是可以滿足國家、社會發(fā)展的需要，而且可以使人們以正確的視角認識世界，從而在正確認識世界的基礎上更好地投身于社會經(jīng)濟、政治、文化、生態(tài)等各方面的建設中，同時生存條件的不斷提升也就會更有利于滿足個人發(fā)展的需要。綜上，從思想政治教育的理論基礎、內涵特征及基本矛盾這三個層面出發(fā)，思想政治教育致力于提高人們認識世界、改造世界的能力，以最終滿足國家、社會、個人發(fā)展需要，其本質是個體人格塑造與國家人才培養(yǎng)的科學實踐活動。

前提之二是要厘清環(huán)境的本質。環(huán)境是一個外延極為寬泛的概念，從詞源上看，環(huán)境在《辭海》中有兩層定義：“一是指圍繞所轄的區(qū)域；二是指圍繞著人類的外部世界，是人類賴以生存和發(fā)展的社會和物質條件的綜合體?！盵2]從宏觀上看，環(huán)境是相對于人類及其活動的一種外部存在；從微觀上看，環(huán)境涵蓋了影響人類及其活動的所有相關因素和條件。從哲學視角也有對環(huán)境的界定，“從哲學角度看,是指與人類主體相對應的外部世界，它是相對于人類主體而言的，離開了人，就無所謂環(huán)境。人們的一切活動，都必須具有一定的外部條件，都要受到外在因素或多或少的影響?！盵3]究其要義，環(huán)境即為存在于人類生存空間周圍一切事物的總和，包括未經(jīng)加工改造的一切客觀天然存在事物以及經(jīng)由人類改造或創(chuàng)造出的涵蓋各種物質或非物質成果，這就構成了對環(huán)境本質的理解。

二、基于兩個前提對思想政治教育環(huán)境本質的界定

所謂思想政治教育環(huán)境的本質，就是指思想政治教育環(huán)境能成為其自身所固有的、穩(wěn)定的、最為根本的性質，是與他物相區(qū)別的依據(jù)。上述對思想政治教育本質及環(huán)境本質的解讀為思想政治教育環(huán)境本質的認識提供了基石，以此為基礎，筆者認為思想政治教育環(huán)境的本質應為：全方位影響人們在實現(xiàn)國家、社會穩(wěn)定與個體全面發(fā)展過程中所需思想及行為養(yǎng)成(即個體品格塑造與國家人才培養(yǎng))的一切外部因素的集合，是承載一切思想政治教育活動的客觀存在。從這一本質出發(fā)，可以看到思想政治教育環(huán)境的特征隱含于其中，而這些特征正是對本質的綜合外顯。具體來看，思想政治教育環(huán)境具有以下本質特征：

第一，客觀的屬人性與階級性。思想政治教育環(huán)境并不是指一般的環(huán)境，作為一個特殊的環(huán)境系統(tǒng)，其特殊性主要表現(xiàn)在：只有當它對思想政治教育活動和教育對象的思想、品行產(chǎn)生影響、發(fā)生聯(lián)系時，才能被看做是思想政治教育環(huán)境，也就是說，只有人們進行歷史性生存過程中思想意識參與到的、牽涉自身德性發(fā)展的那部分環(huán)境才會對具體的教育實踐活動施加影響。這就是思想政治教育環(huán)境屬人性的最直觀表現(xiàn)。同時，階級性也體現(xiàn)于思想政治教育環(huán)境中，因為這種環(huán)境說到底直接參與到統(tǒng)治階級對其所需人才的培養(yǎng)過程，從屬于特定統(tǒng)治階級且會被這一階級的利益所制約。任何統(tǒng)治階級都會致力于營造有利于人才培養(yǎng)的思想政治教育環(huán)境，調動環(huán)境在育人過程中的積極影響為本階級利益服務，一旦環(huán)境對人們的思想、行為產(chǎn)生負面影響時，統(tǒng)治階級也會及時調控并參與思想政治教育環(huán)境的調控。就我國而言，中國共產(chǎn)黨以對社會主義建設者和接班人的培養(yǎng)為核心目標，直接參與到思想政治教育環(huán)境的改造與創(chuàng)設過程中，充分利用環(huán)境這一重要的思想政治教育資源?？梢哉f，客觀的屬人性、階級性是體現(xiàn)思想政治教育環(huán)境本質最為根本的特征。

第二，鮮明的廣泛性與動態(tài)性。思想政治教育環(huán)境不是封閉的，是開放的、包容的，沒有受到空間、時間層面的固定限制，這就使得思想政治教育環(huán)境的構成要素是多元的，影響因素是復雜的，廣泛性成為這一特殊環(huán)境的重要特征。這種廣泛性的重要體現(xiàn)之一是對思想政治教育環(huán)境作出劃分的維度不是單一的，既可以從空間維度上將思想政治教育環(huán)境劃分為宏觀環(huán)境(包含政治環(huán)境、經(jīng)濟環(huán)境、文化環(huán)境、大眾傳播環(huán)境等)與微觀環(huán)境(包含家庭環(huán)境、學校環(huán)境、社區(qū)環(huán)境、組織環(huán)境等)；也可以從時間維度上將思想政治教育環(huán)境按照歷史環(huán)境、現(xiàn)實環(huán)境、未來環(huán)境進行分類；還可以從環(huán)境對人們思想、行為及針對人們所開展的教育活動帶來的不同影響出發(fā)，將思想政治教育環(huán)境劃分為良性環(huán)境與惡性環(huán)境等。動態(tài)性是指思想政治教育環(huán)境并不是一成不變的，而是一個處于動態(tài)變化的體系。環(huán)境出現(xiàn)的發(fā)展、變化有其根本動因，整個社會經(jīng)由人們的實踐活動所帶來的生產(chǎn)方式及社會關系的變化直接影響著思想政治教育環(huán)境的變化。構成社會生產(chǎn)方式的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的根本矛盾是推動社會發(fā)展的重要決定力量。生產(chǎn)力是生產(chǎn)方式中最活躍、最革命的因素，因而社會歷史發(fā)展，歸根到底是由生產(chǎn)力的發(fā)展來決定。生產(chǎn)力的變革直接影響到思想政治教育的經(jīng)濟環(huán)境、政治環(huán)境、文化環(huán)境等各方面的發(fā)展變化，例如，互聯(lián)網(wǎng)技術的發(fā)展就是一種新的生產(chǎn)力，有了這種生產(chǎn)力的出現(xiàn)及發(fā)展，人們的生產(chǎn)、生存環(huán)境發(fā)生變化，使得思想政治教育環(huán)境較之以往會出現(xiàn)新的變化，由此生成的網(wǎng)絡環(huán)境既帶來了教育機遇，也隱藏著新的挑戰(zhàn)。進一步看，社會本身就是關于人的一種關系性存在，思想政治教育環(huán)境實際上是置于這樣人們的復雜的社會關系之中的，并且會受到社會關系變化的影響。這種社會關系的變化發(fā)展總是具體的、歷史的，反映在人類社會歷史的變遷當中，即“由原始社會到奴隸社會、封建社會、資本主義社會，最終經(jīng)由社會主義社會發(fā)展到共產(chǎn)主義社會”[4]，這些變化直接從總體上影響著思想政治教育環(huán)境的發(fā)展變化。

第三，突出的功能性與可塑性。思想政治教育環(huán)境從某種程度上講是育人活動展開的客觀基礎，這一環(huán)境體系既會經(jīng)歷縱向的社會時代變遷，也會面臨橫向的各具體要素的更新變化，總是直接或間接作用于個體思想、行為養(yǎng)成及思想政治教育活動中，其育人性十分明顯。這種育人性就體現(xiàn)著思想政治教育環(huán)境的功能和價值，育人功能就是思想政治教育環(huán)境最為顯著的功能。不斷去優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的價值指向就是要最大限度地發(fā)揮其育人功能。環(huán)境育人功能的發(fā)揮并不是依賴于強制性的手段實現(xiàn)的，主要是依靠潛移默化的干預和影響。例如，思想政治教育環(huán)境在教育對象世界觀、人生觀、價值觀的形成、發(fā)展過程中起著直接的導向作用，良好環(huán)境的正確導向會讓思想政治教育效果事半功倍。又如，環(huán)境也起著一定的規(guī)范、約束作用，當反映統(tǒng)治階級主流意識形態(tài)的環(huán)境要素滲透到教育過程中，就會在無形中對社會個體的價值判斷、價值選擇進行制約。再如，思想政治教育環(huán)境也有著感染人的作用，當人們在情感上真正能受到正向的人或事的感染、熏陶時，就會驅動自己的思想、行為朝著社會要求發(fā)展。思想政治教育環(huán)境的可塑性主要體現(xiàn)在既可以通過人為的方式對具體環(huán)境要素作出調適改變，也可以創(chuàng)造出適應思想政治教育實踐活動的新環(huán)境?？伤苄栽从趯θ伺c環(huán)境關系問題的全面理解，“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣，環(huán)境也創(chuàng)造人”[5]，是馬克思基于實踐作出的理性思考，科學揭示了人與環(huán)境的雙向互動關系，既看到了環(huán)境對人產(chǎn)生的客觀影響，也表明個體并不是只能去消極被動適應環(huán)境。在《關于費爾巴哈的提綱》中馬克思就曾這樣論述到：“關于環(huán)境和教育起改變作用的唯物主義學說忘記了：環(huán)境是由人來改變的”[6]，這直接表明環(huán)境可以經(jīng)由人們自身的需求來做出相應改變。反觀關涉思想政治教育實踐活動的環(huán)境，并不總是積極作用于個體品格塑造與國家人才培養(yǎng)的過程，因為某些環(huán)境要素在變化和更新過程中會帶來消極影響，這個時候就可以發(fā)揮人的主觀能動性進行改造，這一過程就是優(yōu)化思想政治教育環(huán)境的過程。與此同時，為滿足現(xiàn)實教育活動的需要，教育主體也可以發(fā)揮主觀能動性創(chuàng)設出新的環(huán)境，當新的環(huán)境生成時，將強化思想政治教育環(huán)境本身的育人功能。

三、基于本質對思想政治教育環(huán)境中心項的剖析

環(huán)境得以被確證的重要因素在于“環(huán)”，即它必然會圍繞特定的中心事物，但環(huán)境并不等同于中心事物本身。環(huán)境以何種事物中心，就決定了這一環(huán)境的中心項的具體所指，因此，中心項是全方位認知任一環(huán)境的重要環(huán)節(jié)。就思想政治教育環(huán)境而言，具體環(huán)繞著什么、以什么為中心的問題就是其中心項問題?？v觀學界研究成果，對思想政治教育環(huán)境中心項問題還處于商討階段。認清思想政治教育環(huán)境的中心項不僅是理論研究中需要厘清的重要問題，也在實踐中直接關涉到是否能有針對性地利用環(huán)境培育社會所需的人才。從本質出發(fā)，能對明晰思想政治教育環(huán)境的中心項提供思路?；诖耍疚恼J為思想政治教育環(huán)境的中心項既包括人們的思想及行為活動，也涵蓋思想政治教育實踐活動本身。

一方面，根據(jù)上文將思想政治教育環(huán)境本質界定為個體品格塑造與國家所需人才培養(yǎng)的一切外部影響因素的集合。將本質具體展開來看，思想政治教育環(huán)境施加影響總是圍繞著人們的思想、行為活動及思想政治教育活動本身。其一，思想政治教育環(huán)境的各要素要影響到個體品格的塑造，也就是會對教育對象成長過程中的思想與行為變化產(chǎn)生影響；其二，思想政治教育環(huán)境影響國家所需人才的培養(yǎng)，思想政治教育活動就是致力于培養(yǎng)符合國家發(fā)展要求的人才的實踐活動，換句話講，國家會關注到思想政治教育環(huán)境并不斷優(yōu)化環(huán)境要素、甚至專門去創(chuàng)設良好的思想政治教育環(huán)境的出發(fā)點都是要在個體品格塑造與國家人才培養(yǎng)方面取得成效。單一地將社會個體的思想品德形成、發(fā)展作為中心項，或單一地將思想政治教育實踐活動作為中心項，并不能實現(xiàn)對思想政治教育環(huán)境中心項的完整審視。

另一方面，透過本質看思想政治教育環(huán)境之所以存在的原因，也影響著對其中心項的認識。思想政治教育環(huán)境保持存在狀態(tài)不但離不開人們自身的思想及行為活動，更離不開思想政治教育實踐活動本身。正因為人們當前的思想及行為與國家社會發(fā)展的客觀要求存在一定偏差，所以就有了由國家主導的思想政治教育活動，在這種背景下，人們才逐漸關注到思想政治教育環(huán)境是影響到人們的思想及行為養(yǎng)成及思想政治教育活動本身的重要因素，而在實踐過程中思想政治教育環(huán)境一貫是圍繞著人們的思想行為變化以及應對這種變化不斷進行優(yōu)化與改革的思想政治教育活動的，現(xiàn)如今已經(jīng)把思想政治教育環(huán)境的研究作為思想政治教育學科研究的領域之一。倘若沒有人們思想行為的變化，思想政治教育活動也就沒有存在的價值和意義，思想政治教育環(huán)境也就失去了在思想政治教育基礎理論中對其談論的意義。

總體上看，雖然學者對思想政治教育環(huán)境的研究已經(jīng)取得了一些成果，但并未形成關于本質及其相關問題的廣泛共識，有待研究者去作進一步的探討。特別是當今世界正處于大變局中，我國也處于社會加速轉型發(fā)展的新時代，對思想政治教育環(huán)境產(chǎn)生著復雜深刻的影響，更需要形成對思想政治教育環(huán)境系統(tǒng)化、科學化的理論認知，從而引導我們正視、重視環(huán)境的變化，并進一步在實踐中有針對性地對思想政治教育環(huán)境作出干預。