於孝申 王定興 胡 茜

(湖北理工學院 長江中游礦冶文化與經濟社會發(fā)展研究中心，湖北 黃石 435003)

黨的十九大報告中明確提出要加快生態(tài)文明體制改革，建設美麗中國。在國家立法重視環(huán)境保護的背景下，“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展理念已經漸漸深入人心。當前，黃石正處在資源枯竭型城市轉型發(fā)展的重要歷史時期，礦山廢棄地生態(tài)修復工作越來越受到各級政府的重視，也取得了一定的成效。但這項工作依然任重道遠，還需要更多的資金投入和更加科學、全面的景觀規(guī)劃。

黃石提出要打造歷史文化名城，進一步叫響“中國科普勝地”“世界地礦名城”。黃石市建委推出八大創(chuàng)建工程，其中要打造2個歷史文化城區(qū)、3個歷史文化街區(qū)。筆者認為，黃石要打造歷史文化名城，不僅要打造歷史文化城區(qū)和街區(qū)，還應充分利用黃石礦山廢棄地生態(tài)修復工作勢在必行、礦冶文化研究方興未艾的有利優(yōu)勢，重視礦山廢棄地生態(tài)修復的歷史文化功能研究，著力打造歷史文化礦區(qū)，讓歷史文化礦區(qū)成為黃石打造歷史文化名城的一張名片。

一、“生態(tài)修復”概念的演變及觀念的更新

“生態(tài)修復”作為恢復生態(tài)學中出現(xiàn)的新名詞，是生態(tài)恢復重建中的一個重要概念。所謂“生態(tài)修復”是指利用生態(tài)系統(tǒng)的自我恢復能力，輔以人工措施，使遭到破壞的生態(tài)系統(tǒng)逐步恢復，或使生態(tài)系統(tǒng)向良性循環(huán)方向發(fā)展。簡而言之，生態(tài)修復是在人工條件下對被破壞的生態(tài)環(huán)境進行恢復、重建和修整，使其更符合社會經濟可持續(xù)發(fā)展的過程。因此，礦山廢棄地生態(tài)修復不僅僅是簡單地對原生態(tài)環(huán)境進行人為的恢復、復墾，還要進行修整、重建，以符合社會發(fā)展的需要[1]。

(一)“生態(tài)修復”概念的演變

“生態(tài)修復”最早出現(xiàn)可追溯到19世紀30年代，但作為生態(tài)學的一個概念被提出，則是在1980年Cairns主編的《受損生態(tài)系統(tǒng)的恢復過程》一書中。此后在生態(tài)修復的研究和實踐過程中，涉及生態(tài)修復的相關概念主要有“生態(tài)恢復”“生態(tài)重建”“生態(tài)改建”“生態(tài)改良”。在一些學術文獻中應用得的比較多的概念則是“生態(tài)恢復”和“生態(tài)修復”。一般來說，“生態(tài)恢復”這一稱謂主要應用范圍是在歐美國家，在我國也有零星應用，而“生態(tài)修復”這一概念則主要應用在日本和我國。

(二)“生態(tài)修復”觀念的更新

生態(tài)修復觀念的形成與發(fā)展是和生態(tài)危機的產生與發(fā)展相生相伴的。生態(tài)危機的產生是生態(tài)修復觀念形成的基本前提，而生態(tài)修復觀念的更新則是生態(tài)危機發(fā)展的必然結果。

生態(tài)修復觀念的形成不是一蹴而就的，更不是一成不變的。一方面，經濟社會的繁榮發(fā)展為生態(tài)修復觀念的不斷更新提供了堅實的物質基礎，人們對生態(tài)學規(guī)律認知和生態(tài)環(huán)境保護觀念的不斷加強，也為生態(tài)修復觀念的不斷更新提供了深厚的理論基礎和更新的可能性；另一方面，隨著我國改革開放的不斷深入、人們物質和文化生活水平的不斷提高，人民群眾對美好生活環(huán)境的向往、對生存環(huán)境權益的維護與生態(tài)環(huán)境保護嚴峻形勢之間的不協(xié)調狀況日益突出，為生態(tài)修復觀念的不斷更新提供了強大的現(xiàn)實基礎和更新的必要性。

縱觀生態(tài)修復觀念的形成和發(fā)展，生態(tài)修復觀念的更新大致經歷了綠化階段、生物多樣性保護階段和生態(tài)功能修復階段。

綠化階段是生態(tài)修復觀念的初始階段，也是人類對于生態(tài)修復觀念認識的膚淺階段。所謂綠化也就是簡單的復綠，其整治措施主要是植樹造林和復墾?？陀^上，綠化不等于生態(tài)修復，只是生態(tài)修復的手段之一。與綠化相比較而言，恢復當?shù)厣锒鄻有浴⑸鷳B(tài)的完整性以及周圍環(huán)境的協(xié)調性和生態(tài)系統(tǒng)自我維持性，則是一種高質量的生態(tài)修復。所謂“生物多樣性”，是指生物與環(huán)境形成的生態(tài)復合體，以及與此相關的各種生態(tài)過程的總和，包含有生態(tài)系統(tǒng)、物種和基因三個層次。生物多樣性既是人類賴以生存的必要條件，也是經濟社會可持續(xù)發(fā)展的堅實基礎，還是生態(tài)安全和糧食安全的重要保障。當然，生態(tài)修復的觀念如果僅僅停留在生物多樣性保護階段還是遠遠不夠的，從其種程度上來說，生物多樣性保護階段只是生態(tài)修復觀念的過渡階段，也是人類對于生態(tài)修復觀念認識的提高階段。

生物多樣性提高并不等于生物服務功能提高，生物多樣性得到保護和修復并不意味著生態(tài)功能得到了相應提高。生態(tài)功能修復的目標必須從自然生態(tài)系統(tǒng)和社會經濟系統(tǒng)兩個方面綜合考慮，而不只是注重植被的恢復或者生物多樣性的修復。生態(tài)功能修復階段無疑是生態(tài)修復觀念的高級階段，也是人類對于生態(tài)修復觀念認識的深化階段。

生態(tài)功能修復注重的是完整的生態(tài)自然系統(tǒng)的結構、功能的修復及區(qū)域經濟、社會可持續(xù)發(fā)展的自我維護。因此，生態(tài)功能修復的理念在我國越來越受到特別的關注，生態(tài)功能修復在生態(tài)產業(yè)發(fā)展中也越來越得到廣泛的應用。

礦山廢棄地的生態(tài)修復應該包括自然生態(tài)修復和人文生態(tài)修復[2]。自然生態(tài)修復是人文生態(tài)修復的前提和基礎。人文生態(tài)的發(fā)展狀況和文明程度直接影響著自然生態(tài)的建設與發(fā)展[3]。

綜上所述，生態(tài)修復觀念的更新是人類對于生態(tài)修復觀念不斷深化的必然結果。生態(tài)修復觀念和生態(tài)功能修復技術為黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能提供了強有力的理論依據(jù)和技術支撐。

二、黃石礦山廢棄地生態(tài)修復的歷史與現(xiàn)狀

(一)歷史

黃石是中國青銅文化的發(fā)祥地，也是著名的“礦冶之都”。從三千多年前燃起第一把爐火，到100多年前建成大冶鐵礦，再到1950年建市以來一批“國字號”工業(yè)項目布點，黃石經歷了幾千年的采礦歷史。采礦經濟既為這座城市帶來了發(fā)展繁榮，也產生了龐大的生態(tài)赤字，先后留下了400多個開山塘口、300多座礦山、150多座尾礦庫、23.7萬畝礦山廢棄地和大面積污染土地。

相對于黃石悠久的礦山開采歷史來說，黃石礦山廢棄地生態(tài)修復的歷史則要短得多。最早可追溯到20世紀80年代礦山廢棄地的復墾，當時大冶鐵礦在“石頭上種樹”的復墾探索，一舉創(chuàng)造了亞洲最大硬巖復墾基地的奇跡。但這種復墾只是一種簡單的復綠，還談不上嚴格意義上的生態(tài)修復。

黃石對礦山廢棄地進行綜合整治的思路是2009年在黃石市國土部門開展的“如何促進資源枯竭轉型大討論”中醞釀產生的。2010年，黃石市國土資源局向湖北省國土資源廳提出探索礦山廢棄地綜合整治的請求，并建議對礦山廢棄地實行盤活再利用。此后經過調查、測繪、建數(shù)據(jù)庫和申報規(guī)劃，經國土資源部批準，2013年黃石市正式成為礦山廢棄地復墾利用試點城市。

黃石礦山廢棄地的主要類型有采煤、采礦塌陷地、廢棄閑置工礦用地、采石塘口等礦區(qū)廢棄工礦及生活設施用地。黃石礦山廢棄地的綜合治理模式是按照“宜耕則耕、宜林則林、宜園則園、宜漁則漁”的原則進行的。

據(jù)不完全統(tǒng)計，“十二五”期間，黃石市共復墾歷史遺留礦山廢棄地4.02萬畝，新增耕地2.3萬畝，有力改善了生態(tài)環(huán)境，保障了用地需求，產生了巨大的生態(tài)、經濟和社會效益。

(二)現(xiàn)狀

黃石礦產資源豐富，現(xiàn)已發(fā)現(xiàn)各類礦產64種，已探明資源儲量的礦產37種，礦山357座。近幾年來，黃石市各級政府及國土資源部門認真貫徹資源與環(huán)境保護的基本國策，日益重視礦山廢棄地的生態(tài)修復，取得了較大的工作成效。一是管理機制日漸完善，編制了礦山地質環(huán)境保護與治理的專項規(guī)劃，出臺了備用金管理試行辦法,建立了礦山邊開采邊治理工作機制。二是加大資金投入，完成了一大批礦山地質環(huán)境治理項目，并大力實施國家級綠色礦山建設，礦山治理漸見成效。三是資源利用步伐加快，積極推廣新型技術，推動礦山廢棄地復墾利用試點工作，同時大力挖掘礦冶歷史文化，全力推進礦冶歷史文化旅游事業(yè)發(fā)展。

黃石礦山廢棄地生態(tài)修復工作雖然取得了一定的成效，但存在的問題也不容忽視，主要表現(xiàn)在四個方面：一是礦山廢棄地生態(tài)修復的任務仍然比較艱巨；二是礦山廢棄地生態(tài)修復的政策法規(guī)和監(jiān)管制度有待完善；三是礦山廢棄地生態(tài)修復技術粗放，功能性工程修復技術應用不足；四是礦山廢棄地生態(tài)修復資金投入不足，資金來源相對單一[4]。

三、黃石礦冶歷史文化資源優(yōu)勢

作為一座工礦城市，黃石是我國最早開采青銅并且延續(xù)至今的極少數(shù)地區(qū)之一，有三千多年豐富而深厚的礦冶歷史文化。黃石礦冶歷史文化資源優(yōu)勢主要體現(xiàn)在以下四個方面：

(一)眾多的礦冶生產遺址

礦冶生產遺址在某種程度上來說是礦冶歷史文化的載體和基礎。黃石礦冶生產的歷史源遠流長，自從殷商小乙時期，黃石先民就開始在這塊土地上掘井取礦，點燃了最早的爐冶之火。此后在三千多年的礦冶生產中留下了眾多的生產遺址，其中比較著名的有銅綠山古銅礦遺址、黃石國家礦山公園等，這些生產遺址反映了黃石悠久的礦冶歷史底蘊和厚重的礦冶文化根基。

(二)厚重的礦冶文化底蘊

黃石的青銅開采始于商代，煤礦、石灰石礦開采始于明、清兩代。在黃石礦冶生產的各個歷史時期，陸續(xù)出現(xiàn)了因礦冶業(yè)而興起的古要塞、港口、堡壘、市鎮(zhèn)。如：以地勢險要著稱的古代軍事要塞西塞山，以內河港口聞名的黃石港，以開采石灰石礦為主的石灰窯堡，以大興爐冶而得名的大冶，以盛產鐵礦得名的鐵山，這些古要塞、港口、堡壘、市鎮(zhèn)見證了黃石各個歷史時期的礦冶生產歷史，是構成黃石這座礦冶古都的重要組成部分，更是黃石礦冶歷史文化底蘊所在。

(三)風格迥異的礦冶古建筑

隨著黃石礦冶經濟的發(fā)展，礦山、冶煉中心各階層的人群自行結成行幫組織，先后修建了自己的活動場所。主要有：東方山道觀與佛寺、大冶孔廟、炎帝宮等精神信仰場所；各地商會會館、火神廟等商人與中下層百姓交際場所；大冶鐵礦地下井巷與露天開采場所、大冶鋼廠高大的冶煉車間與煙囪、華新水泥開采與燒制場所等工礦冶煉廠房與場所。以這些活動場所形成的礦冶古建筑，既是黃石古代礦冶經濟發(fā)展的重要見證，也是黃石這座礦冶歷史文化名城的重要組成部分，還是黃石礦冶歷史文化的集中體現(xiàn)。

(四)獨特的地方文化與風情習俗

黃石地區(qū)礦冶生產歷史悠久，聚集的人口越來越多，來自全國各地的商人、勞工帶著各自不同的飲食方式和習慣口味匯聚在一起，極大地豐富和發(fā)展了黃石礦冶飲食文化的內容與風味，由此逐漸形成了黃石礦冶飲食文化獨特的海納百川、兼收并蓄的特點。

黃石的風情習俗是在漫長的礦冶生產歷史發(fā)展進程中積淀并形成的。黃石厚重的礦冶文化塑造了黃石人鋼鐵般的意志和敢于冒險、不怕吃苦、一往無前的精神風貌。此外，黃石還有許多獨具礦冶文化特質的節(jié)日慶典，如舞龍獅、賽龍舟、東方山廟會、炎帝會、土地會、采茶戲等。黃石這種獨具礦冶特色的地方文化是與這座城市礦冶經濟的社會氛圍協(xié)調一致的，也是其務實、創(chuàng)新精神在社會生活和民間節(jié)會上的真實體現(xiàn)與生動反映。

四、黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能的重大意義

黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能不僅可能，而且必要。一方面，黃石有眾多留存的礦山廢棄地亟待生態(tài)修復，有成形的生態(tài)功能修復工程技術提供支撐保障；另一方面，黃石有獨特的礦冶歷史文化資源助力生態(tài)修復，有各級政府及相關部門的高度重視和傾力支持。這些有利條件使得黃石礦山廢棄地生態(tài)修復擁有天時地利人和的良好態(tài)勢，必然會迎來蓬勃發(fā)展的春天。

黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能對于黃石生態(tài)文明建設具有重大的理論和實踐意義，主要體現(xiàn)在以下幾個方面：

(一)對于黃石綠色發(fā)展具有迫切的現(xiàn)實意義

進入新世紀以來，黃石資源枯竭危機日益嚴重，可持續(xù)發(fā)展困難重重。昔日的礦山廢棄地更是成為城市轉型發(fā)展背負的沉重包袱。破解發(fā)展難題，實現(xiàn)變廢為寶，黃石礦山廢棄地生態(tài)修復勢在必行。因此，創(chuàng)造性地在黃石礦山廢棄地生態(tài)修復中融入歷史文化功能，對于破解發(fā)展難題、推動綠色發(fā)展無疑具有迫切的現(xiàn)實意義：一是黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能達成的修復功效可以讓黃石大量的礦山廢棄地重新煥發(fā)活力，進一步得到合理的開發(fā)與利用，為破解發(fā)展難題打下堅實的生態(tài)基礎；二是黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能形成的具有礦冶歷史文化底蘊的修復品位能增添這座工礦城市的文化魅力，也更合乎推動黃石創(chuàng)建全國文明城市的特色需求；三是黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能造就的具有礦冶歷史文化特色的礦區(qū)景觀能進一步拓寬黃石的生態(tài)旅游資源，對于促進黃石礦冶生態(tài)文化旅游事業(yè)的發(fā)展意義重大。

(二)對于黃石高質量發(fā)展具有重大的實踐意義

一度興旺發(fā)達的采礦業(yè)曾經給黃石人民帶來了巨大的經濟效益，推動了城市的建設與發(fā)展，但也給這座城市留下了大量的工礦廢棄地，帶來了資源日益枯竭的生存危機，同時自然生態(tài)環(huán)境的嚴重破壞也帶來了礦區(qū)日益惡化的生態(tài)危機。一方面，由于黃石礦山廢棄地原有功能基本喪失以及長期處于無人管理的現(xiàn)狀，使得礦山的開采歷史和文化呈現(xiàn)出逐漸被遺忘和消失的尷尬局面；另一方面，礦山關停所帶來的產業(yè)結構失衡、用地功能轉換和人口結構變遷，也使得所在社區(qū)成為社會問題集中的社區(qū)。黃石礦山廢棄地已經成為制約黃石經濟高質量發(fā)展的瓶頸。打破這一瓶頸，在生態(tài)修復中融入歷史文化功能，對于推動黃石經濟高質量發(fā)展具有重大的實踐意義。

在黃石礦山廢棄地的生態(tài)修復與開發(fā)利用過程中，一是要將綠色發(fā)展理念貫穿始終，消除生態(tài)危機帶來的負面影響；二是要充分發(fā)揮黃石礦冶歷史文化資源豐富的優(yōu)勢，著力挖掘礦區(qū)原有的開采歷史與文化，在礦山廢棄地生態(tài)修復中融入歷史文化功能，在生態(tài)景觀設計中加入大量礦冶歷史文化元素，使得建成的礦區(qū)景觀與城市景觀一脈相承，相得益彰。

(三)對于滿足黃石人民文化生活需要具有極大的創(chuàng)新意義

黃石礦山廢棄地在廢棄前的采礦活動使得很多礦區(qū)的生態(tài)環(huán)境發(fā)生了劇變，礦區(qū)及周邊地區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)破壞嚴重。長期采礦引起的礦區(qū)景觀與城市景觀不協(xié)調現(xiàn)象客觀存在，并且礦區(qū)周邊基礎設施落后、城市建設水平較低、城市空間結構不合理、礦山廢棄地土地的利用效率低，這些都成為城市發(fā)展和生態(tài)環(huán)境建設的沉重負擔。

因此，在黃石礦山廢棄地生態(tài)修復與開發(fā)利用過程中，必須加快黃石礦山廢棄地的生態(tài)修復工作步伐，早日使礦山廢棄地舊貌變新顏。同時積極創(chuàng)新生態(tài)功能修復工程技術，在礦山廢棄地生態(tài)修復中融入歷史文化功能，著力打造礦冶歷史文化礦區(qū)，創(chuàng)建和諧的生態(tài)文化社區(qū)。這些變廢為寶的生態(tài)功能修復成果，對于滿足黃石人民日益增長的文化生活需要，無疑具有極大的創(chuàng)新意義。

(四)對于建設黃石“歷史文化名城”具有深遠的歷史意義

黃石在創(chuàng)建全國文明城市的進程中提出打造“歷史文化名城”，實際上也是落實建設美麗黃石的重大舉措。黃石作為曾經礦產資源極為豐富的礦冶名城，有一片不能被遺忘的角落，這就是采礦歷史中留存的大量的礦山廢棄地。建設美麗黃石，礦山廢棄地的生態(tài)修復首當其沖，這既是黃石打造“歷史文化名城”不可忽視的潛在資源，也是黃石破解發(fā)展難題、推動綠色發(fā)展的必由之路。在黃石礦山廢棄地生態(tài)修復中融入歷史文化功能，將曾經是沉重包袱的大量的礦山廢棄地打造成為具有黃石地方特色的礦冶歷史文化礦區(qū)，讓這些礦冶歷史文化礦區(qū)最終成為建設美麗黃石、打造“歷史文化名城”的一張張亮麗的名片。在這個意義上說，黃石礦山廢棄地生態(tài)修復中融入礦冶歷史文化功能，對于建設美麗黃石、打造“歷史文化名城” 具有深遠的歷史意義。

五、基于歷史文化功能的黃石礦山廢棄地生態(tài)景觀設計

礦山廢棄地通過自然生態(tài)修復可以改善生態(tài)環(huán)境，豐富景觀資源，延續(xù)場地歷史。針對人們對礦山廢棄地提出的功能需求，適時的人文生態(tài)修復(景觀重建)則是維持礦山廢棄地可持續(xù)發(fā)展的動力。

目前，黃石已經得到地質環(huán)境綜合整治及生態(tài)修復的礦山廢棄地有十幾萬畝，還有十幾萬畝留存的礦山廢棄地亟待生態(tài)修復，且總體生態(tài)修復率還很低下，也沒有更多的功能需求的景觀建設。由此可見，基于黃石礦山廢棄地生態(tài)修復的歷史文化功能的生態(tài)景觀設計顯得十分必要。

(一)生態(tài)景觀設計原則

黃石礦山廢棄地類型復雜，分布廣泛。不同的礦山廢棄地所要進行的生態(tài)景觀設計會有所不同，但在各自的生態(tài)景觀設計中，必須遵循的生態(tài)景觀設計原則基本是一致的。

1.堅持總體規(guī)劃、分期實施的原則

礦山廢棄地生態(tài)修復是一個復雜的綜合工程，需要規(guī)劃、生態(tài)、景觀、地質、土壤、植物等多專業(yè)協(xié)作。因此，在黃石礦山廢棄地的生態(tài)修復與景觀設計中，必須堅持總體規(guī)劃、分期實施的原則。首先，要對礦山廢棄地植被、土壤、水文、地質結構和景觀風貌等因素進行充分的分析，掌握礦山廢棄地的自然生態(tài)修復與景觀設計所需要的第一手基礎資料。其次，要明確規(guī)劃的指導思想、技術路線、總平面圖，并進一步明確規(guī)劃年限以及規(guī)劃目標、指標數(shù)據(jù)，劃定規(guī)劃分區(qū)及分期建設區(qū)域，并細化分期建設目標，提出不同分區(qū)的適用技術方案、景觀風貌及景觀活動等。最后要以總體規(guī)劃為指導，分期、分區(qū)合理安排礦山生態(tài)修復工作，通過覆蓋種植土層、植被修復等技術手段，修復礦區(qū)周邊的植被和生態(tài)系統(tǒng)，逐步改善礦區(qū)生態(tài)環(huán)境[5]。

2.堅持因地制宜、協(xié)調發(fā)展的原則

針對黃石礦山廢棄地分布廣泛、類型復雜的現(xiàn)狀，在黃石礦山廢棄地的生態(tài)修復與景觀設計中，要堅持因地制宜、協(xié)調發(fā)展的原則，合理開發(fā)利用，宜耕則耕，宜林則林，宜建則建、宜園則園、宜漁則漁[6]。在對礦山廢棄地進行生態(tài)修復和景觀建設的同時，還要充分考慮與周邊地區(qū)環(huán)境的協(xié)調發(fā)展。礦山開采不管是對地表還是對礦區(qū)周邊環(huán)境都帶來了不同程度的破壞，這種強烈的人為干擾活動，如果超出生態(tài)系統(tǒng)的自身承受能力或者自我的修復能力，生態(tài)就會失衡，不僅會影響到礦區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)的完整性，同樣會影響到周邊環(huán)境生態(tài)系統(tǒng)的穩(wěn)定性[7]。

毫無疑義，礦山廢棄地的存在與開發(fā)都會對周邊的社會環(huán)境造成一定的破壞。但是，如果能夠利用有效的生態(tài)修復手段，恢復礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)平衡，結合景觀設計，從而獲得修復地景觀重現(xiàn)與旅游業(yè)的協(xié)調發(fā)展，也可以帶動礦區(qū)及城市環(huán)境效益、經濟效益與社會效益的長足發(fā)展。

3.堅持注重資源、突出特色的原則

黃石礦山生產遺址眾多，礦冶歷史文化資源豐富，極具開發(fā)潛力。因此，在黃石礦山廢棄地生態(tài)修復與景觀設計中，要充分發(fā)揮黃石礦冶歷史文化資源的世界級品位和國家級的壟斷性優(yōu)勢，堅持注重資源、突出特色的原則。

注重資源包含兩個層面：一是礦山廢棄地本身存留的工業(yè)遺產和地形地貌具有獨特的人文觀賞性價值，是其他景觀所不具備的，可以為礦山廢棄地的景觀設計提供獨特的景觀設計題材。二是礦山廢棄地所在周邊的地方獨特的歷史文化資源，因其獨特的歷史性、形式性及鄉(xiāng)土氣息，有別于現(xiàn)代都市文化，如果合理開發(fā)利用，可以為景觀設計增加一定的深度，進而為景觀建設增添礦冶歷史文化底蘊。保護好地區(qū)資源，可以更好地體現(xiàn)地區(qū)的文化特色和歷史延續(xù)性[8]。

突出特色要從兩個方面入手：一是要抓住礦山廢棄地自然地貌的場地特色。因為礦山廢棄地的自然地貌多是山巒秀麗、獨具風光，雖然遭到破壞，但是現(xiàn)存的地形構架與植被資源還是具有很大的景觀價值。抓住場地特色，圍繞核心景觀進行設計，可以展示礦山廢棄地具有原真性的整體景觀。二是要抓住礦山廢棄地人文風貌的歷史文化特色。因為礦山廢棄地的人文風貌多是歷史傳承，別具特色，曾經豐富的礦產資源鑄就了工業(yè)時代的輝煌，承載著工業(yè)時代的記憶，傳承著礦山廢棄地人文內涵的歷史文化。因此，在景觀設計中不僅要抓住廢棄的構筑物、設備等景觀資源，還要結合礦山廢棄地的歷史傳承文化、自然遺跡地的特征，充分體現(xiàn)現(xiàn)代景觀設計思想，對場所精神予以尊重，挖掘礦山廢棄地的歷史文化價值。

4.堅持綠色發(fā)展、文化導向的原則

綠水青山就是金山銀山。在黃石礦山廢棄地的生態(tài)修復與景觀設計中，必須牢固樹立綠色發(fā)展理念，堅持綠色發(fā)展、文化導向原則。

要將綠色發(fā)展理念貫穿在生態(tài)修復與景觀設計全過程中。這個過程可以分兩步走：第一步是根據(jù)黃石礦山廢棄地不同的破壞情況，采用封山育林、植樹造林、回填種植土復綠、生態(tài)技術輔助復綠、生態(tài)景觀再造等常用的生態(tài)保育和修復的方法，實現(xiàn)重建礦山生態(tài)系統(tǒng)；第二步是在生態(tài)修復的基礎上進行景觀建設和產業(yè)開發(fā)，實現(xiàn)礦山廢棄地的綠色發(fā)展。

要進一步利用黃石礦冶歷史文化資源豐富的優(yōu)勢，在景觀設計中發(fā)揮文化導向作用。首先是礦山廢棄地工業(yè)遺產的利用。工業(yè)遺產有著強烈的工業(yè)時代印記，這些構筑物大部分都是工業(yè)廠房，廢棄建筑及與礦業(yè)相關的機械設施、廠房、井架等，在一定程度上代表了礦區(qū)工業(yè)發(fā)展的輝煌歷史，也象征著礦區(qū)的工業(yè)文化，有著極強的地質科學和學術研究價值。經過合理的開發(fā)利用，它們不再是丑陋難堪的廢墟，而是成為一道風景，供人們欣賞[9]。其次是地域文化的利用。礦山廢棄地的景觀設計，對地域文化的利用有兩種途徑：一是利用本地的鄉(xiāng)土材料，這是體現(xiàn)地域文化最直接的方式；二是利用民俗與民風。民俗民風是地域文化的重要組成部分，在景觀設計中加入地域文化元素，不僅可以保護地域文化的傳承與發(fā)展，而且本身也豐富著人文景觀設計的內涵。

(二)生態(tài)景觀設計模式

黃石礦山廢棄地生態(tài)修復包含自然生態(tài)修復與人文生態(tài)修復兩個部分。自然生態(tài)修復是人文生態(tài)修復的前提和基礎，人文生態(tài)修復是基于自然生態(tài)修復的結果。同時，自然生態(tài)修復需要從人文生態(tài)修復的需求出發(fā)，包括礦區(qū)的空間布局、礦區(qū)周邊的經濟發(fā)展、礦區(qū)生態(tài)系統(tǒng)的恢復與完善等。結合黃石礦山廢棄地開發(fā)利用的現(xiàn)狀，筆者認為，可以采用以下5種生態(tài)景觀設計模式：

1.生態(tài)文化主題公園

將礦山廢棄地生態(tài)修復與礦冶文化主題公園建設結合起來，詳細分析礦山廢棄地的生態(tài)條件，遵循生態(tài)修復的理念，運用生物措施與工程措施相結合的手段，對礦山廢棄地進行整體規(guī)劃設計。利用原有地質采礦遺跡景觀，充分展示礦山廢棄地的歷史文化特色，建成集生態(tài)修復、科學研究、娛樂休閑、礦冶歷史文化長廊于一體的富有特色的生態(tài)文化主題公園。最具典型性的是黃石國家礦山公園在生態(tài)修復景觀設計中，融入了大量的礦冶歷史文化元素，集礦冶歷史文化、休閑旅游文化、自然山水文化于一體，已打造成為黃石生態(tài)歷史文化旅游的熱門景點之一。生態(tài)文化主題公園的生態(tài)景觀設計，要充分利用該礦區(qū)的遺跡景觀，突出礦冶歷史文化主題。這也是生態(tài)文化主題公園保持地方文化特色的魅力所在。此模式適宜于城區(qū)或城鄉(xiāng)結合部的礦山廢棄地。

2.生態(tài)休閑觀光廣場

將礦山廢棄地生態(tài)修復與休閑觀光廣場建設結合起來，利用礦山廢棄地經地表整治后面積寬廣、視野開闊的自然優(yōu)勢，再加入礦區(qū)歷史文化元素，打造成集生態(tài)旅游、休閑健身、礦冶歷史文化雕塑于一體的生態(tài)休閑文化廣場。業(yè)已建成的湖北水泥博物館部分觀光長廊，利用礦冶歷史文化雕塑再現(xiàn)了華新水泥百年不同歷史階段的發(fā)展史，成為人們游覽駐足時間較長的景點之一。生態(tài)休閑觀光廣場的生態(tài)景觀設計，要注重該礦區(qū)歷史文化元素，收集整理礦山生產和生活史料，打造礦山歷史文化雕塑長廊或圖片展區(qū)，再現(xiàn)礦山昔日波瀾壯闊的開采史。還可以設計生態(tài)文明知識普及窗口，打造成生態(tài)文明教育培訓基地。此模式適宜于城區(qū)或城鄉(xiāng)結合部的礦山廢棄地。

3.生態(tài)農林復墾山莊

將礦山廢棄地生態(tài)修復與農林復墾山莊建設結合起來，根據(jù)礦山廢棄地現(xiàn)存的生態(tài)條件，著力做好地形改造、植被修復、水體修復、土壤修復，在改造和修復的過程中注重與農林復墾山莊的景觀設計相結合，在完成修復的同時建成環(huán)境優(yōu)美的生態(tài)農林復墾山莊。農林復墾山莊的生態(tài)景觀設計要充分發(fā)揮文化導向作用，一方面要重視礦區(qū)工業(yè)遺產的利用，注意挖掘礦區(qū)歷史文化價值，讓礦區(qū)遺跡景觀成為點綴生態(tài)農林復墾山莊的一道亮麗的風景線；另一方面要加入地域文化元素，利用民俗民風，增添地方文化特色，使得黃石獨特的地方飲食文化和風情習俗得以傳承和發(fā)展，更好地滿足黃石人民日益增長的生態(tài)文化生活的需要，同時也可進一步豐富生態(tài)景觀設計的內涵。此模式適宜于鄉(xiāng)鎮(zhèn)無重金屬污染的礦山廢棄地。

4.生態(tài)旅游文化景區(qū)

將礦山廢棄地生態(tài)修復與旅游文化景區(qū)建設結合起來，對礦冶歷史文化底蘊豐厚、礦區(qū)面積很大的礦山廢棄地進行生態(tài)旅游文化景區(qū)規(guī)劃設計，采取分區(qū)規(guī)劃的辦法，打造成集礦冶文化公園、廣場、長廊、亭臺、樓閣、步道、壁畫、文化墻、雕塑群、遺跡體驗于一體的生態(tài)旅游文化景區(qū)。景區(qū)的生態(tài)景觀設計最適合全方位融入礦冶歷史文化功能，在分區(qū)規(guī)劃的基礎上，因地制宜，大量運用礦冶歷史文化元素和地域文化元素，構建各具特色的礦冶文化景點，再現(xiàn)黃石三千年的礦冶開采史。一是景區(qū)的亭臺、樓閣處仿建一批獨具地方文化特色的礦冶古建筑，將不同礦冶歷史階段的主要人物和事件的圖片、書畫裝點其間，讓游客在游覽之余感受到礦冶歷史文化的熏陶；二是依山仿造空中掛索，建成可以載人的空中索道，讓游客體驗掛索運煤的情形；三是在公園、廣場處引進黃石獨特的地方飲食文化和風情習俗，讓游客體驗礦區(qū)工人的生產和生活習慣；四是著力開發(fā)具有礦冶文化特色的文創(chuàng)產品，以此作為生態(tài)旅游文化景區(qū)的特色紀念品，讓游客成為礦冶歷史文化的義務宣傳員。此模式適宜于無安全隱患的大型礦山廢棄地。

5.生態(tài)遺跡體驗園區(qū)

將礦山廢棄地生態(tài)修復與工業(yè)遺跡體驗園區(qū)建設結合起來，對地質地貌保存完好、工業(yè)遺跡(生產、生活遺跡)豐富并各具特色的礦山廢棄地，可規(guī)劃設計成為生態(tài)遺跡體驗園區(qū)。園區(qū)可由礦業(yè)博物館、礦業(yè)科技館、工業(yè)遺跡體驗區(qū)等組成。相對而言，生態(tài)遺跡體驗園區(qū)的生態(tài)景觀設計要建立在礦山工業(yè)遺跡豐富的基礎上，且地質地貌要保存完好，這在一定程度上制約了生態(tài)景觀的設計要求，因為這樣的大型礦山廢棄地實在是可遇不可求。黃石在生態(tài)遺跡體驗園區(qū)建設方面，目前還是一片空白。從已經建成的黃石國家礦山公園和湖北水泥博物館來看，僅有部分區(qū)域可尋覓到生態(tài)遺跡體驗園區(qū)的生態(tài)景觀設計痕跡。此模式適宜于工業(yè)遺跡豐富的大型礦山廢棄地。

本文做了大量的礦山資料搜集和數(shù)據(jù)綜合分析工作，對于黃石礦山廢棄地生態(tài)修復的歷史文化功能進行了初步探究，雖然在選題上有一定的創(chuàng)新意義，但在探索黃石礦山廢棄地生態(tài)修復融入歷史文化功能的應用方面力有不逮。期望本文能拋磚引玉，將黃石礦山廢棄地生態(tài)修復的歷史文化功能的研究進一步引向深入，為美麗黃石建設添磚加瓦。