曹根記

（河南理工大學 馬克思主義學院，河南 焦作 454000）

習近平新時代中國特色社會主義思想是新時代我們黨的行動綱領，是新時代我們黨促進世界和平與發(fā)展的政治宣言。當人們激情飽滿地迎來新世紀曙光之后，“科學社會主義在二十一世紀的中國煥發(fā)出強大生機活力”［1］10。與此同時，“給世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族提供了全新選擇，為解決人類問題貢獻了中國智慧和中國方案”［1］10。作為一種科學理論，這個新思想不僅繪制出中華民族絢麗多彩的未來圖景，而且展示出新時代我們黨“為世界謀大同”和“為人類謀進步”的崇高情懷，因而具有鮮明而強大的世界魅力。

一、明辨時勢的政治判斷力

馬克思指出：“每一個時代的理論思維，從而我們時代的理論思維，都是一種歷史的產物，它在不同的時代具有完全不同的形式，同時具有完全不同的內容?！保?］873這就是說，任何一種科學理論都是在特定時代產生的，都是對特定時代背景下偉大實踐的反映。時代的不斷發(fā)展，呼喚著新思想的“引航定向”。習近平新時代中國特色社會主義思想緊跟時代步伐，把握時代脈搏，明辨時代主題，回應時代要求，展示出我們黨高度敏銳的政治判斷力。

首先，正確把握時代主題。對時代主題的正確把握，直接影響著我們黨對當今中國發(fā)展歷史方位的判斷，決定著我們黨方針政策的制定。需要指出的是：我們黨對時代主題的認識和判斷不是一蹴而就的，而是經歷了一個持續(xù)深化的過程。改革開放的帷幕拉開后，我們黨指出：“和平和發(fā)展是當今世界的兩大主題”［3］1045，也即“是當今世界的時代主題”。這就從根本上澄清了當時黨內外對時代問題的一些模糊認識，堅定有力地把全黨與全國人民的思想統(tǒng)一到發(fā)展經濟和維護和平兩個方面上來。從黨的十四大到十九大，我們黨一直沿用“時代主題”的提法。就當今時代來看，和平與發(fā)展的時代主題依然沒有改變。然而，“盡管我們所處的時代同馬克思所處的時代相比發(fā)生了巨大而深刻的變化，但從世界社會主義500年的大視野來看，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時代?！保?］66這里強調的時代，是指“大的歷史時代”，即“大時代”。由于無產階級肩負的歷史使命具有長期性和艱巨性，可以將“大時代”劃分為若干個不同的“小時代”，分步驟、分階段、分層次地完成“小時代”的歷史任務，才能最終完成“大時代”賦予無產階級的歷史任務和歷史使命。放眼當今世界局勢，以中國為代表的社會主義國家，仍處于從資本主義向社會主義過渡的“大時代”沒有改變。但是，中華民族走向強起來的“小時代”逐漸生成。正是在這種“大時代”進程中的“小時代”背景下，習近平新時代中國特色社會主義思想應運而生。只有搞清楚這些問題，才能正確理解這個新思想形成的時代背景，才能深刻把握這個新思想贏得國際社會認同的內在原因。

其次，清晰認識時代本質。對時代本質的認識、理解和把握，必須回到特定時代所處的社會背景中去探尋。馬克思主義唯物史觀認為，社會意識是由社會存在決定的，并對社會存在具有一定的能動作用?，F實生活中，“我們判斷一個人不能以他對自己的看法為根據，同樣，我們判斷這樣一個變革時代也不能以它的意識為根據；相反，這個意識必須從物質生活的矛盾中，從社會生產力和生產關系之間的現存沖突中去解釋?！保?］3這即是說，“物質生活的生產方式”蘊涵著時代本質，時代本質體現著“物質生活的生產方式”。究其原因，在于“每一歷史時代主要的經濟生產方式和交換方式以及必然由此產生的社會結構，是該時代政治的和精神的歷史所賴以確立的基礎，并且只有從這一基礎出發(fā)，這一歷史才能得到說明”［6］385。習近平新時代中國特色社會主義思想，強調新時代中國要“舉什么樣的旗、走什么樣的路”，指出新時代中國要“完成什么樣的歷史任務、進行什么樣的戰(zhàn)略安排”，闡釋新時代中國要“以什么樣的精神狀態(tài)、實現什么樣的宏偉目標”，指明新時代中國“處于什么樣的國際地位、作出什么樣的貢獻”，等等。從這些問題中，人們可以清晰地把握新時代的歷史性、新時代的實踐性、新時代的人民性、新時代的世界性等本質特征。正是基于我們黨對這些問題的科學認識和準確判斷，黨的十九大報告提出“新時代”的重大命題，強調要著眼時代之際、緊扣時代主題、解決時代難題，提出打造共建共治共享的社會治理格局。于是，洋溢著濃厚時代氣息的習近平新時代中國特色社會主義思想，彰顯著鮮明的時代要求。

最后，有力回應時代問題。就當今中國來看，發(fā)展正處于重要戰(zhàn)略機遇期，機遇與挑戰(zhàn)并存。中國特色社會主義“向何處走、怎么走”的重大時代問題，成為擺在全黨和全國人民面前亟待解決的重大理論和現實問題。就當今世界來看，“和平與發(fā)展”的時代主題依然沒有改變，“和平與發(fā)展”的大趨勢依然不可逆轉。但是，“世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏。”［1］58因此，如何“維護世界和平、促進共同發(fā)展”，成為世界各國必須回應而不能繞開的時代之問。在這種大趨勢下，習近平新時代中國特色社會主義思想以強烈的時代意識、高度的戰(zhàn)略定力、鮮明的問題導向，著眼于堅持和發(fā)展中國特色社會主義的時代背景，放眼于促進世界和平與發(fā)展的時代主題，對當今人類社會面臨的重大時代問題作出科學回答，高屋建瓴地繪制出中國和世界未來走向的美好前景，形成了一系列關乎“時代之問”的重大思想理論。這種新思想是在社會主義制度與資本主義制度較量中呈現的新態(tài)勢、新思維、新理念，是科學社會主義在當今時代的新體現、新運用、新發(fā)展，具有鮮明的戰(zhàn)略性、嚴謹性、系統(tǒng)性等特征，成為引領新時代中國進步和促進世界發(fā)展的一面?zhèn)ゴ笃鞄谩?/p>

二、譽滿中外的文化吸引力

習近平新時代中國特色社會主義思想順應時代進步與社會變革的需要，以中華民族特有的文化形式和語言方式，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，關注全球問題、維護世界和平、促進共同發(fā)展，彰顯出中華文化強大的魅力，從而贏得中外人民的廣泛贊譽。

第一，古為今用，激發(fā)活力。中華民族歷史文化源遠流長、博大精深，是中華民族繼往開來的“根”與“魂”，是新時代我們黨創(chuàng)新理論成果的文化之源。習近平新時代中國特色社會主義思想將歷史與現實、國情與世情、黨情與民情有機統(tǒng)一起來，推陳出新，古為今用，激發(fā)出中華文化的強勁吸引力。其中，關于時局變化的正確認識、堅持人民主體地位、生態(tài)文明建設等內容，是對中華民族優(yōu)秀歷史文化中“實事求是”“安民富民”“天人合一”等思想的繼承與發(fā)展，為人們指明了認識世界和改造世界的方法與途徑；關于核心價值觀、公民道德建設、對黨忠誠等觀念，是對中華民族優(yōu)秀歷史文化中“為仁由己”“以德育人”“反身而誠”等思想的傳承與創(chuàng)新，反映出新時代中國人民的價值追求；關于“三嚴三實”、反腐倡廉、新型國際關系等論述，是對中華民族優(yōu)秀歷史文化中“修身養(yǎng)性”“禮義廉恥”“和而不同”等思想的發(fā)展與升華，展示出新時代中國人民的家國情懷和兼濟天下的高尚品格。以習近平同志為核心的黨中央結合時代特點和要求，在傳承和弘揚中華民族優(yōu)秀歷史文化的同時，賦予其嶄新的時代內涵和時代特征?？梢哉f，深深厚植于中華民族歷史文化長河之中而形成的這個新思想，極大增強了新時代中國人的文化自信，不斷激發(fā)出新時代中國人干事創(chuàng)業(yè)的內在活力，日益吸引越來越多國外友人關注中國社會的發(fā)展進步。它所蘊含的文化吸引力，必將閃耀出更加奪目的光彩。

第二，洋為我用，傳遞我聲。習近平新時代中國特色社會主義思想借鑒了國外優(yōu)秀歷史文化，為我所用、傳遞我聲，增強了中華文化的吸引力。不同國家和民族的思想文化都有其自身的優(yōu)點，都存在值得我們學習和借鑒的新鮮東西，我們“要多多吸收外國的新鮮東西，不但要吸收他們的進步道理，而且要吸收他們的新鮮用語”［7］837。習近平新時代中國特色社會主義思想與國外優(yōu)秀歷史文化存在許多相契合的內容，有著異曲同工的效果。黨的十八大以來，習近平在出國訪問、演講或參加論壇期間，經常引用和借鑒不同國家的名言名句，闡釋新時代我們黨的創(chuàng)新理論成果，加深世界人民對它的認知和理解，中華民族思想文化的吸引力越發(fā)凸顯。比如，在闡釋當今時代大背景時，習近平引用英國文學家狄更斯的話：“這是最好的時代，也是最壞的時代”［4］476，來說明“我們生活的世界充滿希望，也充滿挑戰(zhàn)”［1］58。在談到發(fā)展時，習近平引用阿拉伯的哲理話語：“沒有不變的常態(tài)”，來強調新時代發(fā)展的重要性。在闡釋構建“不沖突不對抗、相互尊重、合作共贏”的新型國際關系時，習近平引用瑞士作家、諾貝爾文學獎獲得者黑塞的話：“不應為戰(zhàn)爭和毀滅效勞，而應為和平與諒解服務”［4］541，來說明構建新型國際關系的目的和意圖。在闡釋人類命運共同體理念時，習近平引用瑞士詩人施皮特勒的話：“找到同呼吸、共命運的朋友是人世間最大的幸福”［8］，來展望“同呼吸、共命運”的合作未來，等等。通過引用這些外國名言名句，不僅拉近與對象國家的心理距離，而且增進了彼此間的理解，達成了彼此間的共識，新時代中華文化譽滿中外的吸引力得以充分彰顯。

第三，陳情說理，發(fā)出聲音。習近平新時代中國特色社會主義思想實現了“陳情”和“說理”有機統(tǒng)一，不僅闡釋當今時代中國社會“怎么發(fā)展、如何發(fā)展”，而且指明當今時代世界和人類“怎么發(fā)展、如何發(fā)展”，創(chuàng)新了中華民族文化走出國門、走向世界的途徑方法，新時代中華文化的吸引力油然而生。新時代我們黨的創(chuàng)新理論走出國門，走向世界，發(fā)出中國聲音，呼喚著必須把真實、立體、全面的中國展現給世界。這就要求我們必須深入思考：如何“把我們想講的和國外受眾想聽的結合起來，把‘陳情’和‘說理’結合起來，把‘自己講’和‘別人講’結合起來”［9］211。這段話包括三層含義：第一層，必須研究國外受眾群體的認知心理和接受特點。只有把這個問題做到位，才能激發(fā)國外受眾群體“想聽”的興趣，縮短傳遞者與受眾的情感心理，擴大新時代中華文化的吸引力。第二層，必須堅持“陳情”和“說理”有機統(tǒng)一。所謂“陳情”，就是要把自己對新時代我們黨的創(chuàng)新理論的理解認知，準確無誤地表述出來、講解出來、傳播出來；所謂“說理”，就是要把新時代我們黨的創(chuàng)新理論的內容和觀點，深入細致地講明白、講透徹、講到位。堅持“陳情”和“說理”有機統(tǒng)一，能夠處理和解決好那些我們想說而說不出，或者說了而傳不出、說了而傳不好的問題。第三層，必須處理好“自己講”與“別人講”的關系?！白约褐v”強調的是充分利用我們自己的聲音，講好中華民族歷史文化之道、講好新時代中國改革發(fā)展之道、講好中國參與世界治理之道，等等，決不能自言自語、自說自話；“別人講”強調的是借助國外聲音講好中國故事、講好中國發(fā)展、講好中外友誼。只有這樣，才能讓新時代我們黨的創(chuàng)新理論插上神奇的翅膀，飛出國門，融入國際社會，贏得世界人民認可；才能讓習近平新時代中國特色社會主義思想所蘊涵的文化吸引力，在世界舞臺上不斷釋放出來。

三、天下為公的價值感召力

思想理論的價值感召力，在于它是否具有引領人們沿著一定方向和目標前進的內容。從價值視閾看，習近平新時代中國特色社會主義思想鮮明地體現著“為人民謀幸?！钡膬r值立場，彰顯著“為民族謀復興”的價值追求，蘊涵著“為世界謀大同”的價值理念，展示著“為人類謀進步”的價值理想，從而體現出“天下為公”的美好愿景，具有強大的價值感召力。

第一，“為人民謀幸福”的價值立場。從誕生之日起，我們黨就致力于實現“為人民謀幸?！钡某跣?，始終把人民群眾利益放在最高位置?！盀槿嗣裰\幸?！钡某跣?，有力地闡釋了我們黨“為了誰、依靠誰、我是誰”的根本問題，成為一代又一代中國共產黨人持之以恒的基本價值立場。在革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東強調：“共產黨員是一種特別的人，他們完全不謀私利，而只為民族與人民求福利。……他們不論遇著何事，總是以群眾的利益為考慮問題的出發(fā)點，因此他們就能獲得廣大人民群眾的衷心擁護，這就是他們的事業(yè)必然獲得勝利的根據?！保?0］47在這里，毛澤東不僅闡述中國共產黨人致力于“為人民謀幸福”的原因所在，又指出中國共產黨的事業(yè)取得勝利的根本所在。社會主義制度在中國的確立，拉開了中國共產黨實現“為人民謀幸?！钡膫ゴ笮蚰?。黨的十一屆三中全會的召開，開啟了中國共產黨帶領全國人民奔小康的偉大征程。為此，我們黨制定了“二十世紀末達到小康水平”的奮斗目標。所謂小康社會，是指人民雖不富裕，但普遍豐衣足食、安居樂業(yè)、日子好過的社會。當新世紀的曙光普照神州之后，我們黨帶領全國人民開展了聲勢浩大的脫貧攻堅戰(zhàn)。經過全黨和全國人民的不懈努力，絕對貧困問題得以解決，全面小康得以建成，極大地改善和提高了人民群眾的生活，創(chuàng)造了人類減貧史上的奇跡?，F在，鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實施，中國人民開始朝著共同富裕的目標不斷邁進。這些成就的取得，充分展現著我們黨“立黨為公”的崇高品質，體現出我們黨“執(zhí)政為民”的價值立場，成為我們黨永遠立于不敗之地的關鍵所在。

第二，“為民族謀復興”的價值追求。1840年鴉片戰(zhàn)爭的爆發(fā)，改變了中華民族發(fā)展的歷史軌跡，中華民族陷入半殖民地的境地。實現民族獨立和人民解放的歷史重任，成為近代中國人不懈的價值追求。雖然中華民族無數仁人志士為此進行艱苦卓絕的努力和抗爭，但最終都失敗了。十月革命一聲炮響，給逆境中不斷抗爭的中華民族帶來了曙光和希望。中國共產黨的誕生，使“災難深重的中國人民有了可以信賴的組織者和領導者，中國革命有了堅強的領導力量”［11］71。中國共產黨成立后，就致力于“為中華民族謀復興”的價值追求，經過28年的浴血奮斗，最終取得新民主主義革命的偉大勝利，中華民族開始以獨立的姿態(tài)屹立在世界民族之林。新中國的成立和社會主義的建立，揭開了中華民族由“站起來”走向“富起來”的序幕。改革開放的深入實施，使中華民族完成了走向“富起來”的歷史任務。當歷史的車輪駛向新時代，以習近平同志為核心的黨中央提出了“中國夢”的重大命題，開啟了中華民族走向“強起來”的新征程。實現中國夢是實現中華民族走向“強起來”的必由之路，“深深體現了今天中國人的理想，也深深反映了我們先人們不懈追求進步的光榮傳統(tǒng)”［12］5。從這個方面來看，實現這個偉大夢想的征程，就是我們黨“為中華民族謀復興”價值追求的征程。

第三，“為世界謀大同”的價值理念。這種價值理念源于中華民族悠久的歷史文化，源于我們黨的性質和宗旨，源于我們黨對世界發(fā)展大勢的準確把握。千百年來，中華民族謀求“天下一家”的“大同”世界，憧憬“天下為公”的美好世界，是中華民族崇高情懷的鮮明體現。全心全意為人民服務是我們黨的宗旨，這里的“人民”既包括中國人民，也包括世界人民。作為馬克思主義武裝起來的政黨，我們黨不僅致力于“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復興”［1］1，還明確提出“為世界謀大同”的價值理念，展示我們黨寬廣的世界眼光，體現出我們黨博大的世界情懷。在傳承和光大中華民族優(yōu)秀歷史文化的基礎上，習近平新時代中國特色社會主義思想又賦予鮮明的時代意蘊。雖然“和平與發(fā)展”的時代主題沒有改變，但“世界經濟增長動能不足，貧富分化日益嚴重，地區(qū)熱點問題此起彼伏”［1］58，嚴重影響著世界各國人民的安全感和幸福感。為了能夠有效解決好這些問題，中國以高度負責任的大國姿態(tài)，積極發(fā)展全球伙伴關系，加快對貧窮落后國家援助力度；秉承共商共建共享的全球治理新觀念，積極參與全球治理行動；堅持對話而不對抗、結伴而不結盟的外交政策，平等協(xié)商爭端和分歧。從中可以看出，習近平新時代中國特色社會主義思想著眼于世界和平與發(fā)展的視野，促進世界各國良性互動、互利共贏，以期構建起美好未來的“大同世界”。

第四，“為人類謀進步”的價值理想。新的歷史時期，“人類向何處去”成為世界各國不得不考慮的一個重大時代課題。習近平新時代中國特色社會主義思想關于“構建人類命運共同體”的理念，鄭重宣示中國愿同世界各國一道解答這個新時代課題，展示出中國愿同世界各國共創(chuàng)人類美好未來的愿望。黨的十八大明確提出“倡導人類命運共同體意識”，其目的是要增進和保障全人類的共同利益。黨的十九大把“構建人類命運共同體”作為新時代我們黨的創(chuàng)新理論成果的重要內容提出來，充分表明中國同世界各國共建美好世界的真誠愿望。習近平強調：“中國共產黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進步事業(yè)而奮斗的政黨。”［1］57人類只有一個地球，世界各國處于同一個地球。人類社會的長治久安和發(fā)展進步，離不開世界各國人民同心協(xié)力。為此，必須建設一個持久和平的世界，為謀求人類進步發(fā)展營造良好的和平環(huán)境；必須平等地參與地區(qū)安全事務，積極排除傳統(tǒng)安全威脅和非傳統(tǒng)安全威脅，為謀求人類發(fā)展進步筑牢堅實的安全保障；必須促進世界各國共同發(fā)展，讓發(fā)展成果最大程度地惠及世界各國；必須尊重世界文明多樣性，在世界各國文化的交流和融合中，取長補短、互學互鑒，推動人類文明進步邁向新的高度；必須保護好人類賴以生存的家園，不斷增強愛護自然、保護自然、尊重自然的生態(tài)意識，促進人與自然和諧統(tǒng)一，等等。這些思想和觀點表明，習近平新時代中國特色社會主義思想順應時代潮流，反映時代問題，回應時代要求，指明了人類社會未來發(fā)展的前進方向，“天下為公”的價值感召力躍然而現。

四、指路引航的實踐生命力

馬克思認為，實踐是認識的唯一源泉和發(fā)展動力，離開實踐的認識就成了無源之水、無本之木。當今時代，中國社會的客觀實際是新時代我們黨創(chuàng)新理論成果形成的實踐基礎，也是其不斷發(fā)展和完善的強大動力。它雄辯地向世人宣告：“馬克思主義并沒有結束真理，而是開辟了通向真理的道路?！保?3］9從發(fā)展視閾看，習近平新時代中國特色社會主義思想立足中國實際、面向世界未來，對新時代中國特色社會主義邁向新征程、對發(fā)展中國家走向現代化、對科學社會主義新發(fā)展，具有“指路引航”的實踐生命力。

第一，開啟中國特色社會主義發(fā)展的新征程。黨的十八大以來在中國共產黨正確領導下，中國特色社會主義取得了歷史性成就。從經濟方面看，中國經濟社會的發(fā)展方式明顯轉變，新興產業(yè)發(fā)展迅猛，發(fā)展質量和效果顯著提升；國內生產總值名列世界前茅，對世界經濟增長貢獻日益突出；創(chuàng)新發(fā)展成果不斷涌現，天宮、蛟龍等一系列重大科技成果相繼問世。從全面深化改革方面看，基本確立主要領域改革的主體框架，一些重要領域和關鍵環(huán)節(jié)的改革取得突破性進展，中國經濟社會發(fā)展活力和創(chuàng)新活力日趨增強。從文化領域方面看，馬克思主義意識形態(tài)的主導地位不斷加強，中國特色社會主義、中國夢、社會主義核心價值觀等深入人心；文化產業(yè)和文化事業(yè)發(fā)展迅猛，文化自信深入到中國特色社會主義建設的方方面面。從人民生活方面看，人民群眾的生活水平顯著提高，貧困人口數量日趨下降；覆蓋社會的保障體系正在建成，人民群眾健康和醫(yī)療衛(wèi)生水平顯著提高，人民群眾幸福安康的局面逐漸形成。從生態(tài)方面看，綠色發(fā)展已經實現從理念層面轉向實踐層面，美麗鄉(xiāng)村正在神州大地崛起，美麗中國正在變成現實。從黨的建設方面看，黨的領導核心地位不斷加強，全黨理想信念更加堅定，“反腐敗斗爭壓倒性態(tài)勢已經形成并不斷鞏固”［1］8，等等。在這些偉大實踐中形成的習近平新時代中國特色社會主義思想，既是對黨的十八大以來中國特色社會主義建設經驗的高度凝練和概括，又繪制出中華民族走向美好未來的絢麗圖景，成為新時代中國特色社會主義砥礪前行的指路明燈。

第二，拓展發(fā)展中國家現代化建設的新途徑。在當今時代，中國致力于現代化建設的范式和做法，成為備受世界矚目的光輝典范。習近平新時代中國特色社會主義思想的形成，拓展了世界其他發(fā)展中國家實現現代化的途徑，主要表現在：一要立足國情謀發(fā)展。中國特色社會主義之所以取得了偉大成就，關鍵在于中國共產黨牢牢把握中國國情，從中國實際出發(fā)制定了一系列現代化的發(fā)展舉措，而不是盲目推崇和照搬其他國家的模式。它向世人昭示，發(fā)展中國家開展現代化建設必須搞清楚自己的國情，并以此制定符合本國實際的發(fā)展舉措，這是發(fā)展中國家進行現代化建設的前提。二要以經濟建設為中心。貧窮落后是發(fā)展中國家普遍存在的現象，中國現代化建設也是始于貧窮落后基礎之上。這就需要發(fā)展中國家把工作重心轉移到經濟建設上來，以經濟建設引領其他領域的發(fā)展，為現代化建設打下堅實的物質基礎。三要進行改革開放。沒有改革開放，就沒有現代化的中國。只有進行改革開放，才能破解現代化建設的瓶頸，突破現代化建設的壁壘，借鑒和汲取世界其他國家現代化建設的有益舉措，助推本國現代化建設進程。四要堅持以人民為中心的發(fā)展理念。中國現代化建設的成果經驗充分證明：“人民是真正的英雄，人民是決定黨和國家前途命運的根本力量?！保?］88發(fā)展中國家的現代化建設，離不開本國人民的積極參與和支持，需要從人民中汲取智慧，尊重人民的首創(chuàng)精神，依靠人民開拓現代化建設的美好未來。五要加強執(zhí)政黨建設。中國共產黨的堅強領導，是中國現代化建設的最本質特征。為了加強黨的領導，中國共產黨開展全面從嚴治黨，補足黨員精神之“鈣”；加強制度建設，嚴厲懲治腐敗，確保了執(zhí)政黨的先進性和純潔性。發(fā)展中國家進行現代化建設，也必須加強執(zhí)政黨建設，使用嚴格的制度治黨、管權、治吏，凈化執(zhí)政隊伍，提升執(zhí)政的能力。在中國現代化進程中，中國共產黨將取得的經驗上升到科學理論的高度，為發(fā)展中國家現代化建設提供新視野、新思考、新路徑，具有了“指航引路”的強大實踐生命力。

第三，引領科學社會主義發(fā)展道路的新方向。中國特色社會主義不是來自于書本講義，也不是復制于他國，而是厚植于中華民族悠久的文化土壤，是我們黨帶領中國人民不斷探索并取得顯著成就的結果。當今時代科學社會主義運動處在低潮緩慢發(fā)展時期，西方國家并沒有放棄針對社會主義中國的和平演變，而是將和平演變的焦點匯聚到價值觀之爭方面，企圖謀求在價值觀方面圍堵和孤立中國。面對西方國家這場沒有硝煙的價值觀戰(zhàn)爭，中國共產黨人堅持馬克思主義價值觀，切實踐行初心使命，大膽借鑒和利用一切人類文明的優(yōu)秀成果，牢牢抓住發(fā)展經濟這個“牛鼻子”，持續(xù)深化和推進改革開放進程，將以人民為中心的發(fā)展思想深入到治國理政的方方面面。在這個過程中形成的習近平新時代中國特色社會主義思想，旗幟鮮明地回答了“舉什么旗、走什么路”的根本性問題，從正面有力地回應了各種社會思潮的政治主張，凝聚了思想共識、匯聚了智慧力量，統(tǒng)一了行動方向，使中國特色社會主義日趨煥發(fā)勃勃生機，并以強大態(tài)勢展現在世人面前。這就向世人昭示，馬克思主義不僅沒有過時，而且依然具有旺盛的生命力。中國特色社會主義成功實踐，極大地增強越南、朝鮮、古巴等國家堅定不移探索符合本國國情社會主義道路的信心決心。從這個方面來說，我們黨在新時代形成的中國特色社會主義思想，對世界其他社會主義國家具有“指航引路”的強大實踐生命力，引領著科學社會主義在新時代的前進方向。