王春華 北京廣播電視臺 文藝頻道中心

自1983年至今，春節(jié)聯(lián)歡晚會已成為中華民族的新年俗之一。有學(xué)者指出，隨著春晚本身的發(fā)展和媒體技術(shù)的演變，春晚經(jīng)歷了“儀式化-去儀式化-再儀式化”的歷程[1]。當(dāng)下，媒體融合發(fā)展帶來的內(nèi)容和技術(shù)創(chuàng)新使得春晚正處在再儀式化的階段中。在這一階段里，2021北京衛(wèi)視春晚作為媒體融合發(fā)展進(jìn)入深水區(qū)的典型成果之一。正是因?yàn)槠鹾狭藘x式傳播的本質(zhì)，從而成為省級衛(wèi)視春晚中的翹楚。

緊扣時(shí)代脈搏，塑造儀式舞臺

對于2021年北京衛(wèi)視春晚來說，新冠疫情防控取得階段性成果、全面建成小康社會以及全面脫貧、北京冬奧會、建黨100周年……這些重大歷史和社會主題都需要在晚會內(nèi)容上有所體現(xiàn)。通過塑造儀式舞臺，北京衛(wèi)視成功的在兼顧娛樂和文化價(jià)值的情況下將這些主題一一呈現(xiàn)。

詹姆斯·凱瑞指出，“傳播的儀式觀不是指空間上信息的擴(kuò)散，而是在時(shí)間上對社會的維系；不是指一種信息或影響的行為，而是共同信仰的表征。”[2]儀式傳播的本質(zhì)，是實(shí)現(xiàn)精神體驗(yàn)和價(jià)值共享的一種特殊的人類傳播活動。在這一傳播活動中，既傳遞信息，也傳承文明。小品《蘋果熟了的時(shí)候》以扶農(nóng)助農(nóng)為主題，融入直播帶貨等新興商業(yè)模式，既展現(xiàn)了新時(shí)代農(nóng)民和農(nóng)村的風(fēng)貌，也具備相當(dāng)?shù)膴蕵沸?；由《你好李煥英》劇組帶來的青春聯(lián)歡會，將不同時(shí)代的青春回憶串聯(lián)在一起，在契合電影主題的同時(shí)展現(xiàn)了不同年代的中國青年的風(fēng)采；以北京冬奧會為主題的《相約北京》節(jié)目，以嚴(yán)肅的科普介紹奧運(yùn)場館，又用輕快的歌舞展現(xiàn)迎接冬奧的熱情。這些節(jié)目的設(shè)置，既有豐富的信息容量，又將民族價(jià)值觀、地域風(fēng)貌融入其中，和諧而不割離，嚴(yán)肅而不古板。

突出符號特色，建構(gòu)價(jià)值認(rèn)同

儀式傳播往往是一個(gè)符號化的過程。通過符號化的塑造，內(nèi)容、情感、價(jià)值觀的傳播以一種更鮮明的形象而呈現(xiàn)，并以凝練而深刻的方式被受眾理解和接受。所有的符號系統(tǒng)背后往往都有關(guān)于意識形態(tài)傳播的核心訴求[3]。

維克多·特納認(rèn)為，通過使用象征符號，儀式讓那些抽象的、無法被直接感觸到的情感、價(jià)值觀、信仰、思想以及精神變得觸手可及、切實(shí)可感[4]。這些可感的抽象情感最終也會在公眾的實(shí)際生活中被加以利用。在話劇選段《社區(qū)委員會》中，每一個(gè)角色都是一個(gè)性格鮮明的人物符號，他們所演繹的不是哪一個(gè)社區(qū)在疫情期間的故事，而是全國所有的社區(qū)在疫情期間的故事的總和。人們在疫情期間所面臨的復(fù)雜情緒，基層工作者的奉獻(xiàn)和犧牲，都通過這些人物符號具象的呈現(xiàn)出來。這種呈現(xiàn)，事實(shí)上是將每個(gè)觀眾的個(gè)體回憶在儀式中集合成了一個(gè)相似的集體回憶。人們將自己的個(gè)體回憶置于節(jié)目建構(gòu)的框架中，從而實(shí)現(xiàn)了情感和價(jià)值觀的交流與互通。

媒體深度融合，延伸互動儀式

互動儀式理論是由蘭德爾·柯林斯提出的，所謂互動儀式，是指“在同一場所聚集，注意力集中在共同的對象或活動上，通過相互傳達(dá)關(guān)注點(diǎn)，分享共同的情緒或者情感體驗(yàn)?！盵5]

近幾年，在春晚中進(jìn)行紅包的發(fā)放已經(jīng)成為各家春晚的保留節(jié)目之一。在2021北京衛(wèi)視春晚中，同樣聯(lián)合短視頻平臺抖音設(shè)置了“團(tuán)圓家鄉(xiāng)年”的搶紅包活動，在節(jié)目進(jìn)行之中進(jìn)行數(shù)次紅包發(fā)放、紅包“雨”等環(huán)節(jié)。這種即時(shí)性、狂歡性的互動參與，使得全體觀眾仿佛同時(shí)置身于同一個(gè)“客廳”之中，共享同一份紅包，收獲同一份喜悅。同時(shí)，這一互動也對觀眾持續(xù)關(guān)注節(jié)目，及時(shí)進(jìn)入平臺參與互動提出了要求，也對局外人存在一定的界限。

如果說搶紅包是在空間上打破了電視媒介的空間限制，讓儀式的全體參與者實(shí)現(xiàn)了空間在場。那么北京衛(wèi)視春晚在抖音平臺上發(fā)起的“新春蹦吧迎好運(yùn)”活動、肖戰(zhàn)情人節(jié)禮物視頻等新媒體內(nèi)容則是在時(shí)間上打破了電視媒介的線性特點(diǎn)，讓儀式活動在更長的時(shí)間線上產(chǎn)生影響。在明星肖戰(zhàn)與北京衛(wèi)視和抖音平臺共同制作的“情人節(jié)禮物”視頻獲得了高達(dá)233萬的點(diǎn)贊量，在晚會結(jié)束后依然能引發(fā)了眾多粉絲的參與和互動。這些新媒體內(nèi)容的制作和推廣，都打破了以往電視節(jié)目中播完即逝的線性限制，使得觀眾在數(shù)天之內(nèi)都能隨時(shí)回到這場儀式中。

2021北京衛(wèi)視春晚已經(jīng)落下帷幕，但作為媒體融合深入發(fā)展時(shí)代的春晚代表作之一，它的經(jīng)驗(yàn)卻值得我們細(xì)細(xì)研究。春晚作為中國儀式傳播的代表性文化產(chǎn)品，也應(yīng)當(dāng)與媒體融合共同發(fā)展。融合是觀念、內(nèi)容和技術(shù)的全方位融合。與時(shí)俱進(jìn)的春晚，一定能在融合之中為人民構(gòu)建一個(gè)更加和諧、廣泛和充滿吸引力的儀式空間，為自身也為中國的電視文藝作品帶來持久的生命力。