宗小卜 遼寧省丹東市寬甸滿族自治縣委黨校

我們黨自建黨以來(lái)就特別重視意識(shí)形態(tài)工作，習(xí)近平總書(shū)記也在很多會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)，“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作”。

一、基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)教育事關(guān)黨和國(guó)家的前途命運(yùn)

純粹的意識(shí)形態(tài)概念在哲學(xué)、政治學(xué)的解釋是不太相同的，但是在馬克思主義理論當(dāng)中講的意識(shí)形態(tài)指的是，“觀念中的上層建筑，所包含的內(nèi)容包括思想、政治、法律、倫理、藝術(shù)、宗教、哲學(xué)等等，所有可影響人的思想和觀點(diǎn)”。

意識(shí)形態(tài)更加強(qiáng)調(diào)上層建筑的影響，更是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的必然反映。擁有不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)地位和政治利益、立場(chǎng)不同的人們，其所擁有和代表的意識(shí)形態(tài)必然也會(huì)有所區(qū)別。

古今中外，任何國(guó)家、民族都具有不同歷史時(shí)期都具有不同的主流意識(shí)形態(tài)。即便是在相同歷史時(shí)期的同一民族、國(guó)家因社會(huì)階層的不同，其所代表的意識(shí)形態(tài)和其主流意識(shí)形態(tài)結(jié)構(gòu)也是有所區(qū)別的。故而，將矛盾和斗爭(zhēng)都簡(jiǎn)單的歸結(jié)為“文明沖突”，既反映出單純?nèi)ヒ庾R(shí)形態(tài)的思維，更能反映出對(duì)意識(shí)形態(tài)的忽視。因此，重視意識(shí)形態(tài)的沖突，不僅可以提升觀察、思考、處理國(guó)際、國(guó)內(nèi)問(wèn)題的能力，也體現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)工作的必要性和重要性，構(gòu)建主流意識(shí)形態(tài)更是其中的重中之重。

二、基層意識(shí)形態(tài)教育的主要態(tài)勢(shì)和情況

黨的十八大以來(lái)，按照中央要求，關(guān)于基層意識(shí)形態(tài)的教育工作力度非常的廣大深，所產(chǎn)生的效果也十分顯著。譬如，像機(jī)關(guān)作風(fēng)的建設(shè)是越抓越嚴(yán)；關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀的宣傳也是隨處可見(jiàn)?？梢哉f(shuō)，基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部的意識(shí)形態(tài)教育總體體現(xiàn)出向上向好的勢(shì)態(tài)，整個(gè)社會(huì)的風(fēng)氣同幾年相比發(fā)生了巨大的變化。

盡管基層黨員的意識(shí)形態(tài)教育工作總體向好，但同時(shí)要看到，我們面臨的形勢(shì)依然錯(cuò)綜復(fù)雜，風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)依然嚴(yán)峻。譬如，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，多元主義意識(shí)形態(tài)，消費(fèi)主義意識(shí)形態(tài)……等等都容易造成基層領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其是年輕的領(lǐng)導(dǎo)干部思想混亂，降低對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的認(rèn)同，影響社會(huì)主義核心價(jià)值觀的主導(dǎo)地位。

三、進(jìn)一步提升基層黨員領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)教育

在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里，我們要想發(fā)展好、構(gòu)建好具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，必須要堅(jiān)持和加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)的全面建設(shè)。新時(shí)代，要建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，可以從以下四個(gè)方面努力：

（一）樹(shù)立馬克思主義信仰

毛澤東曾經(jīng)指出，中國(guó)革命勝利的科學(xué)指南就是依靠馬克思主義的指導(dǎo)。這一理念，我黨一直在堅(jiān)持實(shí)施。不僅僅是因?yàn)檫@是歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。更是因?yàn)轳R克思主義具有強(qiáng)大的信仰力量和馬克思主義理論具有廣泛的實(shí)踐性。

（二）增強(qiáng)“四個(gè)自信”

至黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，要增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”、要堅(jiān)定“四個(gè)自信”，并對(duì)其進(jìn)行了完整、系統(tǒng)的闡述。現(xiàn)今想要建設(shè)好黨員領(lǐng)導(dǎo)干部意識(shí)形態(tài)，需要牢牢把握住中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系自信、中國(guó)特色社會(huì)主義制度自信、中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信，這“四個(gè)自信”是意識(shí)形態(tài)整體構(gòu)建的基礎(chǔ)。

（三）進(jìn)一步培植和推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，既要強(qiáng)化教育引導(dǎo)，也要實(shí)踐養(yǎng)成，更要制度保障，在社會(huì)發(fā)展各方面都要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入進(jìn)去，引導(dǎo)所有人都能自覺(jué)踐行。

一是，加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)不僅僅是在我們國(guó)家內(nèi)宣傳和教育，也要將我們的優(yōu)秀思想傳播到世界，社會(huì)主義馬克思主義其蘊(yùn)含的哲學(xué)思想、社會(huì)主義觀念、中華民族人文精神……這些不僅是我們中國(guó)人思想和精神，現(xiàn)今也是對(duì)解決人類和世界的問(wèn)題都能提供操作經(jīng)驗(yàn)。

二是，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的再創(chuàng)新和再循環(huán)機(jī)制。將社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理念滲透到人們的生產(chǎn)生活中。同時(shí)在不同領(lǐng)域中也要展現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

三是，進(jìn)行多層次的核心價(jià)值觀培育。要結(jié)合各種社會(huì)階層和不同群體的實(shí)際情況進(jìn)行培植和踐推行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

四是，創(chuàng)新傳播手段的建設(shè)。創(chuàng)新新聞?shì)浾摴ぷ?，同時(shí)要掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)。當(dāng)今的意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)不僅僅在傳統(tǒng)的書(shū)刊報(bào)紙電視這些媒體上，更多是在網(wǎng)絡(luò)上，智能機(jī)的普及讓每一個(gè)人都有機(jī)會(huì)學(xué)習(xí)和了解世界，而這種情況下，對(duì)于意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)更多在網(wǎng)絡(luò)上體現(xiàn)，同時(shí)也能看出在網(wǎng)絡(luò)上去建立主流意識(shí)形態(tài)一方面可以保證斗爭(zhēng)的主動(dòng)權(quán)，另一方面也可以同時(shí)實(shí)現(xiàn)培育和推行主流意識(shí)形態(tài)構(gòu)建的工作。故而，打造能夠做網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)的隊(duì)伍可見(jiàn)勢(shì)在必行。

社會(huì)主義從空想到科學(xué)的500年，無(wú)數(shù)人將理論變?yōu)閷?shí)踐，又從一國(guó)到多國(guó)發(fā)展，既反映出人類對(duì)完美社會(huì)的制度追求，也反映出人類對(duì)理想國(guó)的向往。隨著中國(guó)的蓬勃發(fā)展，社會(huì)主義的影響力的增強(qiáng)，也在改變著世界歷史的發(fā)展進(jìn)程。正是得益于我們黨在意識(shí)形態(tài)方面建設(shè)上的態(tài)度是明確的：一是清醒而堅(jiān)定；二是開(kāi)放而包容?！熬犹煜轮畯V居，立天下之正位，行天下之大道”，不偏不倚，不“左”不右，執(zhí)兩用中，廣納博取，有經(jīng)有權(quán)，道器并重，舒卷自如，重在建設(shè)，敢于亮劍，高下在心，惟義所在。