《流浪地球》：科幻背景下的中國形象

張儷曦　鄭艷林

劉慈欣作為新時(shí)代國內(nèi)文壇變化的代表人物之一，他的科幻小說立足于新時(shí)代，將想象與現(xiàn)實(shí)融合，為讀者構(gòu)建了宏偉的宇宙世界。他在小說中傳遞出的精神信念、情感表達(dá)和敘事技巧彰顯的中國人文精神等都為新時(shí)代的“中國形象”注入了新的血液。由他的同名小說改編的電影《流浪地球》作為中國首部國產(chǎn)硬科幻電影，于2019年上映時(shí)就引發(fā)了觀影熱潮。通過影像化的有效傳播，《流浪地球》已然超越了文學(xué)與電影的范圍而上升為更大的更具影響力的文化現(xiàn)象，通過它能更直觀地感受到中國科技的長足進(jìn)步，感受到中國形象的新變化。

一、《流浪地球》對(duì)中國形象的新書寫

文學(xué)作品建構(gòu)的國家形象在時(shí)間上具有長久性，在成效上具有重塑性，對(duì)中國形象的書寫，能夠深切地反映中國的昨天、今日和未來。中國傳統(tǒng)文學(xué)注重抒情言志，詩歌占有很重要的地位，而中國文學(xué)的敘事傳統(tǒng)來自史傳的書寫，它們定義了中國傳統(tǒng)文學(xué)自先秦以來的基本精神，即崇尚實(shí)用，罷黜玄想。這樣的文學(xué)觀使當(dāng)代文學(xué)的審美標(biāo)準(zhǔn)更側(cè)重于現(xiàn)實(shí)主義，在此基礎(chǔ)上，許多作家積累的主要經(jīng)驗(yàn)便是鄉(xiāng)土經(jīng)驗(yàn)，是一種農(nóng)耕的、傳統(tǒng)的、帶有民族記憶的經(jīng)驗(yàn)。中國作家對(duì)于鄉(xiāng)土題材的挖掘已經(jīng)到了比較深的地步，許多中國當(dāng)代的著名作家?guī)缀跤羞^出色的鄉(xiāng)土文學(xué)作品，這些作品長久地塑造和保留著這樣的國家形象。但科幻文學(xué)作為類型文學(xué)幾乎是虛構(gòu)性的，在文本中體現(xiàn)的是一個(gè)想象的中國，但它所反映的是基于工業(yè)化、城市化和全球化進(jìn)程中的后工業(yè)時(shí)代，是當(dāng)下新時(shí)代的中國，它關(guān)注在科技背景下人類的情感、文明、價(jià)值取向和生活方式，關(guān)注傳統(tǒng)和未來的對(duì)抗。以劉慈欣的《流浪地球》為例，中國的科幻小說不斷地以自身的方式將當(dāng)代中國很多古典和現(xiàn)代的經(jīng)驗(yàn)和情感納入自身的譜系中，以此塑造著不同于傳統(tǒng)文學(xué)的新的國家形象，是一種現(xiàn)代與古典交織的，充滿科技感、未來感的新的中國形象。

中國傳統(tǒng)文學(xué)缺乏科幻元素，劉慈欣的《流浪地球》則用科幻的方式，靠近了既遠(yuǎn)又近的現(xiàn)實(shí)生活，但在作品設(shè)定、敘事方式、美學(xué)闡釋上與國內(nèi)以往科幻作品又有較大不同。也正是由于這些新的想象、新的構(gòu)思、新的敘述，讓讀者通過《流浪地球》重新看到了中國科幻作者新的面貌，更看到了他筆下所反映的一個(gè)國家形象的新面貌，讓長久繼承并發(fā)展下來的古老思想也真正受到關(guān)注，《流浪地球》呈現(xiàn)出了與西方不一樣的價(jià)值觀、想象力和差異化的審美追求與審美表達(dá)。

在小說設(shè)定上，在普遍的科學(xué)認(rèn)知里，太陽正處于壯年期，是恒星演化的中期，主序星階段，而劉慈欣卻把《流浪地球》這個(gè)故事的前提環(huán)境設(shè)定為一場(chǎng)“太陽急速膨脹吞沒地球”所帶來的災(zāi)難，這對(duì)當(dāng)時(shí)的科幻作品來說是一次新的想象。不同于大多作品中人們乘坐飛船逃離地球的設(shè)定，劉慈欣把整個(gè)地球看作為一艘巨大飛船，讓人們付出巨大的努力帶著地球一起轉(zhuǎn)移到其他的星系中從而獲得重生。《流浪地球》中的一切科學(xué)技術(shù)都是完成式的，不考慮經(jīng)濟(jì)，不考慮人力，因?yàn)檫@些在死亡的籠罩下顯得太微不足道了。這樣的設(shè)定很大程度上摒棄了人類坐在鏡前的自我端詳，而拉開了遙遠(yuǎn)的距離去審視身處宇宙中的人類。

在敘事上，巨大的敘事跨度使《流浪地球》具有類歷史性的品質(zhì)，“剎車時(shí)代”“逃逸時(shí)代”“流浪時(shí)代”的劃分將地球與人類變遷結(jié)合起來。這種敘事方法被研究者稱為“密集敘事”“時(shí)間跳躍”或“歷史實(shí)錄筆法”等。類歷史性和大跨度大規(guī)模的敘述特質(zhì)使《流浪地球》具備整體性的思維和視野，在近年國內(nèi)外科幻小說向個(gè)人化、微觀化、細(xì)節(jié)化發(fā)展的趨勢(shì)下顯得獨(dú)樹一格。在敘述上，小說以個(gè)體和群體兩條線并行敘述，故事由“我”講述，且故事很多時(shí)候是以“我”和“我”的家人的變化而推移的，雖然“我”的每個(gè)家庭成員的不同命運(yùn)各有各的意義，但是他們以具體的面貌呈現(xiàn)了幻想的歷史長河中面目模糊的民眾的形象。

不同于歐美等資本主義世界下科幻作品中表現(xiàn)的流暢精細(xì)的美學(xué)風(fēng)格，《流浪地球》展現(xiàn)的是一種大就是正義、多就是美的美學(xué)風(fēng)格，是強(qiáng)大的技術(shù)所爆發(fā)和闡釋的美感。比如小說中對(duì)于巨型發(fā)動(dòng)機(jī)的勾勒，形容一座座發(fā)動(dòng)機(jī)形狀像巨大的神殿群，數(shù)量有上萬座，它們和“流浪地球”這個(gè)計(jì)劃本身一樣令人驚嘆：給地球裝上巨型發(fā)動(dòng)機(jī)，把它變成巨大無比的生態(tài)方舟。這些都是《流浪地球》所展現(xiàn)的獨(dú)特和強(qiáng)烈的美。

二、從小說到電影——正傳播

文藝作品的海外傳播是塑造中國形象最主要的方式之一。傳播是帶有社會(huì)性、共同性的人類信息交流的行為和活動(dòng)，在全球化、信息化、傳媒化的時(shí)代，文藝領(lǐng)域?qū)χ袊蜗蟮乃茉觳粌H需要寫出來，也需要傳出去，去面向世界。從傳播效力上講，雖然電影與文學(xué)分屬于兩個(gè)不同的媒介，但影視較于文字的影響力更大，受眾面更廣。電影《流浪地球》作為中國科幻影片的破題，它帶來的中國形象的傳播是正面的、積極的。它用科幻反映了新時(shí)代下的中國形象，同時(shí)通過對(duì)小說的改編，展現(xiàn)了兩個(gè)重要的主題——希望與家園，希望是“流浪地球”計(jì)劃前進(jìn)的動(dòng)力，家園是人類生存的意義。電影通過講述“帶著地球去流浪”的中國科幻故事，輸出的是人類命運(yùn)共同體等積極的價(jià)值觀，是苦難來臨時(shí)體現(xiàn)出的中國人的人性人情?！读骼说厍颉飞嫌硶r(shí)在國外網(wǎng)站IMDb上的評(píng)分為8.0分，有近40%的觀眾給出了10.0分的評(píng)價(jià)，并收獲了三千多條評(píng)分和兩百多條影評(píng)，很多國外的人們?cè)谡J(rèn)認(rèn)真真地評(píng)價(jià)這部電影的好處、壞處，給出自己的建議?；诖耍娪啊读骼说厍颉反_實(shí)對(duì)中國形象完成了一次樣本意義上的正傳播。

末日題材在科幻作品中十分常見，但電影《流浪地球》首次創(chuàng)造了中國式的末日式奇觀。當(dāng)代中國具有標(biāo)志性的文化元素被恰當(dāng)?shù)匕仓糜陔娪暗漠嬅嬷?。《流浪地球》以春?jié)為故事的時(shí)間背景，從開始的地下城出現(xiàn)的舞獅、麻將、路邊攤的餃子、游戲機(jī)、20世紀(jì)90年代的教室、派出所、秋褲、廣播等這些當(dāng)代中國熱鬧的市井元素，再到地表上被冰封的東方明珠、廢墟下的央視大樓這些現(xiàn)代化的建設(shè)元素，都非常集中地把觀眾帶入熟悉的中國情景中，符合中國人的語言習(xí)慣和文化表達(dá)，在展示“中國化”時(shí)古樸又現(xiàn)代，溫情滿滿。但我們所說的科幻電影藝術(shù)的本土化，并非僅僅是中國元素的簡(jiǎn)單裝飾，借用導(dǎo)演郭帆的話，“就是尋找能夠與我們中國人產(chǎn)生情感共鳴的文化內(nèi)核”。讓真正代表新時(shí)代的中國文化內(nèi)核和價(jià)值觀與電影相融，并通過電影得以具體展現(xiàn)。當(dāng)我們將《流浪地球》定義為中國的科幻電影時(shí)，“中國”這一文化姿態(tài)必然是其中最主要內(nèi)涵，而符合中國的審美精神、契合中國人的價(jià)值觀、展現(xiàn)中國新的國家形象，自然成為電影展現(xiàn)和

表達(dá)的核心。

（一）家園情懷——中國形象中的民族文化

郭帆曾這樣表述過：“這是我們中國人的文化，這是我們幾千年培養(yǎng)的對(duì)土地深厚的感情……我們是面朝黃土背朝天，是落地生根的……地球本身是一個(gè)象征，既象征著我們生活的土地，我們的家園，也象征著我們整個(gè)的文化背景。當(dāng)災(zāi)難來臨的時(shí)候，我們不會(huì)坐飛船逃離，而是要把自己的家園航行到宇宙中去?！?/p>

因此在電影《流浪地球》中，“帶著地球去流浪”的設(shè)定由因?yàn)椤巴厍蛳啾?，飛船的生態(tài)系統(tǒng)太小而無法支撐時(shí)間的風(fēng)浪，所以選擇帶著地球一起去尋找新家園”被改變?yōu)椤暗厍蚴侨祟惖募覉@，當(dāng)?shù)厍蚝腿祟惗济媾R著毀滅的危機(jī)時(shí)，中國人選擇帶著地球一起去流浪”。這樣的改變表示著“家園精神”是電影要傳達(dá)出的最重要的文化內(nèi)核之一。電影把原本屬于科技因素考慮的事情注入人文精神的關(guān)照，把發(fā)生在作家個(gè)體心靈世界的設(shè)定轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N屬于更多人的原型經(jīng)驗(yàn)，揭示中國人千百年來共同的家園情懷，以一種最切入當(dāng)代中國觀眾期待視野的方式，在電影里呈現(xiàn)家園情懷的原型經(jīng)驗(yàn)，從而最大限度上引起觀眾的共鳴，溝通人與人之間最深層的精神聯(lián)系，也向西方世界展現(xiàn)中國的文化、中國的方式。

（二）愚公精神——中國形象中的精神內(nèi)核

愚公精神屬于中國傳統(tǒng)精神文化之一，愚公精神是不畏困苦的無畏，也是持之以恒的堅(jiān)持和希望?！读骼说厍颉吩谟耙暬母木幹蟹糯罅诉@一點(diǎn)，在這場(chǎng)歷經(jīng)一百代人，長達(dá)2 500年的“地球逃亡計(jì)劃”中，無法親眼看到結(jié)果，是否還要堅(jiān)持奮斗？在電影里，劉培強(qiáng)是這樣和老毛說的，“我們有孩子，孩子還有孩子，最終會(huì)有人能見到勝利的”。而這一哲學(xué)命題，最早可以追溯到《列子·湯問》中的《愚公移山》。在影片中，無論是太空中和劉培強(qiáng)一樣突破莫斯想要堅(jiān)持完成流浪計(jì)劃的太空員，還是地表上為了運(yùn)送火石不斷犧牲的救援隊(duì)員，他們堅(jiān)持的信念是對(duì)科學(xué)的信任。因?yàn)橄嘈趴茖W(xué)，所以即使無法看到最后的結(jié)果，也要堅(jiān)持奮斗下去，也正是因?yàn)橄嘈趴茖W(xué)，他們比我們想象中要堅(jiān)強(qiáng)和幸福，因?yàn)檫@堅(jiān)定的信念讓他們?cè)谀X海里早就看到了勝利的希望。除卻舞獅、麻將或者烤串這些出現(xiàn)在電影里表象的中國元素，這樣團(tuán)結(jié)進(jìn)取、充滿希望、永不言棄的精神，才是真正從電影里樹立和展現(xiàn)出來的中國形象的文化內(nèi)核。

（三）“飽和式救援”——中國形象中的集體價(jià)值

“飽和式救援”就是不計(jì)代價(jià)地以超過目標(biāo)地所需要數(shù)量的物資進(jìn)行救援。2008年汶川地震，中國在救援中采用的就是大規(guī)模組織動(dòng)員的“飽和式救援”，也有網(wǎng)友用“飽和式救援”在微博等社交媒體上形容中國應(yīng)對(duì)疫情的救援模式。電影《流浪地球》著重刻畫這種救援方式的設(shè)定與場(chǎng)面的展現(xiàn)，是對(duì)中國集體力量的突出表達(dá)。在影片中，劉啟所在的救援團(tuán)隊(duì)歷經(jīng)千辛萬苦之后，已經(jīng)近在咫尺的蘇拉威西轉(zhuǎn)向發(fā)動(dòng)機(jī)的火焰升起，也就是說，在主角團(tuán)隊(duì)到達(dá)之前，發(fā)動(dòng)機(jī)就已經(jīng)被修復(fù)重啟了。電影通過展現(xiàn)“飽和式救援”告訴每一位觀看者，在這場(chǎng)救援中，有千千萬萬的人在共同努力著，有徒步拉火石的救援隊(duì)，有和劉培強(qiáng)一起出艙的其他宇航員，就連最后點(diǎn)燃木星也不是只有一束火焰沖天而起，“飽和式救援”所暗示的就是中國眾志成城的精神。不同于西方個(gè)人英雄主義的拯救，《流浪地球》展現(xiàn)了集體的力量，主角并不是拯救世界的個(gè)人英雄，而是萬千努力者中的一個(gè)。在這個(gè)藍(lán)色的小點(diǎn)上，不同的人構(gòu)成了不同的民族，不同的民族產(chǎn)生了不同的文明，而不同的文明凝結(jié)在一起，構(gòu)成了千姿百態(tài)的人類文明?！帮柡褪骄仍斌w現(xiàn)的是作為中國科幻所秉承的命運(yùn)共同體的精神，其背后所折射出的更是“大道之行也”。所有的絕望都來自對(duì)立一方的絕對(duì)占有，所有的希望都來自不同民族之間的共同聯(lián)合，這正是當(dāng)今中國為之努力建構(gòu)的美好的愿景，是中國的姿態(tài)。

三、結(jié)語

電影《流浪地球》中所展現(xiàn)的恢宏綿延的時(shí)光尺度、宏大壯闊的科幻場(chǎng)面、代代接力的奮斗與犧牲，體現(xiàn)的是新時(shí)代中國所繼承的幾千年的歷史氣度，《流浪地球》不僅展現(xiàn)的是科幻背景下新的中國形象，更展現(xiàn)了一個(gè)民族對(duì)自我認(rèn)同的強(qiáng)烈渴望，這渴望的驅(qū)動(dòng)力則根植于現(xiàn)實(shí)。文學(xué)藝術(shù)離不開生長的土壤，科幻電影也不例外?？苹檬且粋€(gè)國家綜合國力的體現(xiàn)，而正是有中國科技發(fā)展得日新月異的基礎(chǔ)，才為科幻文學(xué)與科幻電影提供了更廣闊的空間。同樣的，正是有了像《三體》《流浪地球》這樣的文學(xué)作品和電影的出現(xiàn)和傳播，我們才能更直觀地感受到中國科技的長足進(jìn)步和中國形象的新變化。文化輸出并不是一蹴而就的，但《流浪地球》確是一個(gè)好的開端，以科幻電影為載體，“將中國獨(dú)特的思想和價(jià)值觀念融入對(duì)人類未來的暢想與探討，拓展了人類憧憬美好未來的視野”。電影《流浪地球》是對(duì)中國形象的一次重新塑造和正面?zhèn)鞑?，它也給更多的文藝工作者帶來了關(guān)于國家形象展現(xiàn)和文化輸出的一些啟示和思考。

（湖北文理學(xué)院文傳學(xué)院）

基金項(xiàng)目：湖北文理學(xué)院大學(xué)生創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“新時(shí)代視域下中國形象的新書寫和正傳播研究——以劉慈欣為例”（X201910519048）。