蒙古文鉛印正文字體的形成與歷史背景

◎佟麗華

（內(nèi)蒙古藝術(shù)學院 內(nèi)蒙古 呼和浩特 010000）

我國蒙古民族使用的現(xiàn)行官方文字——豎式蒙古文字（與蒙古國使用的斯拉夫蒙古文字區(qū)別而言），是在特殊的文化傳統(tǒng)和歷史背景下形成的獨特文字形式。它的字母與其它多數(shù)字母文字一樣，源于腓尼基字母。但是蒙古文字與其它字母文字有明顯的區(qū)別，其最大特點是以詞為單位從上至下連寫字母。它的字形在近千年的發(fā)展過程中不僅受到文字內(nèi)部即文字學意義上完善和發(fā)展的影響，同時也受到書寫工具與媒介等外在因素的影響。其中鉛活字印刷術(shù)的形成直接影響了目前使用的字庫文字。

一、蒙古文印刷業(yè)的發(fā)端

首款蒙古文鉛字字形始于俄羅斯。1818年，俄羅斯出版了蒙古文鉛印版《逃離苦海記》《福音書》等書籍，這是早在19世紀初俄羅斯已鑄刻應用蒙古文鉛字的佐證①。之后，俄羅斯和日本因戰(zhàn)爭需要，在1913年和1920年分別在我國東北地區(qū)出版了《蒙古新聞》《沈陽奉天蒙古文報》和《青旗》等蒙古文鉛印報紙，但沒有將鑄鉛技術(shù)傳入我國。所以，1919年特睦格圖在貢桑諾爾布的支持下多次到天津?qū)W習有關(guān)鉛印雕刻技術(shù)后，1922年冬蒙文鉛活字鑄刻術(shù)在我國第一次獲得成功，并于次年在北京成立了“蒙文書社”，從此為蒙古文印刷業(yè)開創(chuàng)了新紀元。

據(jù)記載，清末民初在特睦格圖之前，國內(nèi)也有一些有識之士試圖鑄刻蒙古文鉛活字，但都未獲得成功。如，顧蓋侯所著的《蒙文鉛字感言》中說：清朝光緒和宣統(tǒng)年間有“蒙人扎拉豐阿君，糾合同志在北京設蒙藏編輯局，鑄造蒙文鉛字，翻印書籍。旋以事阻，未果，此志未成也?！雹?913年通曉蒙文蒙語的漢族學者黃序東：“鑄成蒙文鉛字……適庫倫都護使征術(shù)邊才，黃君為羅致而去，印刷事業(yè)亦未果?！雹鄣鹊取?/p>

二、蒙古文鉛字字形的特點

鑄刻蒙古文鉛活字的技術(shù)難點主要是字母的鏈接技術(shù)，因為漢文字或拉丁字母都是以字或字母為單位鑄刻的獨立的鉛塊后按照字偶間距排字供印刷，而蒙古文字是按照音節(jié)鑄成獨立的鉛塊字母后再根據(jù)需要串字母組詞，如果切割或配合不當，排字時會出現(xiàn)上下銜接縫隙，或同一個詞會出現(xiàn)上下深淺不一、粗細不均、字形難辨等現(xiàn)象，所以當時國內(nèi)少有人可以制成較為成熟的蒙古文鉛活字。

從字形上，看蒙文書社出版的鉛活字受到日本蒙古文鉛字的設計風格影響的同時也受到了當時清朝官方文字滿文字形風格的影響。筆者認為討論這段歷史時，并不是一個簡單字體設計的專業(yè)話題，因為它超越視覺的社會和文化現(xiàn)象。特睦格圖也在他的《蒙文鉛字發(fā)明者的自述》一文中，這樣寫道：“俗話說，世上無難事，只怕有心人。愚人本著此訓言，沒有顧忌自己的笨拙，為了蒙古民族留下更多文化，開始創(chuàng)造此種鉛字……”④從中可以了解到，鑄刻蒙古文鉛活字的最根本的目的通過印刷書籍大批量地規(guī)?；a(chǎn)，節(jié)省刻印的成本，并且提高速度和效率，改變過去幾個世紀以來蒙古文文字及書籍只為官方和僧侶等少數(shù)人群服務的現(xiàn)象，轉(zhuǎn)變?yōu)閺恼嬲饬x上為人民大眾服務的工具。所以，特睦格圖及蒙文書社顯然是為蒙古民族出版印刷事業(yè)開創(chuàng)了新時代。這也是時代的要求，必須要普及教育，別無他路。

三、《蒙文書社》的發(fā)展及影響

約在1923年至1929年末，是蒙文書社的鼎盛時期。出版的蒙、漢、滿、藏文書籍多達50余種，10萬冊以上。1930年，因為戰(zhàn)爭的原因蒙文書社遷址南京，并在1932年初被迫關(guān)閉，但是此期間也在印刷教育部少量的蒙文教材。隨后，1937年4月至1939年9月蒙文書社的蒙古文銅模、排字架、鑄字機、印刷機等設備先后輾轉(zhuǎn)運到內(nèi)蒙古呼和浩特市和張家口，為《蒙疆日報》《蒙疆新聞社》繼續(xù)印刷報紙。直到新中國成立后，蒙文書社的成套印刷設備又成為今天內(nèi)蒙古蒙文印刷設備的前身，繼續(xù)為內(nèi)蒙古人民服務。

《喀喇沁旗王府博物館巡覽—清代蒙古王府博物館導游詞》中再現(xiàn)了1923年創(chuàng)辦的北京蒙文書社蒙文印刷廠工人鑄字、檢字、排版、印刷4道工序工作的場景。那些有價值的書籍和其他印刷品就是在這里誕生（見下圖）。

現(xiàn)代工業(yè)文明決定了現(xiàn)代設計所具有的傾向。特睦格圖作為蒙古族首批留日學生在時代浪潮中擔任了尤為重要的角色，他親歷了20世紀初現(xiàn)代設計經(jīng)由留學生在中國引介、傳播與發(fā)生發(fā)展的全過程。所以特睦格圖及蒙文書社的產(chǎn)生，貢獻在于其客觀現(xiàn)實意義。此外，社會活動是群體的而不是個人的，個人的行動必須與群體結(jié)合才能形成改變社會的力量⑤。所以蒙古文鉛活字及正文字體的發(fā)展，并不能簡單地歸功于少數(shù)幾個人的貢獻，不能忽視其后強大群體力量的推動作用。

【注釋】

① 《蒙古文印刷文化》烏云高娃編著 內(nèi)蒙古人民出版社出版發(fā)行 1998年6月第一版 第83頁。

② 王豐觀古今發(fā)布《蒙古族的畢昇特睦格圖傾全力研制蒙文鉛字印刷終將其躍然紙上》，發(fā)布時間：19-05-08 21:46 網(wǎng)址：https://baijiahao.baidu.com。

③ 王豐觀古今發(fā)布《蒙古族的畢昇特睦格圖傾全力研制蒙文鉛字印刷終將其躍然紙上》，發(fā)布時間：19-05-08 21:46 網(wǎng)址：https://baijiahao.baidu.com。

④ 王豐觀古今發(fā)布《蒙古族的畢昇特睦格圖傾全力研制蒙文鉛字印刷終將其躍然紙上》，發(fā)布時間：19-05-08 21:46 網(wǎng)址：https://baijiahao.baidu.com。

⑤ 格·孟和著：《蒙古哲學概論》，遼寧民族出版社，2018年5月第一版次，第151頁。