徐琳琳

摘要：郭味蕖花鳥畫藝術(shù)風(fēng)格的形成受多種因素影響，不僅有外界的因素，還與其自身努力分不開。本文略談郭味蕖的風(fēng)格形成影響因素，有助于我們了解其藝術(shù)風(fēng)格和中國畫未來的發(fā)展趨勢。

關(guān)鍵詞：郭味蕖 花鳥畫 形成因素

一、外在因素

（一）藝術(shù)熏陶

郭味蕖一直接受著傳統(tǒng)的文化教育，傳統(tǒng)的文化養(yǎng)育了他。郭味蕖出生在山東省濰坊市。濰坊市是一個有著悠久歷史文化的古城，在這片土地上曾造就了許多著名的歷史人物，如晏嬰、鄭玄、賈思勰、張擇端等等。濰縣是中國風(fēng)箏文化的產(chǎn)地，當(dāng)?shù)赜忻漠嫾規(guī)缀醵籍嬤^風(fēng)箏，郭味蕖小時候也畫過不少風(fēng)箏，后期家里還收藏了大量的風(fēng)箏。濰縣的楊家埠木版年畫產(chǎn)業(yè)也十分興盛，郭味蕖曾考察過楊家埠年畫并對中國版畫史進(jìn)行了研究，匯編整理了《中國版畫史略》一書，為保留中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化做出了一定的貢獻(xiàn)。在文化傳統(tǒng)既悠久又豐富的濰坊土地上，郭味蕖吸收了文人和民間的雙重文化，為其以后的花鳥畫創(chuàng)作打下了基礎(chǔ)。

（二）家傳思想

郭味蕖的母親喜歡花花草草，家里常有一些名貴的花木，四季常青的花草是郭家宅院的點睛之筆。都說大多具有高尚品性的畫家對花草都有著濃厚的情趣，郭味蕖也一樣，不論家在哪里都離不開花草的供養(yǎng)。鄭板橋曾說：“十載春風(fēng)在濰縣，愛看修竹郭家園?！惫艺豪锏牟菽经h(huán)境修養(yǎng)了郭味蕖的品性，種竹養(yǎng)蘭，苦練墨竹，在悠然自得的環(huán)境中進(jìn)行花鳥畫的寫生與創(chuàng)作。

他的妻子陳君綺學(xué)養(yǎng)深厚，是清末大金石學(xué)家陳介祺的后人。夫妻二人常常共同鉆研金石篆刻和書畫鑒學(xué)，閱讀詩古文詞。這名具有文化教養(yǎng)的名門閨秀在郭味蕖的生活和事業(yè)上也給予了很大的幫助。

（三）早期藝術(shù)家和學(xué)院教學(xué)影響

在郭味蕖的回憶文章和著作中，稱為老師的有六人，即丁啟喆、劉炯、倪貽德、陳之佛、于非闇和黃賓虹先生?！?】丁啟喆、劉炯是郭味蕖的繪畫啟蒙老師，給郭味蕖打下了中國畫的基礎(chǔ)。徐悲鴻對郭味蕖的評價極高，認(rèn)為他的畫作不落前人窠臼，真正的改變了郭味蕖的命運(yùn)。后經(jīng)徐悲鴻的介紹進(jìn)入了中央美術(shù)學(xué)院，離開濰坊去了北京。在京期間跟隨黃賓虹老先生學(xué)習(xí)金石書畫，經(jīng)常受到黃賓虹老先生的指導(dǎo)和鼓勵。郭味蕖花鳥畫的風(fēng)格也受到了齊白石的影響，齊白石先生給郭味蕖題寫了“知魚堂”的匾，同齊老先生進(jìn)行繪畫上的交流，前后十幾年他與齊白石先生一直保持著密切的聯(lián)系。

郭味蕖先是在上海美專的函授班學(xué)習(xí)擦炭畫和西洋水彩，后在上海藝專練習(xí)了素描、靜物和油畫人體。西畫的學(xué)習(xí)給郭味蕖的丹青之路打下了基礎(chǔ)，在傳統(tǒng)中國畫的創(chuàng)作當(dāng)中，不難看出西畫的造型觀念、色彩觀念對其繪畫創(chuàng)作風(fēng)格的影響。后來郭味蕖考入故宮博物院古物陳列所任研究員，在這一時期接觸了大量的古畫精品，如獲至寶，臨摹了大量的中國畫名家真跡，對國畫產(chǎn)生了濃厚的興趣，開始了對中國畫和美術(shù)教育的學(xué)習(xí)。他將中西繪畫結(jié)合對中國花鳥畫的發(fā)展提出新的要求，郭味蕖讓我們看到，傳統(tǒng)的中國畫在西畫的融合之中獲得了新的生命和力量。

二、內(nèi)在因素

（一）師承傳統(tǒng)

郭味蕖兼有臨摹、寫生、創(chuàng)作三位一體。郭味蕖對于所臨的字畫追求真跡，家族的收藏以及古物陳列所的學(xué)習(xí)為臨摹提供了優(yōu)越的條件，在臨摹中感悟中國字畫的藝術(shù)價值并且掌握繪畫的基本規(guī)律。【2】郭味蕖臨摹前首先要進(jìn)行長時間的觀察，對作品有了較深的體會后再進(jìn)行作畫。從對臨到背臨往往要通臨多遍才能汲取其中的營養(yǎng)。郭味蕖苦練書法，臨摹大量古代名品，對書法藝術(shù)的追求從未間斷。古人常說“書畫同源”，郭味蕖畫面中寫意部分不難看出其書法功力的深厚。郭味蕖題畫的落款中能夠體現(xiàn)出其對二王書法的臨習(xí)已較為純熟，用得最多的是行書和小楷。郭味蕖的梅枝、竹子也體現(xiàn)金石篆籀的筆法，書法和繪畫在用筆、結(jié)構(gòu)和章法上都有著一定的相似性和連貫性。郭味蕖曾經(jīng)說道：“趙之謙以北碑入畫，吳昌碩更融以獵碣，所以他們的畫中，有豐富深厚的內(nèi)在東西。若沒有這些復(fù)雜的材料，仿佛清水煮白菜，其味必然淡薄?！薄?】可見郭老先生對于臨摹是非?？粗氐?，臨摹可以使自身繪畫得到多方面的藝術(shù)滋養(yǎng)。

郭家宅院里的花、樹、竹常年郁郁蔥蔥，為其寫生創(chuàng)作了必要的條件。在庭院里觀察草木的枝蔓，分析花蕊、花蒂的構(gòu)造，掌握其生長和生活的規(guī)律，結(jié)合各種草木的特點選擇以何種方式表現(xiàn)。郭味蕖本人也到各地深入大自然進(jìn)行寫生，得覽泰山、華山、黃山等名勝，臨摹了敦煌的壁畫和圖案。郭味蕖對景寫生細(xì)致入微，通過觀察草木的脈絡(luò)和一年四季的生長規(guī)律對其形態(tài)如何表現(xiàn)有一個清晰的認(rèn)知。郭味蕖有著速寫的基礎(chǔ)，在短時間內(nèi)抓取事物的整體造型和大的動勢。郭味蕖通過積累大量的畫稿細(xì)致分析草蟲的結(jié)構(gòu)和動態(tài)，這些畫稿都會為其后期花鳥畫的創(chuàng)作積累素材，增加他對大自然的了解，使他對花鳥畫的創(chuàng)作進(jìn)入了一個更高的境界。

（二）學(xué)者型思維及文人情懷

郭味蕖先生不僅在創(chuàng)作實踐上有高質(zhì)量的藝術(shù)表現(xiàn)，對于美術(shù)史論的研究也頗為深入。他跟隨黃賓虹先生學(xué)習(xí)繪畫理論和金石考古，堅持讀畫并記錄體會心得，積累了許多的文稿。有的是對名家具體作品的剖析，有的是對某一位畫家的深入研究。這些學(xué)術(shù)上的理論基礎(chǔ)為先生的藝術(shù)實踐提供了條件。他從史的研究中總結(jié)了一套法則，推陳出新，確立了自己的藝術(shù)坐標(biāo)。高水平的藝術(shù)技巧與繪畫理論觀念的更新使先生不想局限在狹隘的創(chuàng)作空間里，兼工帶寫這種風(fēng)格對其來說就是一種新的嘗試。這就告誡我們在繪畫的道路上，不能固步自封。高水平的藝術(shù)技巧還要與自身的學(xué)者型思維、創(chuàng)新意識、生活閱歷相結(jié)合，達(dá)到理論與實踐雙軌同步，從而提升自身的整體修養(yǎng)。

郭味蕖的作品從某種意義上來看更能體現(xiàn)他的新筆墨精神與新文人情懷。所謂筆墨精神也是畫家人格精神的反映，在他的骨子里有著一股性情孤傲的豪氣、文人雅士的骨氣和知識學(xué)者的書卷氣。具體表現(xiàn)為豪放而不放肆，野怪瀟灑而不失結(jié)構(gòu)法度，剛直挺拔中顯出文秀與靜雅，放筆奔騰中透出灑脫與帥意。【4】創(chuàng)作者修得文人品格、文人風(fēng)骨，創(chuàng)作作品才能別具一格。

（三）時代精神和創(chuàng)新精神

建國初期，中國花鳥畫的發(fā)展停滯不前，繪畫的發(fā)展朝向和存在意義不清晰。這時人們對于藝術(shù)的觀念大多停留在實用層面上，認(rèn)為藝術(shù)沒有存在的價值。“筆墨當(dāng)隨時代”，郭味蕖在花鳥畫創(chuàng)作的內(nèi)容取材和表現(xiàn)形式上破舊立新，反映時代的新風(fēng)貌。為了歌頌勞動人民的偉大和農(nóng)村豐收的景象，順應(yīng)社會改造的時勢，郭味蕖創(chuàng)作了很多農(nóng)具題材的作品。他深入自然和社會生活，把新中國成立農(nóng)村豐收的喜悅和國家欣欣向榮的景象記錄下來。

新中國成立正是一個轟轟烈烈、朝氣蓬勃的偉大時代，時代本身就是一首英雄的交響曲，要想反映這個時代的風(fēng)貌，為什么繪畫不能用交響曲呢？郭味蕖在這一時期沖破藝術(shù)的藩籬，大膽創(chuàng)新，為傳統(tǒng)的花鳥畫表現(xiàn)技法注入了新的血液。關(guān)于花鳥畫的繼承和創(chuàng)新，郭味蕖總結(jié)出一套系統(tǒng)的理論即“三結(jié)合”的創(chuàng)新理論，即“山水和花鳥相結(jié)合”、“工筆和寫意相結(jié)合”、“重彩和潑墨相結(jié)合”?！?】在構(gòu)圖、賦彩和筆墨技法方面，有意識地創(chuàng)造出新的筆墨程式。他提出的“三結(jié)合”的理論指導(dǎo)了后期人們的藝術(shù)實踐，其創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力值得我們學(xué)習(xí)。

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