少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言使用情況與國(guó)家認(rèn)同研究
——基于云南民族地區(qū)的抽樣調(diào)查研究

焦開(kāi)山 郭靚雯

[提要]文章從鑄牢中華民族共同體意識(shí)的角度出發(fā)，基于最新的云南省少數(shù)民族地區(qū)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)，對(duì)少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力、國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同之間的關(guān)系問(wèn)題進(jìn)行實(shí)證研究。研究結(jié)果顯示，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力與國(guó)家通用語(yǔ)言使用顯著相關(guān)。少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用顯著影響其國(guó)家認(rèn)同水平，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力越強(qiáng)，在日常生活情境中越經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言，其國(guó)家認(rèn)同就會(huì)越高。少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言使用對(duì)其國(guó)家認(rèn)同的影響在不同國(guó)家通用語(yǔ)言能力的群體中存在差異。

一、問(wèn)題提出

“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”是中國(guó)當(dāng)前做好民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的基本方針[1]，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。中華民族共同體意識(shí)的核心是對(duì)中華民族共同體認(rèn)同，而對(duì)中華民族共同體認(rèn)同的主要表現(xiàn)就是對(duì)統(tǒng)一多民族國(guó)家的國(guó)家認(rèn)同。[2]在“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”理論闡釋及研究過(guò)程中，在促進(jìn)各民族交往、交流、交融過(guò)程中，語(yǔ)言文化具有重要的不可替代作用。[3]習(xí)近平總書(shū)記指出：“語(yǔ)言相通是人與人相通的重要環(huán)節(jié)……語(yǔ)言不通就難以溝通，不溝通就難以達(dá)成理解，就難以形成認(rèn)同?！盵4](P.268)普通話是國(guó)家通用語(yǔ)言①，是國(guó)家語(yǔ)言生活最重要的知識(shí)信息交流傳播工具[5]，推廣好、普及好國(guó)家通用語(yǔ)言文字，是各民族走向現(xiàn)代化的客觀要求②。將普通話定為“國(guó)家通用語(yǔ)言”，旨在強(qiáng)調(diào)其在正式官方場(chǎng)合的通用性，在不同方言、語(yǔ)言地區(qū)的通用性。[5]因此，深入研究各民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力、國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同之間的關(guān)系具有重要意義。

在多民族國(guó)家的背景下，語(yǔ)言被認(rèn)為是影響國(guó)家認(rèn)同的重要因素。關(guān)于語(yǔ)言對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響，首先，國(guó)內(nèi)外學(xué)者普遍認(rèn)為語(yǔ)言與國(guó)家認(rèn)同之間具有重要的關(guān)聯(lián)，“民族和社會(huì)認(rèn)同在很大程度上是通過(guò)語(yǔ)言建立和維持的”[6]。語(yǔ)言不僅具有人際溝通的功能，而且具有身份標(biāo)志的功能，一個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言政策往往成為國(guó)家認(rèn)同建構(gòu)的手段之一。[7]其次，目前學(xué)界在少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同之間具體關(guān)系上并未達(dá)成共識(shí)，少數(shù)民族群體在不同場(chǎng)合是否使用國(guó)家通用語(yǔ)言是增強(qiáng)還是削弱國(guó)家認(rèn)同尚存爭(zhēng)議。隨著我國(guó)社會(huì)結(jié)構(gòu)發(fā)生深刻變化及人口流動(dòng)日趨頻繁，擁有不同語(yǔ)言背景的社會(huì)群體在不同情境下使用不同語(yǔ)言的情況更為頻繁[8]，這種情況對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響需要進(jìn)一步實(shí)證研究。最后，目前學(xué)術(shù)界對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同關(guān)系研究，大部分依舊處于理論層面，相關(guān)實(shí)證研究比較缺乏，尤其是關(guān)于少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力、國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同之間關(guān)系的實(shí)證研究更為缺乏。

少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言的使用情況不僅在某種程度上反映其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同，而且在日常生活中可能會(huì)進(jìn)一步建構(gòu)或強(qiáng)化其國(guó)家認(rèn)同?；诖?，本研究利用較大規(guī)模的抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，實(shí)證考察少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力、國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同之間關(guān)系。

二、文獻(xiàn)綜述

“無(wú)論是單一民族國(guó)家還是多民族多文化國(guó)家，無(wú)論是歷史悠久的國(guó)家，還是新近建立的國(guó)家，國(guó)家認(rèn)同都是一個(gè)長(zhǎng)期存在、舉足輕重且隨時(shí)代不斷變化的問(wèn)題?！盵9]它既是國(guó)家長(zhǎng)治久安的基本保障，又是治理現(xiàn)代化的心理基礎(chǔ)。[10]從公眾個(gè)體角度講，“國(guó)家認(rèn)同是可變的”[11]?；诖?，探索公眾國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)性成為持續(xù)的研究主題。

在所有影響國(guó)家認(rèn)同因素中，語(yǔ)言是重要的因素。在結(jié)構(gòu)觀看來(lái)，“群體”具有某些固定的本質(zhì)要素，語(yǔ)言被視為特定群體認(rèn)同的象征[12]，也是群體成員身份的特性標(biāo)識(shí)。一方面，語(yǔ)言作為交流工具塑造個(gè)人和群體的價(jià)值、心理、文化和歷史背景；另一方面，語(yǔ)言是獲得群體成員身份資格[13]的重要要素，具有身份認(rèn)同的功能。在社會(huì)建構(gòu)視角看來(lái)，語(yǔ)言與社會(huì)認(rèn)同之間是相互構(gòu)建和動(dòng)態(tài)變化的。社會(huì)認(rèn)同既不是社會(huì)結(jié)構(gòu)的附屬品，也不是個(gè)人內(nèi)在意圖的產(chǎn)物，而是在社會(huì)文化歷史條件和互動(dòng)情境中與語(yǔ)言互為建構(gòu)的，它是一個(gè)多元、流動(dòng)的過(guò)程[14]。個(gè)體可以通過(guò)語(yǔ)言主動(dòng)選擇、表達(dá)及強(qiáng)化自己的社會(huì)認(rèn)同。以往經(jīng)驗(yàn)研究表明，我國(guó)不同的社會(huì)群體對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言的文化認(rèn)同價(jià)值和工具實(shí)用價(jià)值都有較高的認(rèn)同度，對(duì)國(guó)家推廣國(guó)家通用語(yǔ)言的政策也持積極態(tài)度[15]。少數(shù)民族群體對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言的認(rèn)同具有更加明顯的“工具性”，國(guó)家通用語(yǔ)言不僅是人際溝通的工具，而且也是升學(xué)求職并盡快融入社會(huì)的重要手段[16]。

少數(shù)民族地區(qū)的語(yǔ)言環(huán)境較為復(fù)雜，個(gè)體往往根據(jù)所處的多維社會(huì)語(yǔ)言互動(dòng)情境使用不同的語(yǔ)言，表現(xiàn)出復(fù)雜的認(rèn)同。以往研究發(fā)現(xiàn)，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同之間存在顯著關(guān)系，但二者在具體關(guān)系上并未達(dá)成共識(shí)。有研究認(rèn)為，少數(shù)民族群體使用國(guó)家通用語(yǔ)言會(huì)增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同。社會(huì)成員的語(yǔ)言選擇會(huì)依附于社會(huì)群體的權(quán)力結(jié)構(gòu)，如果外部權(quán)力結(jié)構(gòu)(如國(guó)家)過(guò)于強(qiáng)大,那么少數(shù)族群或群體就會(huì)選擇服從于這個(gè)權(quán)力結(jié)構(gòu)的安排[17]。在許多情況下,少數(shù)民族群體在習(xí)得優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言后就不再進(jìn)行頻繁的語(yǔ)言轉(zhuǎn)換活動(dòng),他們更愿意保持使用優(yōu)勢(shì)語(yǔ)言并認(rèn)為其獲得的國(guó)家認(rèn)同比本群體認(rèn)同更為重要[17]，也更傾向于選擇適應(yīng)外部生活。不過(guò)也有研究提出相反的觀點(diǎn)，認(rèn)為少數(shù)民族群體會(huì)在語(yǔ)言差異中建構(gòu)民族差異，進(jìn)而削弱國(guó)家認(rèn)同。隨著不同民族群體之間的接觸與交流，一方面國(guó)家通用語(yǔ)言的使用功能越來(lái)越強(qiáng)，另一方面人們對(duì)本民族語(yǔ)言文化和身份的認(rèn)同感也會(huì)不斷增強(qiáng)。當(dāng)民族認(rèn)同對(duì)于個(gè)體而言變得重要的時(shí)候，個(gè)體往往會(huì)通過(guò)語(yǔ)言差異來(lái)標(biāo)榜自己并給予本民族語(yǔ)言較高評(píng)價(jià)，從而不斷強(qiáng)化本民族語(yǔ)言認(rèn)同和民族認(rèn)同[18]。

從實(shí)證研究結(jié)果看，隨著我國(guó)現(xiàn)代化進(jìn)程不斷推進(jìn)和人口流動(dòng)日趨頻繁，擁有不同語(yǔ)言背景的社會(huì)群體進(jìn)行著密切的接觸和交往。有研究發(fā)現(xiàn)，受國(guó)家通用語(yǔ)言熟練程度的調(diào)節(jié)作用，人口流動(dòng)影響國(guó)家認(rèn)同，對(duì)于懂得國(guó)家通用語(yǔ)言的公眾，人口流動(dòng)對(duì)國(guó)家認(rèn)同的積極作用隨其熟練程度的提升而增強(qiáng)[19]。在這樣的背景下，人們的語(yǔ)言使用狀況呈現(xiàn)多語(yǔ)化趨勢(shì)，即和家鄉(xiāng)人說(shuō)家鄉(xiāng)話或民族語(yǔ)言，在公共場(chǎng)合說(shuō)國(guó)家通用語(yǔ)言[8]。也有研究認(rèn)為，當(dāng)前社會(huì)不同群體“向國(guó)家通用語(yǔ)言靠攏”并非消除方言或民族語(yǔ)言，而是將其局限于特定的交際空間和交際人群[20]。從交際人群看，人們會(huì)根據(jù)關(guān)系遠(yuǎn)近選擇不同的語(yǔ)言變體。與親戚等親情圈的人談話時(shí)，居民往往轉(zhuǎn)用家鄉(xiāng)話；與同事和其他民族的朋友、陌生人等社交圈的人談話時(shí)，居民一般選用國(guó)家通用語(yǔ)言[21]。當(dāng)交際空間為公眾場(chǎng)合時(shí)，居民選擇國(guó)家通用語(yǔ)言進(jìn)行交際的比率增加；而置身于較為封閉、私人的場(chǎng)合時(shí)，居民選擇國(guó)家通用語(yǔ)言比率會(huì)下降。對(duì)于個(gè)體在方言或民族語(yǔ)言與國(guó)家通用語(yǔ)言中頻繁轉(zhuǎn)換對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響需要我們進(jìn)一步實(shí)證研究。

通過(guò)以上文獻(xiàn)回顧，我們發(fā)現(xiàn)，一方面國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界雖然對(duì)語(yǔ)言與社會(huì)認(rèn)同或國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系進(jìn)行了較多研究，但是大部分研究依舊處于理論層面，相關(guān)的實(shí)證研究比較缺乏，尤其是關(guān)于少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力、國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同之間關(guān)系的實(shí)證研究更為缺乏。另一方面，目前學(xué)界在少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言使用和國(guó)家認(rèn)同之間的具體關(guān)系上并未達(dá)成共識(shí)，而且對(duì)個(gè)體在方言或民族語(yǔ)言與國(guó)家通用語(yǔ)言中頻繁轉(zhuǎn)換對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響需要我們進(jìn)一步實(shí)證研究。鑒于此，如圖1所示，本文一方面在控制其他因素的條件下考察少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響；另一方面考察少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力在不同的條件下，國(guó)家通用語(yǔ)言使用情況對(duì)國(guó)家認(rèn)同的建構(gòu)作用。

圖1 本文的研究框架

三、數(shù)據(jù)和方法

(一)數(shù)據(jù)

本研究數(shù)據(jù)來(lái)自于教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“中國(guó)少數(shù)民族地區(qū)綜合社會(huì)調(diào)查數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)關(guān)鍵問(wèn)題研究”課題組于2018年在云南省少數(shù)民族地區(qū)進(jìn)行的抽樣調(diào)查。本次調(diào)查把少數(shù)民族人口比重大于等于云南省平均水平(33.39%)的縣(區(qū))定義為抽樣的總體，總共69個(gè)縣(區(qū))；然后采用多階段分層抽樣的方法從中抽取了160個(gè)村(居)委會(huì)，在每個(gè)被抽中的村(居)委會(huì)中，按照系統(tǒng)抽樣的方法抽取25戶家庭；最后，在被抽中家庭的成年人中隨機(jī)抽取一名成年人進(jìn)行訪問(wèn)。在剔除漢族樣本和不符合要求的樣本后，本研究所使用的樣本量為2244人。與以往研究相比，本研究所使用的數(shù)據(jù)包含較大規(guī)模的少數(shù)民族樣本。

(二)變量及其測(cè)量

本研究的因變量是國(guó)家認(rèn)同，國(guó)家認(rèn)同包括個(gè)體對(duì)國(guó)家的認(rèn)知和情感等，它描述的是個(gè)體對(duì)所屬國(guó)家的感情強(qiáng)度和依戀程度，主要表現(xiàn)為對(duì)國(guó)家的歸屬感、自豪感、忠誠(chéng)、愛(ài)以及關(guān)心。根據(jù)受訪者對(duì)以下關(guān)于國(guó)家的看法與感受四個(gè)問(wèn)題的回答結(jié)果進(jìn)行測(cè)量：(1)我曾花時(shí)間去了解我們國(guó)家的歷史、傳統(tǒng)和習(xí)俗；(2)當(dāng)別人批評(píng)我們國(guó)家的時(shí)候，我覺(jué)得像在批評(píng)自己；(3)我為自己是中國(guó)人感到自豪；(4)我每次聽(tīng)到國(guó)歌的時(shí)候會(huì)很激動(dòng)。每個(gè)問(wèn)題有4個(gè)選項(xiàng)，分別是“不符合”(編碼為1)、“一般”(編碼為2)、“比較符合”(編碼為3)和“非常符合”(編碼為4)。由上述4個(gè)問(wèn)題構(gòu)成量表的Cronbach’s alpha信度系數(shù)值為0.75，信度較高，可以用于構(gòu)建一個(gè)國(guó)家認(rèn)同綜合指數(shù)。本研究首先用這四個(gè)測(cè)量指標(biāo)擬合一個(gè)等級(jí)項(xiàng)目反映模型(Graded response model)，然后根據(jù)此模型計(jì)算一個(gè)國(guó)家認(rèn)同感指數(shù)變量③。這個(gè)變量值越高，說(shuō)明國(guó)家認(rèn)同感越強(qiáng)烈。

本研究對(duì)少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言能力的測(cè)量包括聽(tīng)國(guó)家通用語(yǔ)言能力和說(shuō)國(guó)家通用語(yǔ)言能力。首先采用李克特量表對(duì)每個(gè)方面進(jìn)行測(cè)量，其中1=非常差，2=差，3=一般，4=好，5=非常好。然后對(duì)個(gè)體聽(tīng)國(guó)家通用語(yǔ)言能力計(jì)分和說(shuō)國(guó)家通用語(yǔ)言能力計(jì)分進(jìn)行加總，總和作為個(gè)體國(guó)家通用語(yǔ)言能力。得分越高，說(shuō)明個(gè)體國(guó)家通用語(yǔ)言能力越強(qiáng)，取值范圍在2分到10分之間。

本研究對(duì)少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言使用的測(cè)量，側(cè)重于在日常生活中少數(shù)民族群體是否使用國(guó)家通用語(yǔ)言。如果受訪者在與家人交談、朋友聚會(huì)兩種情境中使用國(guó)家通用語(yǔ)言，則為有(編碼為1)；如果在上述兩種情境下都沒(méi)有使用國(guó)家通用語(yǔ)言，則為無(wú)(編碼為0)。

考慮到社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素與國(guó)家認(rèn)同之間存在顯著性關(guān)系，這些因素可能與國(guó)家通用語(yǔ)言能力或國(guó)家通用語(yǔ)言使用之間存在相關(guān)性，因此，本研究將收入、教育、政治面貌和社會(huì)關(guān)系等變量作為控制變量。根據(jù)樣本的四分位數(shù)，把家庭人均年收入總共劃分為四個(gè)等級(jí)：低(家庭人均年收入低于樣本的25%分位數(shù)，編碼為1)、中低(家庭人均年收入在樣本25%-50%分位數(shù)之間，編碼為2)、中等(家庭人均年收入在50%-75%分位數(shù)之間，編碼為3)和中高(家庭人均年收入高于樣本75%分位數(shù)，編碼為4)。受教育水平被劃分四個(gè)等級(jí)：文盲/半文盲(編碼為1)、小學(xué)(編碼為2)、初中(編碼為3)、高中及以上(編碼為4)。政治面貌分為兩個(gè)類別：群眾(編碼為0)、中國(guó)共產(chǎn)黨黨員(簡(jiǎn)稱“中共黨員”，編碼為1)。社會(huì)關(guān)系根據(jù)受訪者是否有親屬在縣級(jí)及以上政府部門工作的回答結(jié)果分為兩個(gè)類別：有親屬在縣級(jí)及以上政府部門工作則被認(rèn)為在政府里有關(guān)系(編碼為1)，沒(méi)有任何親屬在縣級(jí)及以上部門工作則被認(rèn)為在政府部門沒(méi)有關(guān)系(編碼為0)。本研究的自變量還包括性別、年齡變量。其中性別是二分類變量，男性編碼為1，女性編碼為0；年齡是時(shí)變變量，取值范圍在18歲到83歲之間。

表1 變量測(cè)量及其分布(N=2244)

(三)分析方法

為了考察國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用之間的關(guān)系，本研究擬合兩個(gè)logistic回歸模型。在模型1中，只加入性別、年齡、受教育程度、家庭收入水平、政治面貌、社會(huì)關(guān)系等控制變量。然后在模型1基礎(chǔ)上加入國(guó)家通用語(yǔ)言能力變量，得到模型2。通過(guò)比較模型1和模型2，考察國(guó)家通用語(yǔ)言能力是否對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言使用具有顯著影響。

為了考察國(guó)家通用語(yǔ)言能力、國(guó)家通用語(yǔ)言使用和國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系，本研究擬合四個(gè)線性回歸模型。首先，在線性回歸模型1中，只加入控制變量；其次，在模型1的基礎(chǔ)上加入國(guó)家通用語(yǔ)言能力變量，得到模型2，考察國(guó)家通用語(yǔ)言能力是否對(duì)國(guó)家認(rèn)同有顯著影響；再次，在模型2的基礎(chǔ)上加入國(guó)家通用語(yǔ)言使用變量，得到模型3，考察國(guó)家通用語(yǔ)言是否對(duì)國(guó)家認(rèn)同有顯著影響；最后，在模型3的基礎(chǔ)上加入國(guó)家通用語(yǔ)言能力和使用的交互項(xiàng)，得到模型4，考察國(guó)家通用語(yǔ)言使用對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響是否會(huì)受到國(guó)家通用語(yǔ)言能力因素的調(diào)節(jié)。全部模型用STATA 16進(jìn)行估計(jì)。

四、研究結(jié)果

表2為國(guó)家通用語(yǔ)言使用的logistic回歸模型的估計(jì)結(jié)果。由模型1可知，受教育程度是影響國(guó)家通用語(yǔ)言使用最重要因素，與沒(méi)有接受過(guò)任何教育的文盲/半文盲群體相比，受過(guò)小學(xué)、初中和高中及以上教育程度的少數(shù)民族群體在日常生活中國(guó)家通用語(yǔ)言使用的發(fā)生比分別高出51%、66%和221%。通過(guò)綜合比較模型的擬合度(卡方值=11.16，自由度=1，P=0.001)，模型2是相對(duì)較優(yōu)的模型。根據(jù)模型2，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言使用具有顯著影響，國(guó)家通用語(yǔ)言能力每增加一個(gè)單位，國(guó)家通用語(yǔ)言使用的發(fā)生比約高出10%。

表2 國(guó)家通用語(yǔ)言使用回歸模型估計(jì)結(jié)果

表3為國(guó)家認(rèn)同的多元線性回歸模型的估計(jì)結(jié)果。從模型1的估計(jì)結(jié)果看，性別是影響國(guó)家認(rèn)同的重要因素，與女性群體相比，男性群體的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)平均高0.036。受教育程度對(duì)國(guó)家認(rèn)同也具有顯著影響，受教育程度越高，國(guó)家認(rèn)同水平也會(huì)相對(duì)較高。與沒(méi)有受過(guò)任何教育的文盲/半文盲群體相比，受過(guò)小學(xué)、初中和高中及以上教育程度的少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)要分別高出0.049、0.096和0.145。家庭收入水平對(duì)國(guó)家認(rèn)同具有顯著影響，與低收入群體相比，中低收入、中等收入和中高收入少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)要分別高出0.018、0.029和0.042。社會(huì)關(guān)系同樣對(duì)國(guó)家認(rèn)同存在顯著影響，有親戚在政府部門的少數(shù)民族群體比沒(méi)有親戚在政府部門的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)平均高0.024。政治身份同樣對(duì)國(guó)家認(rèn)同存在顯著影響，中共黨員群體的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)平均比非黨員群體高0.051。

模型2在模型1的基礎(chǔ)上增加國(guó)家通用語(yǔ)言能力變量，模型決定系數(shù)從0.105升至0.115。根據(jù)嵌套模型的似然比率檢驗(yàn)結(jié)果(卡方值=25.26，自由度=1，P=0.000)，模型2優(yōu)于模型1。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言能力對(duì)國(guó)家認(rèn)同存在顯著影響，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力越強(qiáng)，國(guó)家認(rèn)同水平也相對(duì)越高；國(guó)家通用語(yǔ)言能力每增加一個(gè)單位，國(guó)家認(rèn)同指數(shù)平均增加0.013。

模型3在模型2的基礎(chǔ)上加入國(guó)家通用語(yǔ)言使用變量，其決定系數(shù)升至0.118。通過(guò)模型3和模型2的似然比率檢驗(yàn)結(jié)果(卡方值=6.87，自由度=1，P=0.009)，模型3優(yōu)于模型2。因此，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言使用對(duì)國(guó)家認(rèn)同存在顯著影響。在日常生活中使用國(guó)家通用語(yǔ)言的群體，其國(guó)家認(rèn)同指數(shù)比不使用國(guó)家通用語(yǔ)言的群體平均高0.021。

模型4在模型3的基礎(chǔ)上加入國(guó)家通用語(yǔ)言使用和國(guó)家通用語(yǔ)言能力的交互項(xiàng)，其決定系數(shù)升至0.119。通過(guò)模型4和模型3的似然比率檢驗(yàn)結(jié)果(卡方值=3.90，自由度=1，P=0.048)，模型4優(yōu)于模型3。國(guó)家通用語(yǔ)言使用和國(guó)家通用語(yǔ)言能力交互項(xiàng)的回歸系數(shù)估計(jì)為-0.009，且在0.05水平上統(tǒng)計(jì)顯著，表明國(guó)家通用語(yǔ)言使用對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響在不同國(guó)家通用語(yǔ)言能力的群體中存在顯著差異。

表3 國(guó)家認(rèn)同回歸模型估計(jì)結(jié)果

圖2 不同國(guó)家通用語(yǔ)言能力和語(yǔ)碼轉(zhuǎn)換的少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同情況

圖2是根據(jù)模型4繪制的不同國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用的少數(shù)民族群體在國(guó)家認(rèn)同上的得分情況。首先，少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)隨著國(guó)家通用語(yǔ)言能力的提高而增加。其次，在國(guó)家通用語(yǔ)言能力較弱的少數(shù)民族群體中，國(guó)家通用語(yǔ)言使用對(duì)國(guó)家認(rèn)同的影響差異較大，經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言的少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)顯著高于不經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言的少數(shù)民族群體，兩者之間差距較大；但隨著少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言能力的提升，在日常生活中使用國(guó)家通用語(yǔ)言的群體和不使用國(guó)家通用語(yǔ)言的群體在國(guó)家認(rèn)同指數(shù)的差異在縮小。最后，對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言能力較高的少數(shù)民族群體而言，在日常生活中使用國(guó)家通用語(yǔ)言的群體和不使用國(guó)家通用語(yǔ)言的群體的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)相差不大。換句話說(shuō)，擁有較高國(guó)家通用語(yǔ)言能力的少數(shù)民族群體，即使不經(jīng)常說(shuō)國(guó)家通用語(yǔ)言，其國(guó)家認(rèn)同水平也會(huì)較高。當(dāng)國(guó)家通用語(yǔ)言能力得分為9分時(shí)，二者的國(guó)家認(rèn)同指數(shù)幾乎相同。

五、結(jié)論與討論

語(yǔ)言不僅僅是人們溝通的工具，更是群體意識(shí)和身份認(rèn)同的基礎(chǔ)。中國(guó)是統(tǒng)一的多民族國(guó)家，多民族是一大特點(diǎn)。因此，深入考察少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用以促進(jìn)各民族之間的交往、交流、交融，對(duì)于進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)和增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。與以往研究相比，本研究基于云南少數(shù)民族抽樣調(diào)查數(shù)據(jù)，實(shí)證考察少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力，以及少數(shù)民族群體在日常社會(huì)交往中的國(guó)家通用語(yǔ)言使用情況與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系。

第一，本研究結(jié)果顯示，少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用之間呈正相關(guān)，即國(guó)家通用語(yǔ)言能力越強(qiáng)，其在日常生活情境中更經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言進(jìn)行交流。這一研究結(jié)果與以往研究的結(jié)論一致。以往研究認(rèn)為，某種語(yǔ)言的使用者越多，其表達(dá)能力和適應(yīng)能力越強(qiáng)，使用者發(fā)生語(yǔ)言轉(zhuǎn)換的可能性就越大[22]。隨著少數(shù)民族群體國(guó)家通用語(yǔ)言能力逐漸超過(guò)本民族語(yǔ)的使用能力，便容易形成以國(guó)家通用語(yǔ)言為主、本民族語(yǔ)為輔的語(yǔ)言使用格局[23]。國(guó)家通用語(yǔ)言的社會(huì)影響力和工具作用明顯高于少數(shù)民族語(yǔ)言，擁有較高國(guó)家通用語(yǔ)言能力的少數(shù)民族群體傾向于頻繁使用國(guó)家通用語(yǔ)言。

第二，本研究結(jié)果顯示，國(guó)家通用語(yǔ)言能力較高的少數(shù)民族群體多為受教育程度相對(duì)較高、年齡相對(duì)年輕、社會(huì)流動(dòng)相對(duì)頻繁及社會(huì)交往范圍相對(duì)較廣者，其使用國(guó)家通用語(yǔ)言的機(jī)會(huì)也相對(duì)較多。這一研究結(jié)果在某種程度上驗(yàn)證了以往的一些理論觀點(diǎn)。少數(shù)民族群體在不同情境使用不同語(yǔ)言并非輕而易舉，它是先在自我意識(shí)基礎(chǔ)上改變自我，需要承擔(dān)額外的成本。為了避免承擔(dān)額外的負(fù)擔(dān)，人們通常不會(huì)輕易選擇改變自我，除非這種改變能給他帶來(lái)更大的好處[17]。對(duì)于少數(shù)民族群體中年齡較大者來(lái)說(shuō)，重新學(xué)習(xí)新的語(yǔ)言已經(jīng)無(wú)法使他們的生活再發(fā)生實(shí)質(zhì)性的改善，而年輕人為了謀求更大發(fā)展更愿意學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言。

第三，本研究結(jié)果顯示，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力與其國(guó)家認(rèn)同水平呈正相關(guān)，即國(guó)家通用語(yǔ)言能力越強(qiáng)，其國(guó)家認(rèn)同水平越高，這與以往研究一致。本文嘗試從以下幾個(gè)方面解釋國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系。首先，在信息獲得方面，國(guó)家通用語(yǔ)言有著很強(qiáng)的社會(huì)適應(yīng)性和通用性。國(guó)家通用語(yǔ)言能力強(qiáng)的少數(shù)民族群體可以擁有更廣泛的信息渠道，了解更多國(guó)家整體發(fā)展的信息，產(chǎn)生強(qiáng)烈的國(guó)家自豪感。其次，在文化教育方面，擁有較強(qiáng)國(guó)家通用語(yǔ)言能力的少數(shù)民族群體有機(jī)會(huì)接受更高水平的教育，如普遍使用國(guó)家通用語(yǔ)言的大學(xué)教育。他們既可以獲得更高的學(xué)歷和社會(huì)階層地位，也可以接受到更多的愛(ài)國(guó)主義教育，更切實(shí)地體會(huì)到中國(guó)作為統(tǒng)一多民族國(guó)家的繁榮發(fā)展，促進(jìn)其國(guó)家自豪感和認(rèn)同感提升。最后，在社會(huì)身份上，少數(shù)民族群體學(xué)習(xí)國(guó)家通用語(yǔ)言，更重要的在于可以使其具備融入主流社會(huì)生活的成員資格[17]。語(yǔ)言是社會(huì)群體認(rèn)同的象征，是群體成員身份的特性標(biāo)識(shí)。少數(shù)民族群體具備良好的國(guó)家通用語(yǔ)言能力，不僅代表其對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言的認(rèn)同，也代表其對(duì)中華民族共同體的認(rèn)同、對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

第四，本研究結(jié)果顯示，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同水平呈正相關(guān)，他們?cè)谌粘Ｉ钋榫持性浇?jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言，其國(guó)家認(rèn)同就越高。這一研究結(jié)果在某種程度上驗(yàn)證了以往的一些理論觀點(diǎn)。一方面，少數(shù)民族群體在社會(huì)交往和生活中頻繁使用國(guó)家通用語(yǔ)言，可以使其獲得與社會(huì)主流文化接觸的機(jī)會(huì)，平等充分地參與國(guó)家生活，獲得更多的社會(huì)資本和機(jī)會(huì)。另一方面，少數(shù)民族群體頻繁使用國(guó)家通用語(yǔ)言，在某種程度上會(huì)擴(kuò)大其活動(dòng)和社交范圍，更便捷地與不同社會(huì)群體進(jìn)行交流和溝通，從而增強(qiáng)中華民族共同體觀念和國(guó)家認(rèn)同感。由此可見(jiàn)，少數(shù)民族群體通過(guò)國(guó)家通用語(yǔ)言的頻繁使用，不僅會(huì)不斷增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言文化價(jià)值和工具性實(shí)用價(jià)值的認(rèn)同，也會(huì)不斷增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家的認(rèn)同。

第五，本研究結(jié)果顯示，少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同關(guān)系在不同國(guó)家通用語(yǔ)言能力的群體中存在顯著差異。對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言能力較弱的少數(shù)民族群體而言，經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言可以顯著提升其國(guó)家認(rèn)同；但對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言能力較強(qiáng)的群體而言，國(guó)家通用語(yǔ)言的使用與否對(duì)其國(guó)家認(rèn)同并沒(méi)有顯著影響。由此可見(jiàn)，國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用在增強(qiáng)國(guó)家認(rèn)同上發(fā)揮著不同作用。一方面，國(guó)家通用語(yǔ)言能力對(duì)少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同起著基礎(chǔ)作用，在日常生活中提升少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力能有效增強(qiáng)其國(guó)家認(rèn)同。另一方面，國(guó)家通用語(yǔ)言使用對(duì)增強(qiáng)少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同起到輔助作用，尤其對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言能力不強(qiáng)的少數(shù)民族群體更是如此?；诒狙芯堪l(fā)現(xiàn)，對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言能力不高的少數(shù)民族群體而言，為其創(chuàng)造一個(gè)經(jīng)常使用國(guó)家通用語(yǔ)言環(huán)境具有重要意義，既可以使其獲得國(guó)家通用語(yǔ)言學(xué)習(xí)和鍛煉機(jī)會(huì)，也可以使其更深地認(rèn)識(shí)到國(guó)家通用語(yǔ)言的社會(huì)功能，從而增強(qiáng)其對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言和國(guó)家認(rèn)同。綜上所述，大力推廣普及國(guó)家通用語(yǔ)言有助于增強(qiáng)少數(shù)民族群體的國(guó)家認(rèn)同，尤其是對(duì)于國(guó)家通用語(yǔ)言能力較弱的少數(shù)民族群體而言更是如此。因此，當(dāng)前不僅要推進(jìn)各級(jí)學(xué)校的國(guó)家通用語(yǔ)言教育，而且要進(jìn)一步創(chuàng)造國(guó)家通用語(yǔ)言使用的社會(huì)文化環(huán)境，不斷增加少數(shù)民族群體對(duì)國(guó)家通用語(yǔ)言使用頻率，從而進(jìn)一步鑄牢中華民族共同體意識(shí)。

本研究存在以下局限：首先，國(guó)家認(rèn)同是內(nèi)涵非常豐富的概念，包括心理、文化、社會(huì)、政治等多個(gè)維度。本研究對(duì)國(guó)家認(rèn)同測(cè)量側(cè)重于心理和文化維度，而對(duì)政治維度測(cè)量和考察不足。因此，本研究結(jié)論不適于討論一些與政治相關(guān)議題。其次，雖然本研究考察了少數(shù)民族群體的國(guó)家通用語(yǔ)言能力、國(guó)家通用語(yǔ)言使用與國(guó)家認(rèn)同的關(guān)系，但是對(duì)于不同的民族群體和個(gè)體而言，其國(guó)家通用語(yǔ)言使用具體情境和含義也各不相同，這些差異都會(huì)影響到其相互作用機(jī)制，需要進(jìn)一步研究。再次，關(guān)于國(guó)家認(rèn)同是否會(huì)影響國(guó)家通用語(yǔ)言能力和國(guó)家通用語(yǔ)言使用需要進(jìn)一步探究。最后，本研究數(shù)據(jù)來(lái)自于云南省少數(shù)民族地區(qū)，其結(jié)論是否適用于我國(guó)其他少數(shù)民族地區(qū)或者其他少數(shù)民族群體，仍然需要進(jìn)一步研究。

(感謝中央民族大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院楊培森同學(xué)在本文研究和寫(xiě)作過(guò)程中所做的重要工作)

注釋：

①2001年頒布的《中華人民共和國(guó)國(guó)家通用語(yǔ)言文字法》規(guī)定，“國(guó)家通用語(yǔ)言文字是普通話和規(guī)范漢字”。本文所說(shuō)“國(guó)家通用語(yǔ)言”指的是“普通話”，采用“國(guó)家通用語(yǔ)言”的稱法，兼顧了實(shí)用性因素和象征性因素，對(duì)強(qiáng)化中華民族認(rèn)同和中華文化認(rèn)同，增強(qiáng)中華民族凝聚力，增進(jìn)各地區(qū)各民族之間(也包括海外華人之間)的交流溝通具有重要作用。參見(jiàn)王暉《論國(guó)家通用語(yǔ)言及其推廣的“時(shí)度效”》，《語(yǔ)言戰(zhàn)略研究》，2016年第4期。

②2020年9月10日，全國(guó)政協(xié)副主席，中央統(tǒng)戰(zhàn)部副部長(zhǎng)，國(guó)家民委黨組書(shū)記、主任巴特爾赴中央民族大學(xué)看望慰問(wèn)各族師生的講話。參見(jiàn)《巴特爾強(qiáng)調(diào)：學(xué)習(xí)使用好國(guó)家通用語(yǔ)言文字是各民族的共同責(zé)任》，中央民族大學(xué)新聞網(wǎng)，2020，https：//news.muc.edu.cn/info/1011/18297.htm。

③根據(jù)模型計(jì)算的國(guó)家認(rèn)同感指數(shù)變量是一個(gè)所謂的潛變量，服從均值為0，標(biāo)準(zhǔn)差為1的正態(tài)分布。關(guān)于此模型的具體介紹，可參見(jiàn)R.J.D.Ayala. The Theory and Practice of Item Response Theory. New York： The Guilford Press，2008。